इक्ष्वाकू वंशात जन्मलेला एक राजा होता, ज्याचे नेत्र कमळासारखे सुंदर होते. त्याचे नाव कुंदरथ होते, परंतु त्याच्या राज्यावर दोषांची सावली पडली होती. या कुंदरथ राजाचा एक मुलगा होता—त्याचा चेहरा चंद्रासारखा तेजस्वी—त्याचे नाव भद्ररथ. भद्ररथाचा पुत्र विश्वरथ, विश्वरथाचा पुत्र बृहद्रथ, बृहद्रथाचा पुत्र सिंधुरथ, सिंधुरथाचा पुत्र शैलरथ, शैलरथाचा पुत्र कामरथ, कामरथाचा पुत्र महारथ. पुढे महारथाचा पुत्र विष्णुरथ, विष्णुरथाचा पुत्र कालरथ, कालरथाचा पुत्र सूर्यरथ, सूर्यरथाचा पुत्र नभोरथ. या नभोरथाचा पुत्र—माझा स्वामी—पूर्ण निर्मळतेने तेजस्वी होता, जणू अमृताने भरलेल्या रथासारखा, क्षीरसागरातील चंद्रासारखा. त्याचे नाव विदुरथ, जो मोठ्या पुण्यसंचयातून जन्मलेला होता. त्याची माता सुमित्रा, गौरीसारखी शुभ्र, तिच्यापासून तो जन्माला आला, जसे गुहाचा जन्म वेगळ्या प्रकारे झाला. राजाच्या वडिलांनी, जेव्हा तो केवळ दहा वर्षांचा होता, त्याला राज्य दिले आणि ते वनात गेले. तेव्हापासून विदुरथाने धर्मपूर्वक राज्यकारभार केला. आज, जेव्हा पुण्याच्या वृक्षाला फळ आले, तेव्हा तुम्ही दोन्ही राण्या—ज्यांनी कठोर तपस्येने अनेक वर्षे कष्ट भोगले—दिसू लागलात. म्हणूनच, हा पृथ्वीचा अधिपती विदुरथ म्हणून ओळखला जातो, आणि आज, तुमच्या कृपेने त्याने सर्वोच्च निर्मळता प्राप्त केली आहे. असे बोलून, राजा आणि त्याचा मंत्री दोघेही हात जोडून, मस्तक झुकवून, भूमीवर पद्मासनात बसले. त्यावेळी सरस्वती देवीने राजाच्या शिरावर हात ठेवून म्हणाली, “राजन, तू स्वतःच तुझ्या पूर्वजन्माचे स्मरण विवेकाने कर.” त्या क्षणी, राजाच्या अंतःकरणातील अज्ञानाचा अंधकार दूर झाला आणि ज्ञानाच्या स्पर्शाने त्याचे हृदय पूर्णपणे उमलले. त्याला भूतकाळातील सर्व घटना आठवू लागल्या, जणू त्या आतून जागृत होत आहेत; त्याचे दुसऱ्या शरीरातील राज्य, त्यातील क्रीडा आणि कृती सर्व आठवू लागल्या. पूर्वजन्मातील हा संपूर्ण प्रवास, ज्ञान आणि प्रयत्न यांच्या योगे त्याला उमगला, आणि तो जणू आपल्या कथा-समुद्रात वाहत गेला. तो म्हणाला, “हाय, हे संसारचक्र मायेमुळेच विस्तारले आहे; देवींच्या कृपेने मी आज ते ओळखले आहे. देवींनो, हे काय? माझ्या मृत्यूपासून फक्त एकच दिवस गेला आहे का? पण येथे आज माझ्या आयुष्यात सत्तर वर्षे उलटली आहेत. मला अनेक घटना आठवतात—माझे पणजोबा, माझे बालपण, तारुण्य, मित्र-नातेवाईकांची संगत. राजन, मृत्यूनंतर जो मोठा भ्रम आणि मूर्छा आली, त्या दुसऱ्या जगात घडलेली सर्व घटना त्या एका क्षणातच घडून गेली. त्या घरात, की या घरात—तुला माहित असो वा नसो—मी सांगतो, त्या घरातील अंतराळ येथेच स्थित आहे. डोंगरातील एका ब्राह्मणाच्या घरात राजाचा सभामंडप आहे; त्यात हे सर्व प्रकट होते, आणि प्रत्येकातच जगाचे घर आहे. माझ्या वरामुळे, तुझा आत्मा त्या ब्राह्मणाच्या घरात राहतो; तिथेच त्याचा सिंहासन, आणि त्यात त्याचा सभामंडप आहे. त्या घरातच संसाराचा हा विस्तार आहे; तिथेच तुझ्या घराची स्थापना आहे, जणू सगळे हळूहळू सुरू होते आहे. तुझ्या मनात, जे आकाशासारखे निर्मळ आहे, हा जगाचा भ्रम विस्तारलेला आहे. माझा जन्म, इक्ष्वाकू वंश, ही नावे, हे पूर्वज—हे सर्व माझेच आहे. मी जन्मलो, बालपण गाठले, आणि जेव्हा मी दहा वर्षांचा झालो, वडिलांनी संन्यास घेतला आणि मला गादीवर बसवून वनात गेले. मग मी सर्व दिशांना जिंकून, राज्यातील सर्व अडथळे दूर केले, आणि मंत्र्यांसह व प्रजेसह पृथ्वीचे राज्य केले. यज्ञ, धर्मपालन आणि प्रजासंरक्षण करत असताना, माझ्या आयुष्यात सत्तर वर्षे गेली. आता एक शत्रू सेना आली होती, ती अत्यंत भयंकर होती; त्यांच्याशी युद्ध करून मी पुन्हा घरी परतलो. घरी परतल्यावर मी या दोन देवींची पूजा केली; कारण, पूजिलेले देवता इच्छित वर नक्कीच देतात. या दोघींपैकी एक माझी आहे—ती ज्ञान आणि पूर्वजन्मस्मरण देते; इथे देवीने हृदयकमळ फुलवले आहे. आता मी माझे कर्तव्य पूर्ण केले आहे, मी नव्याने जन्म घेतला आहे, माझ्या मनातील शंका नाहीशा झाल्या आहेत; मी शांत आहे, पूर्णपणे निवृत्त आहे आणि निर्मळ समाधानात विश्रांती घेत आहे. तुझा हा भ्रम, जो विविध इच्छांनी, उपभोगांनी आणि विविध जगांत भटकत होता, तो खूप वाढला आहे. जेव्हा तू मृत्यूच्या समीप गेलास, त्या क्षणीच तुझ्या अंतःकरणात हे ज्ञान प्रकट झाले. जसे पाण्याचा प्रवाह एका भोवऱ्यातून सुटून दुसऱ्यात शिरतो, तसेच चैतन्याचा प्रवाह एका जन्मातून दुसऱ्यात वेगाने जातो. जसे एक भोवरा इतर भोवऱ्यांत मिसळून फिरत राहतो, तसेच सृष्टीची लीला कधी वाढते, कधी कमी होते. मृत्यूप्रसंगी तुला हे ज्ञान झाले; हा संसाराचा जाळ, जरी खरे नसले, तरीही चैतन्याच्या कणात ते खरे वाटते. जसे स्वप्नात क्षणात शंभर वर्षांचा अनुभव येतो; किंवा कल्पनेत पुन्हा पुन्हा जन्म-मरण घडते— जसे गंधर्वनगरीत भिंती, सभागृह, कोठाऱ्या दिसतात; जसे नौकेच्या प्रवासात झाडे, पर्वत दिसतात; जसे शरीरातील दोषांमुळे शहर व पर्वत नाचताना भासतात; किंवा जसे स्वप्नात स्वतःचे डोके कापताना पाहतो— तसेच, ही मायाशक्ती विविध रूपे घेते आणि पूर्णपणे खोटी आहे; प्रत्यक्षात, ना तुझा जन्म झाला, ना तुझे मरण झाले.