सर्व वस्तू या स्वतंत्रपणे फिरत नाहीत; ब्रह्मांडाच्या अंड्यातील पृथ्वीचा भाग ‘खाली’ म्हणून ओळखला जातो, पण बाकी सर्व शून्य आहे. आकाशातील गोल ढेकळावर फिरणाऱ्या मुंग्यांसाठी, दहा दिशा—पायांकडे खाली, पाठीकडे वर—अशा प्रकारे ठरवलेल्या आहेत. काहींच्या मनात पृथ्वी झाडे आणि मुंग्यांच्या घरांनी विणलेल्या जाळ्याने झाकलेली आहे; स्वच्छ आकाश सूर्य, चंद्र, देव आणि दानवांनी वेढलेले आहे. हे जग, त्यातील खेडी, शहरं आणि पर्वत, वाळवंटाच्या तत्त्वातून उत्पन्न झाले आहे, आणि ते एक पिकलेल्या हरितकीच्या फळासारखे, त्याच्या सालाने, अखंडित तत्त्वाने वेढलेले आहे. जसा विंध्याच्या जंगलात हत्ती फिरतात, तसाच त्या सर्वोच्च विस्तारात ब्रह्मांडांच्या नद्या वाहतात. त्यातच सर्व काही आहे; त्यातूनच सर्व काही आहे; तेच सर्व काही आहे आणि ते सर्वत्र आहे; आणि ते नेहमीच सर्वव्यापी आहे, अगदी लहान कणातही. त्या सर्वोच्च प्रकाशाच्या महासागरात, जो शुद्ध चेतनेचा बनलेला आहे, ब्रह्मांड नावाच्या लाटा सतत उठतात आणि शांत होतात. काही, आतून रिकामे, सर्व विचारांच्या विलयनाच्या रात्रीसारखे राहतात; पाण्याच्या महासागरातील लाटांसारखे, ते शून्याच्या महासागरात विलीन होतात. काहींमध्ये, चक्राच्या शेवटी, आतून एक गूढ आवाज उठतो, पण तो इतरांना ऐकू येत नाही किंवा कळत नाही, ज्यांचा रस त्यांच्या स्वतःच्या स्वरूपातच विलीन झालेला असतो. काहींमध्ये, सुरुवातीला, प्रकट होण्याची इच्छा उत्पन्न होते, जशी सृजनाने ओलावलेल्या बीमध्ये कोवळी कळी फुटते. महाविलयनाच्या वेळी, काही जीव, ज्यांचे आश्रय सूर्याच्या किरणांनी विखुरले आहे, उष्णतेने वितळणाऱ्या हिमबिंदूसारखे विरघळू लागतात. काही, आपले गंतव्य स्थान न मिळवता, एका युगभर पडत राहतात, आणि जिथे त्यांचे विघटन होते, तिथे पुन्हा चेतनाच्या स्वरूपात जन्म घेतात, असं सांगितलं जातं. काही स्थिर राहतात, आकाशात लटकलेल्या केसांच्या गोळ्यासारखे; त्यांचे भाग्य वाऱ्याच्या स्पंदनासारखे उमटते. वेदांच्या अभ्यासातून, काहींसाठी वेगळा मार्ग सांगितला जातो; काहींची सुरुवात लांबलेली असते, आणि त्यांची अस्तित्वाची मालिका वेगळी ठरते. काही ब्रह्मा आणि इतरांसारखे जीव आहेत, काही विष्णू आणि इतरांसारखे सर्जक आहेत; काही प्राण्यांचे अधिपती आहेत, तर काहींना कोणताही अधिपती नाही. काही अद्भुत सृष्टींचे स्वामी आहेत, काही पशूंच्या रूपात आहेत; काहींमध्ये एकच महासागर आहे, पण त्यात पाणी किंवा इतर काही नाही. काही दगड आणि धातूंच्या गोळ्यासारखे आहेत, काही कृमिच्या मार्गात आहेत; काही पूर्णपणे दिव्य स्वरूपाचे, तर काही अंशतः मानव आहेत. काही नेहमीच अंधाराने वेढलेले आहेत, तिथे अशा जीवांचा वास आहे; काहींमध्ये डासांच्या थव्यांनी भरलेले, अंजीर फळांच्या तेजाने संपन्न आहेत. काही जीव नेहमीच आतून रिकामे असतात, त्यांच्या साराचा उद्गम शून्याच्या स्थैर्यातून होतो; तर या जगात पूर्ण असल्याचे आपल्याला वाटणारे, अशा शून्यतेची कल्पनाही करू शकत नाहीत, जसे आकाशातील शांत पर्वत. त्यांच्या आत अशी एक विशालता, एक महान विस्तार आहे, जी विष्णू आणि इतर जीवदाते देवांनीही दिलेली नसते. प्रत्येक ब्रह्मांडाच्या अंड्यात, पृथ्वीचा एक भाग असतो, जो स्वतःच्या गुणाने चुंबकासारखा वर्तन करतो, जसा रत्न लोखंडाला आकर्षित करतो. सृष्टीचा हा मूळ, आपल्या मनाच्या आवाक्याबाहेर आहे; म्हणून, हे ज्ञानी, मी त्या जगाचे वर्णन करण्याची क्षमता ठेवत नाही. जसे मद्यपी यक्ष एकमेकांना न पाहता, घनदाट अंधाऱ्या जंगलात नाचतात, तसंच, त्या सर्वोच्च आकाशात, अनंत महान जगं उत्पन्न होतात आणि चमकतात. अशा विचारात मग्न होऊन, त्या दोघांनी जग सोडले आणि आपला राजवाडा पाहिला, जणू एखादं शहर गाढ झोपेत शांत पडलेलं आहे. त्यांनी राजमुकुटधारी मृतदेह पाहिला, जो फुलांच्या माळांनी भारलेला होता, आणि त्याच्या बाजूला, मनाच्या खेळाचा सूक्ष्म देह बसलेला होता. ती जागा, तीन काळोख्या रात्रींच्या गाढ झोपेने ग्रस्त लोकांनी भरलेली होती, आणि वातावरणात धूप, चंदन, कर्पूर आणि केशर यांच्या सुवासाने भरलेले होते. त्याला पाहून, पुन्हा पतीच्या जगचक्रात प्रवेश करण्याची उत्कंठा असलेल्या लीला, केवळ विचारांच्या देहाने, त्या आकाशातच पडली. ती एका विस्तारात, पतीच्या विचाराने निर्माण झालेल्या जगचक्रात, जगाच्या आवरण आणि ब्रह्मांडाच्या अंड्याच्या कवचाला भेदून प्रवेशली. त्या देवीसोबत, ती पुन्हा ब्रह्मांडाच्या अंड्याच्या विशाल मंडपात पोहोचली, जो आता पुन्हा झाकलेला होता, आणि त्याच मार्गाने आत गेली. तिने पतीच्या विचारातून जन्मलेलं जग पाहिलं, जणू अस्तित्वाचा दलदलीचा तळ, जसा एखादा हंस पर्वतकमळाला अज्ञानाच्या काळ्या पाण्याने माखलेलं पाहतो. त्या दोन देवी आकाशात आणि ब्रह्मांडाच्या अंड्यातील आकाशाने बनलेल्या जगात प्रवेशल्या, जसा मुंगी पिकलेल्या वूड-ऍपलमध्ये छिद्रातून शिरते. तेथून, इतर जग, पर्वत आणि मध्यप्रदेश पार करत, त्यांनी पर्वतरांग आणि महासागरांनी भरलेली पृथ्वी गाठली. त्यांनी जम्बूद्वीप पाहिला, जो मेरू पर्वताने अलंकृत होता, त्याच्या नव-पंखी अंतरभागासह; तिथे, भारतभूमीत, लीला पतीचे राज्य होते. दरम्यान, त्या राज्यात, सजलेल्या भूमीवर, एक राजा, ज्याचे राज्य सीमांपर्यंत विस्तारले होते, विजयाची कृती पार पाडत होता. तीनही जगातील सर्व जीव त्या युद्धाच्या उत्सवाचा साक्षात्कार घेण्यासाठी तिथे जमले होते, त्यामुळे आकाश अत्यंत गर्दीने भरले होते. त्या दोन राणी निर्भयपणे पोहोचल्या, आणि त्यांनी आकाशात मेघांच्या शोभेने सजलेले, देवांच्या समूहांनी भरलेले दृश्य पाहिले. तेथे सिद्ध, चारण, गंधर्व आणि विद्याधर होते, आणि स्वर्गातील अप्सरा वीरांना पकडण्यासाठी उत्सुक होत्या. तेथे भूत, दानव आणि राक्षस रक्त आणि मांस तोंडात घेऊन नाचत होते, आणि विद्याधर स्त्रिया फुलांचा वर्षाव करत होत्या. वेताळ, यक्ष आणि कुंभांद त्या द्वंद्वयुद्धाचा सन्मानाने पर्यवेक्षण करत होते, आणि पर्वतशिखरे शस्त्रांच्या पडण्यापासून संरक्षणासाठी पकडली गेली होती. आकाशाचा प्रदेश उडणाऱ्या शस्त्रांनी आणि पळणाऱ्या आत्म्यांच्या समूहांनी भरलेला होता, आणि उत्सुक योद्ध्यांनी आणि इंद्राच्या तेजस्वी सैनिकांनी प्रकाशमान झाला होता.