राजा एका विलक्षण अवस्थेत होता. त्याच वेळी सरस्वती देवीने त्याच्या डोक्यावर आपला हात ठेवला आणि म्हणाली, “राजा, तू आपल्या मागील जन्माची आठवण स्वतःच विवेकाने कर.” त्या दिव्य स्पर्शाने त्याच्या मनातील अज्ञानाचा अंधकार दूर झाला आणि ज्ञानाच्या प्रकाशाने त्याचे हृदय पूर्णपणे उमलले. आता त्याला आपल्या पूर्वजन्मातील सर्व घटना जणू काही आतून जागृत झाल्यासारख्या आठवू लागल्या. एका वेगळ्या देहात, एकट्याने राज्य केलेले, आणि त्या काळातील विविध क्रीडा, सर्व काही त्याच्या आठवणींमध्ये स्पष्टपणे उभे राहिले. ज्ञान व प्रयत्न यांच्या संयोगाने त्याला आपल्या मागील जन्माचा संपूर्ण इतिहास उमगला आणि तो स्वतःच्या कथेत जणू वाहून गेला. तो म्हणाला, “अरेरे, हे संसारचक्र मायेने किती विस्तृत पसरले आहे! देवींच्या कृपेने मी आता याची खरी ओळख पटवली आहे. देवींनो, हे काय आहे? माझ्या मृत्यूनंतर फक्त एक दिवस गेला आहे का? पण इथे, या जन्मात, सत्तर वर्षे उलटून गेली आहेत. मला अनेक घटना आठवतात—माझे पणजोबा, माझे बालपण, तारुण्य, मित्र व नातेवाईकांचा संग. मृत्यूच्या त्या मोठ्या भ्रम व मूर्छेनंतर, त्या दुसऱ्या जगात जे काही घडले, ते सर्व एका क्षणातच घडून गेले. त्या घरात किंवा या घरात—तुम्हाला माहित असो वा नसो—त्या घरातील अंतराळ इथेच आहे, असे सांगितले जाते. डोंगरातील एका ब्राह्मणाच्या घरात राजमंडप आहे; त्यात हे सर्व दिसते, आणि प्रत्येकात जगाचा एक घर आहे. माझ्या वरदानामुळे तुझा जीव त्या ब्राह्मणाच्या घरात राहतो; तिथेच त्याचे राज्यासन आहे आणि त्यातच त्याचा स्वतःचा मंडप आहे. त्या घरातच हा संसाराचा गोफ पसरलेला आहे; तिथे तुझे घर आहे, जणू काही सुरू व्हायला वेळ घेत आहे. तुझ्या मनात, जे निर्मळ आकाशासारखे आहे, हे जगातील भ्रमाचे रूप पसरले आहे. जसे हे माझे जन्मस्थान सांगितले जाते, तसेच इक्ष्वाकू वंशही माझाच आहे; ही माझी नावे, आणि हे माझे पूर्वज. मी जन्मलो, बालक झालो, आणि जेव्हा मी दहा वर्षांचा झालो, तेव्हा माझ्या वडिलांनी संन्यास घेतला आणि मला राज्यावर बसवून ते वनात गेले. मग मी सर्व दिशांना जिंकले, राज्यातील सर्व अडथळे दूर केले आणि मंत्र्यांसह व प्रजेसह पृथ्वीचे राज्य केले. यज्ञ करताना, धर्माचे पालन करताना, प्रजेचे रक्षण करताना, माझ्या आयुष्यातील सत्तर वर्षे कशी गेली, कळलेच नाही. आता एका शत्रूने, जो अत्यंत भयंकर होता, राज्यावर आक्रमण केले; त्याच्याशी युद्ध करून मी पुन्हा घरी परतलो. या दोन देवींची मी घरी आल्यावर पूजा केली; कारण पूजित देवता इच्छित वर देतात. या दोघींपैकी एक माझी आहे—ती ज्ञान व पूर्वजन्मांची स्मृती देते; इथेच देवीने हृदयातील कमळ फुलवले आहे. आता माझा हेतु सिद्ध झाला आहे, मी नव्याने जन्मलो आहे, माझ्या मनातील सर्व शंका नाहीशा झाल्या आहेत; मी शांत आहे, सर्वस्वी शांत, आणि निर्मळ समाधानात विश्रांती घेत आहे. राजा, तुझ्या मनातील ही भ्रमरूपी हलचल, विविध उपक्रम व सुखभोगांनी भरलेली, आणि वेगवेगळ्या जगांत भटकणारी, अशीच विस्तारली आहे. जेव्हा तू मृत्यूच्या जवळ गेलास, त्या क्षणीच तुझ्या हृदयात ही अंतर्दृष्टी प्रकट झाली. जसे पाण्याचा प्रवाह एका भंवरातून बाहेर पडून दुसऱ्यात झपाट्याने प्रवेश करतो, तसेच चैतन्याचा प्रवाहही एक जन्म सोडून दुसऱ्या जन्मात वेगाने प्रवेश करतो. जसा एक भंवर दुसऱ्या भंवरात मिसळून फिरतो, तशीच सृष्टीची लीला—मिश्रित व अमिश्रित—कधी वाढत, कधी कमी होत राहते. मृत्यूसमयी तुझ्या अंतःकरणात ही अंतर्दृष्टी आली; हा भ्रमाचा जाळ, जरी खरा नसला तरी, तो चैतन्याच्या एका भागात जणू खरा असल्यासारखा भासतो. जसे स्वप्नात एका क्षणात शंभर वर्षांचा अनुभव येतो; तसेच कल्पनेच्या सृष्टीत जीवन-मरण पुन्हा पुन्हा घडते. जसे गंधर्वांच्या नगरीत भिंती, सभागृह, आणि कक्ष असतात; जसे नौकेत प्रवास करताना झाडे व डोंगर दिसतात; तसेच, आपल्या शरीरातील दोष बिघडले की नगरे व डोंगर नाचताना भासतात; किंवा स्वप्नात आपण स्वतःचे डोके छाटताना पाहतो. अशा प्रकारे, हा शक्तिशाली भ्रम अनेक रूपे घेऊन पूर्णपणे असत्य आहे; प्रत्यक्षात, ना तू कधी जन्मलास, ना कधी मेलास. तू शुद्ध चैतन्यस्वरूप आहेस, स्वतःमध्येच शांत राहणारा; सर्व काही पाहतोस असे वाटते, पण प्रत्यक्षात काहीच पाहत नाहीस. तू आपल्या स्वभावाने नेहमीच आत्म्यात आत्मा म्हणून तेजस्वी चमकतोस, जसा एखादा महान रत्न किंवा तेजस्वी प्रकाश. प्रत्यक्षात, हे पृथ्वीचे आसन अस्तित्वात नाही, ना तू या रूपात आहेस; हे डोंगर, ही गावे येथे नाहीत, आणि आम्हीही प्रत्यक्षात येथे नाही. डोंगरातील ब्राह्मणाच्या घराच्या मंडपात, हे जग राजसत्तेच्या सुंदर खेळासारखे भासत आहे. तिथे, खेळाचा राजमंडप शोभिवंत रूपात तेजस्वी दिसतो; त्याच्या अंतराळात तुझे संपूर्ण जग पसरले आहे. आपण ज्या घरात, ज्या जगात, ज्या मंडपात आहोत, तिथे खरेतर केवळ शुद्ध आकाशच आहे. त्या मंडपांत ना पृथ्वी आहे, ना नगरे, ना अरण्ये, ना डोंगरांचे समूह, ना मेघ, नद्या किंवा समुद्र. तेथे लोक फक्त रिकाम्या घरात राहतात; त्यांना जग, पृथ्वीवरील जीव, किंवा डोंगर काहीच दिसत नाही. “जर असे असेल, देवी, तर माझे हे सेवक येथे माझ्यासोबत कसे आहेत? ते स्वतःमध्येच स्थिर आहेत की आत्म्यावर अवलंबून आहेत?” देवी म्हणाली, “हे जग स्वप्नासारखे भासते; स्वप्नात नवीन डोंगर नसतात. जे आत्म्यात खरे आहे ते प्रत्यक्षात कसे खरे ठरेल, आणि जे खोटे आहे ते खरे कसे वाटेल? हे मला सांग.