लोक, जणू काही बेहोश आहेत, त्यांच्या श्वासरूपी वाऱ्यामुळे सतत हलत राहतात; पोकळ बांबूच्या फुग्याप्रमाणे वाऱ्याने वाजवले जातात, पण त्याचा काही उपयोग होत नाही. या विचाराने मला सतत त्रास होतो: ही वेदना कशी थांबेल? जणू एक जुना वृक्ष, ज्याच्या आतमध्ये तीव्र अग्नी जळतो, तसा मी आतून जळत आहे. माझे हृदय संसाराच्या दुःखाने दगडासारखे बंद झाले आहे, तरीही मी रडत नाही, कारण माझ्या लोकांचा भय माझ्या अश्रूंना रोखून ठेवतो. माझा चेहरा रिकामा आहे, कृती पोकळ आहेत, अश्रू कोरडे व भावनाशून्य आहेत; फक्त विवेक, जो हृदयात निवांत आहे, तोच मला एकांतात पाहतो. मी अतिशय गोंधळून जातो, जेव्हा मी अस्तित्व आणि अनस्तित्वाच्या अवस्थेला आठवतो; जणू एक भाग्यवान मनुष्य, ज्याच्याकडे दारिद्र्य नाही, तरीही जगाच्या विचारांनी त्रस्त आहे. संपत्ती, जी विभाजनासाठी समर्पित आहे, मनाला भ्रमित करते, सद्गुण नष्ट करते आणि दुःखाचा जाळा आणते. संपत्ती, चिंता आणि काळजीच्या ढिगाऱ्यांनी वाकलेली, मला आनंद देत नाही; पत्न्या आणि घर, मिळविल्यावरही, भयावह सापळ्यासारखे वाटतात. माझ्या मनाला समाधान मिळत नाही, हे ऋषी, कारण ते सतत दोष आणि क्षणभंगुर कारणांच्या विचारात बांधलेले आहे, जणू एक जंगली हत्ती साखळीत बांधलेला. प्रत्येक वळणावर, प्रत्येक क्षणी, रात्रीच्या अंधारात, इंद्रियांचे चलाख चोर, विवेक लुटण्यात कुशल, जगभर फिरतात; सांगावे, हे ज्ञानी, आज या युद्धात खरे योद्धे कोण आहेत? हे ऋषी, ही संपत्ती जगात केवळ मनोरंजनासाठी निर्माण झाली आहे; पण ती फक्त गोंधळ आणते, आणि निश्चितच ती दु:खाचा मूळ आहे. जसा पावसाळ्यात नदी जोरात, प्रचंड, गोंगाट करणाऱ्या लाटांनी भरून वाहते, तसा मंद मन असंख्य आतल्या उत्तेजनांनी भरून वाहतो. मनात अनेक अस्वस्थ लाटा उठतात, असंख्य कल्पनांनी हलतात, जसा नदीच्या प्रवाहाने तिच्या लाटा निर्माण होतात. हे दुर्दैवी मन एका जागी स्थिर राहत नाही; जणू एक गोंधळलेला मनुष्य विचित्र वागणुकीने इकडे तिकडे धावतो. जेव्हा मनाला स्पर्श होतो, तेव्हा तीव्र जळन निर्माण होते, आणि अखेरीस स्वतःच नष्ट होते, जसा दिव्याच्या काळ्या धुराचा पट्टा राखेत बदलतो. कोणताही गुण किंवा दोष न ओळखता, मन अंधपणे जवळच्या गोष्टीला चिकटून राहते, जसा मूर्ख दरबारी राजाला चिकटतो. विविध कृतींमुळे मन अधिक विस्तारते, जसा सापाचा विष दूधात मिसळून पसरतो. एक व्यक्ती मित्र आणि अपरिचितांसाठी सौम्य व सुखद राहतो, जसा गारठ्याचा स्पर्श, पण संपत्ती मिळाली की तो कठोर होतो, जसा वादळ गारठ्याला कठोर बनवतो. ज्ञानी, शूर, कृतज्ञ, सुसंस्कृत आणि सौम्य व्यक्ती—जसे रत्न धुळीत मळतात—संपत्तीमुळे कलुषित होतात. हे प्रभु, संपत्ती आनंद देत नाही; ती फक्त दुःख देते. ती गुप्तपणे विनाश आणते, जसा विष मृत्यू आणतो. तीन प्रकारचे पुरुष दुर्मिळ आहेत: एक, ज्याच्याकडे संपत्ती आहे पण जन्मामुळे तिरस्कार होत नाही; दुसरा, जो शूर आहे पण गर्व करत नाही; आणि तिसरा, जो निष्पक्ष असून शक्तिशाली आहे. संपत्ती हे दुःखी लोकांसाठी धोकादायक, दाट गुहा आहे; आणि ती विंध्य पर्वतातील मोठ्या भ्रमित हत्त्यांसाठी विशाल जंगल आहे. ती सत्कर्माच्या कमळासाठी रात्री आहे, दुःखाच्या जलकुंतीसाठी चंद्रप्रकाश आहे, सत्यदृष्टीच्या दिव्यासाठी वादळ आहे, लाटांचा प्रवाह आहे. ती भ्रमाचे मेघ असलेला पर्वतमार्ग आहे, निराशा वाढवणारे विष आहे, शंका असलेले क्षेत्र आहे, दुष्ट सुखात रमणाऱ्यांसाठी खड्डा आहे. ती वैराग्याच्या वेलीसाठी गारठा आहे, विकृतीच्या घुबडांसाठी रात्री आहे, विवेकाच्या चंद्रासाठी राहूचे जबडे आहे, आणि दयाच्या कमळासाठी चंद्रप्रकाश आहे. ती इंद्रधनुष्यासारखी आकर्षक आहे, अनेक रंगांनी; विजेसारखी अस्थिर आहे, उत्पन्न होते आणि नष्ट करते, आणि मंदपणाचा आश्रय आहे. ती चंचल आहे, आनंदरहित आहे, जसा उंदरांमध्ये उंदीर; ती तीव्र मृगजळ आहे, ज्या वेगळेपण आणि आकांक्षा निर्माण करते. ती लाटासारखी आहे, क्षणभर एक रूप घेते, स्थिर राहत नाही; जसा दिव्याच्या ज्योतीचा स्पंदन, तिचे हालचाली ओळखणे कठीण आहे. ती सिंहिणीसारखी आहे, युद्धासाठी सज्ज, हत्त्यांच्या राजाला खाली आणते; ती धारदार तलवारीसारखी आहे, थंड आणि तीक्ष्ण, ती छेदक हेतूंमध्ये वसते. ती इतरांच्या हस्तक्षेपाने डळमळत नाही, निर्दयी शासकाच्या गर्वाने फुगलेली आहे; या अशुभ संपत्तीत मला दुःखाशिवाय आनंद दिसत नाही. अंधाराच्या शत्रूने घराबाहेर हाकलली, संपत्ती पुन्हा परतते; पण, तिचे स्थान गमावून, ती निर्लज्ज आहे आणि दुष्टांचा आश्रय बनते. ती आकर्षक आहे, मनाच्या क्रियेला खेचते, पण फक्त कंजुष लोकांना मिळते आणि क्षणात तुटते; संपत्ती, जी सर्पांच्या पिळातून जन्मली आहे, खड्ड्यातून फुलांच्या वेलीप्रमाणे उगवते. जीवन, पानाच्या टोकावर लटकणाऱ्या पाण्याच्या थेंबासारखे नाजूक, शरीरातून अचानक निघून जाते, जसा वेडसर मनुष्य सोडून जातो. ज्या लोकांचे मन विषयांच्या आसक्तीने आणि इच्छेच्या विषाने थकले आहे, ज्यांना आत्मविवेक नाही, त्यांच्यासाठी जीवन केवळ श्रमाचे कारण आहे. पण ज्यांनी जाणण्याजोगे जाणले आहे, जे अपरिमित अवस्थेत विश्रांती घेतात, जे अस्तित्व आणि अनस्तित्वात शांत आहेत, त्यांच्यासाठी जीवन आनंददायक आहे. आम्ही, ज्यांचे रूप मर्यादित आहे आणि निश्चय निश्चित आहे, हे ऋषी, संसाराच्या वादळी ढगातील चमकांमध्ये या जीवनात संतुष्ट नाही. वाऱ्याला बांधणे, आकाशाला विभागणे, किंवा लाटांना एकत्र विणणे शक्य आहे; पण जीवनावर विश्वास ठेवणे शक्य नाही. जीवन क्षणभंगुर आहे, शरदातील ढगासारखे; आसक्तीशून्य आहे, दिव्याच्या ज्योतीसारखे; आणि चंचल आहे, लाटेसारखे. मी प्रयत्न करू शकतो, लाटेत चंद्राचा प्रतिबिंब पकडण्याचा, ढगात विजेचा समूह पकडण्याचा, पण निघून जाणाऱ्या जीवनाला धरणे शक्य नाही. चंचल मनाने, माणूस रिकाम्या जीवनाचा पाठलाग करतो, पण भ्रमित व्यक्ती आतमध्ये फक्त दुःख शोधतो, जसा मादी खच्च्यामध्ये गोड्या पिल्लासारखा. सृष्टीच्या समुद्रात, संसाराचे फेस वर-खाली होतात; हे राजा, शरीराच्या वेलीत जीवनाचा स्वाद मला रुचत नाही.