राजाच्या आज्ञेप्रमाणे, "बाळा, माझ्या मांडीवर बस," असे सांगितले असता, त्याने त्या ऐवजी जमिनीवर एक वस्त्र पसरवले, सेवकांनी ते झाकले, आणि त्यावर त्या मुलाला बसवले. राजा म्हणाला, "बाळा, तू विवेक प्राप्त केला आहेस, गुणांचा पात्र आहेस; तुझा मन शहाण्यांसारखा परिपक्व झाला आहे, आणि तू दुःखाने ग्रासला जात नाहीस." "वृद्ध, ऋषी, आणि गुरूंच्या शिकवणीनुसार चालल्याने, माणूस शुभ अवस्थेला पोहोचतो; भ्रमाचा पाठलाग करून नाही. संकटे कितीही भयंकर असली, ती दूर राहतात, जोपर्यंत मन भ्रमाच्या प्रसाराला शरण जात नाही." "राजकुमार, बलवान, तू खरा वीर आहेस; तुझ्यामुळे हे शत्रू—इंद्रियांचे विषय—ज्यांना तोडणे कठीण आणि जिंकणे अवघड आहे, ते तुझ्या विजयाने पराभूत झाले आहेत." "परंतु, ज्ञानास पात्र असूनही, तू अज्ञानासारखा का भ्रमाच्या महासागरात बुडतोस, जिथे घनदाट लाटा आणि जडपणा आहे?" "तुझ्या डोळ्यांमध्ये निळ्या कमळांच्या घड्यांसारखी हालचाल आहे; मला सांग, मनाने निर्माण केलेल्या कारणाचा त्याग करून, कोणत्या कारणामुळे तू गोंधळलेला आहेस?" "तुझे दुःख कोणावर आधारले आहे, किती आहेत, कोणामुळे आणि कशासाठी ते तुझ्या मनावर आक्रमण करतात, जणू चोर घर लुटतात?" "मी तुला संकटांनी व्याकुळ झालेल्यांसाठी सर्वोच्च आश्रय मानतो; कारण जेव्हा संकटात स्थिर व्यक्ती प्राप्त होते, तेव्हा ती संकटे जिंकली जातात." "पापरहित, तू जे काही इच्छितोस, ते त्वरेने बोल, आणि ते तुला मिळेल; त्याने तुझे सर्व दुःख पुन्हा नष्ट होईल." राजाच्या या अर्थपूर्ण आणि उदात्त हेतूच्या शब्दांनी, रघुवंशाचा वंशज आपले दुःख दूर केले, जणू पावसाच्या आगमनावर मोर आनंदाने गर्जतो, आणि आपल्या अभिलाषित ध्येयाच्या पूर्णतेची खात्री मिळवतो. म्हणून, ऋषीच्या प्रश्नांनी आणि आश्वासनाने, राघवाने सौम्य, मोजून, आणि ठाम अर्थपूर्ण शब्द बोलले: "पूज्य, आता तुम्ही विचारले म्हणून, मी माझ्या क्षमतेनुसार बोलतो, जरी मी अज्ञानी आहे; कारण सत्पुरुषांच्या शब्दांना कोण दुर्लक्ष करेल?" "मी माझ्या वडिलांच्या घरात जन्मलो, हळूहळू वाढलो, आणि ज्ञान मिळवून आता स्थिर झालो आहे. मग, चांगल्या आचाराला समर्पित, ऋषींच्या प्रमुख, मी समुद्राने वेढलेल्या पृथ्वीवर प्रवास केला, तीर्थयात्रा केली. या काळानंतर, माझ्या विवेकाने माझी सांसारिक आसक्ती दूर केली, जणू पुराने नदीचा किनारा धुऊन नेला." "माझे मन विवेकाने भरले, आणि मग माझ्या बुद्धीने, जी आनंदात रस हरवली होती, यावर विचार केला: या संसारात म्हणतात त्या आनंदाचे खरे स्वरूप काय? लोक जन्मतात फक्त मरायला, आणि मरतात फक्त पुन्हा जन्म घेण्यासाठी." "सर्व चल आणि अचल क्रिया त्यांच्या अवस्थेत राहतात; संकटांचे अधिपती, पापविचार, आणि संपत्तीचे स्रोत त्यांच्या त्यांच्या क्षेत्रातच असतात. जसे अपमानाचे काठ्या एकमेकांशी जोडले नाहीत, तशाच विचार मनाच्या कल्पनेने एकत्र येतात." "हे जग, मनावर अवलंबून, उपभोगाचा विषय म्हणून दिसते; पण मनच येथे अवास्तव वाटते—मग आपण इतके पूर्णपणे भ्रमित का आहोत?" "अरे, आपण खरेच दुर्दैवी, अवास्तवतेमध्ये विकलेले, भ्रमित मनाने, जणू दूरच्या जंगलात भटकणारे हरवलेले हरण, मृगजळाचा पाठलाग करत आहेत. आपल्याला कुणी विकले नाही, तरी आपण विकलेले आहोत असे उभे राहतो; खरेच, आपण सर्व भ्रमित आहोत, जरी सत्य माहित आहे." "या संसारातील म्हणतात त्या सुखांचा खरा अभाव आहे का? व्यर्थ, भ्रमामुळे, आपण आपल्या ठरलेल्या कल्पनांनी बांधलेले राहतो." "दिर्घ काळ अज्ञानात राहून, आपण आपले जीवन वाया घालवले, गहन भ्रमात पडले, जणू निष्पाप प्राणी खड्ड्यात अडकले आहेत." "माझ्यासाठी राजसत्ता काय उपयोगाची, सुख काय उपयोगाचे? मी कोण आहे, आणि हे सर्व काय आहे? जे खोटे आहे ते खोटेच राहू दे—खरेच, कुणाला काही मिळाले आहे का?" "असा विचार करत, हे ब्रह्मन, मी प्रत्येक अवस्थेतील सर्व रस गमावला, जसा प्रवासी वाळवंटाचा मोह गमावतो." "म्हणून, पूज्य, मला सांगा: काय नष्ट होते, काय पुन्हा जन्मते, आणि काय वाढते, बदलते?" "वृद्धापकाळ, मृत्यू, जन्म, आणि संपत्ती—हे सर्व पुन्हा पुन्हा दिसतात आणि अदृश्य होतात." "या क्षणिक अवस्थांमुळे, आपण आणि इतर थकतो—पहा, आपण कसे झिजतो, जणू पर्वतावरचे वृक्ष वाऱ्याने झोडले जातात." "लोक, जणू अचेतन, श्वास नावाच्या वाऱ्याने हलवले जातात, व्यर्थपणे जणू पोकळ बांबूच्या काठ्या वाऱ्याने वाजतात." "मला या विचाराने त्रास होतो: हे दुःख कसे थांबेल? जणू जुने झाड आतून जळणाऱ्या तीव्र अग्निने भाजले आहे." "जरी माझे हृदय सांसारिक दुःखाने दगडासारखे बंद झाले आहे, तरी मी रडत नाही, कारण माझे अश्रू माझ्या लोकांच्या भीतीने थांबले आहेत." "माझा चेहरा रिकामा, कृती पोकळ, अश्रू कोरडे आणि भावना नसलेले; फक्त विवेक, माझ्या हृदयात वसलेला, मला एकांतात पहातो." "मी अत्यंत गोंधळतो, जेव्हा मी 'अस्तित्व आणि नास्तित्व' या अवस्थेचा विचार करतो, जणू भाग्यवान माणूस, जरी दारिद्र्यापासून दूर, जगाच्या विचारांनी अस्वस्थ होतो." "संपत्ती, वेगळेपणाला समर्पित, मनाला भ्रमित करते, गुण नष्ट करते, आणि दुःखाचा जाळा आणते." "संपत्ती, चिंताांच्या राशीने वाकलेली, मला आनंद देत नाही; पत्नी आणि घर, मिळाले तरी, भयंकर सापळ्यासारखे आहेत." "माझे मन समाधान पावत नाही, हे ऋषी, कारण ते अनेक दोष आणि वस्तूंच्या नेहमीच नाजूक कारणांचा विचार करत, जणू जंगली हत्ती साखळीत बांधला आहे." "प्रत्येक वळणावर, प्रत्येक क्षणी, रात्रीच्या अंधारात, इंद्रियांचे चतुर चोर, विवेक लुटण्यात कुशल, जगभर फिरतात; मला सांगा, हे ज्ञानीजन, आज आपल्यात कोण खरे योद्धे आहेत या संघर्षात?" "ही संपत्ती, हे ऋषी, या जगात केवळ मनोरंजनासाठी निर्माण केली आहे; पण ती फक्त गोंधळ आणते आणि निश्चितच दुर्भाग्याची मूळ आहे." अशा प्रकारे, राघवाने आपल्या मनातील गहन विचार, विवेक आणि संसारातील अस्वस्थता, ऋषीसमोर अत्यंत आदराने आणि स्पष्टपणे मांडली.