युवावस्थेच्या उषःकालात, रघुवंशाचा वंशज, आपल्या प्रयत्न आणि शांततेच्या समरसतेने सज्ज, चिंतामुक्त आणि सहज, जवळजवळ सर्व इच्छा पूर्ण झाल्याने, अत्यंत समाधानी होता. त्याने जगाच्या प्रवासाचा विचार केला, आणि शुद्ध गुणांच्या क्षेत्रात विहार करत, अद्वितीय महानतेने पोसला गेला, जणू सद्गुणांनी त्याला आलिंगन दिले होते. त्याच्या मनाच्या अंतरंगात, श्रेष्ठत्वाने भरलेली, निर्मळ आणि स्थिर अवस्था प्रकट झाली. अशा अनेक गुणांनी सुशोभित, दूरवरून रघुवंशाचा हा वंशज दिसला, त्याचे वस्त्र आणि दागिने पवित्र आणि शुभ्र प्रकाशात चमकत होते. तो झुकला, त्याच्या सुंदर किरीटमणीवर किरणांची लहरी झळकत होती, त्याचे शिर पर्वताच्या ऐश्वर्याने शोभले होते, ज्या पर्वतामुळे पृथ्वी थरथरते. प्रथम त्याने आपल्या वडिलांना नमस्कार केला, मग पूज्य ऋषींना, नंतर ब्राह्मणांना, त्यानंतर आपल्या नातलगांना आणि शेवटी अधिक गुणी शिक्षकांना नमस्कार केला. राज्याच्या लोकांनी केलेल्या सलामीचे उत्तर त्याने स्वतःच्या उपस्थितीने आणि मधुर वचनांनी दिले. ऋषींच्या आशीर्वादांनी लाभून, राम, शांतचित्त, आपल्या वडिलांच्या पवित्र सान्निध्यात आला, देवतांप्रमाणे तेजस्वी दिसत होता. राजा, त्याला आपल्या पायांवर श्रद्धेने झुकलेला पाहून, पटकन त्याचे शिर आपल्या हातात घेतले आणि पुन्हा पुन्हा त्याला प्रेमाने चुंबन दिले. त्याचप्रमाणे, शत्रूंचा नाश करणारे शत्रुघ्न आणि लक्ष्मण यांना राजहंस कमलांना जसे आलिंगन देतो, तसा गाढ प्रेमाने आलिंगन दिले. राजा म्हणाला, "माझ्या मांडीवर बस, बाळा," पण रामने त्याऐवजी, सेवकांनी पसरलेली चादर जमिनीवर अंथरली आणि त्यावर बसला. "बाळा, तू विवेक प्राप्त केला आहेस आणि गुणांचा पात्र आहेस; तुझा मन ज्ञानी लोकांप्रमाणे परिपक्व झाले आहे, आणि तू दु:खाने ग्रस्त होत नाहीस." "वडील, ऋषी, आणि गुरू यांच्या सांगितलेल्या शिकवणीचे पालन केल्याने, शुभ अवस्था प्राप्त होते, भ्रमाचा पाठलाग करून नाही. संकटे, कितीही मोठी असली, मन भ्रमाच्या प्रसाराला बळी देत नाही तोवर दूर राहतात." "राजकुमार, बलवान, तू खरा वीर आहेस; तुझ्या द्वारे हे शत्रू—इंद्रियांचे विषय—ज्यांना छेदणे कठीण आहे, आणि जिंकणे कठीण आहे, ते तू जिंकले आहेत. पण, तू ज्ञानासाठी योग्य असूनही, अज्ञान्यासारखा, का तू भ्रमाच्या घनदाट लाटांनी आणि आळशीपणाने भरलेल्या समुद्रात बुडतोस?" "नील कमलांच्या गटासारख्या तुझ्या डोळ्यांनी, मला सांग, मनाने निर्माण केलेल्या कारणांचा त्याग करून, कोणत्या कारणाने तू गोंधळलेला आहेस? तुझे दु:ख कोणावर आधारित आहे, किती आहेत, कोण आणि कोणत्या कारणाने ती तुझ्या मनावर घरदारे लुटणाऱ्या चोरांसारखी हल्ला करतात?" "मी तुला संकटांनी त्रस्त असलेल्या लोकांचा सर्वोच्च आधार मानतो; कारण संकटात स्थिर व्यक्ती मिळाली की, ती संकटे जिंकली जातात. तू जो काही इच्छितोस, पवित्रा, ते लवकर सांग, आणि ते तुला मिळेल; त्यामुळे तुझी सर्व दुःखे पुन्हा नष्ट होतील." राजाच्या या अर्थपूर्ण आणि उदात्त हेतूच्या वचनांनी, रघुवंशाचा वंशज, राम, आपले दु:ख दूर केले, जणू मोर पावसाच्या आगमनाने आनंदाने गर्जना करतो, आणि आपल्या प्रिय हेतूच्या पूर्णत्वाची खात्री मिळवतो. त्याप्रमाणे, ऋषींच्या विचारलेल्या प्रश्नांनी आणि आश्वासनाने, राम शांतीपूर्ण, मोजून आणि अर्थपूर्ण, मधुर शब्द बोलू लागला. "पूज्य, तू विचारले आहेस म्हणून, मी माझ्या क्षमतेनुसार बोलतो; कारण सद्गुणींच्या वचनांकडे दुर्लक्ष कोण करेल?" "मी वडिलांच्या घरात जन्मलो, हळूहळू वाढलो, आणि ज्ञान मिळवून स्थिर झालो. मग, उत्तम आचाराला समर्पित, ऋषीश्रेष्ठा, मी समुद्राने वेढलेल्या पृथ्वीवर यात्रा केली, तीर्थयात्रा केली." "या कालावधीनंतर, माझ्या विवेकाने माझ्या संसारातील आसक्तीला वाहून नेले, जणू पुराने नदीचा किनारा वाहून नेतो. विवेकाने भरलेल्या मनाने, मी या गोष्टींवर विचार केला, आणि माझ्या बुद्धीला भोगांची चवच न राहिली." "या संसाराच्या चक्रात, खरे सुख काय आहे? लोक जन्मतात फक्त मरायला, आणि मरतात फक्त पुन्हा जन्म घ्यायला. सर्व हालचाली, स्थिर आणि चल, त्यांच्या अवस्थेतच राहतात; संकटांचे अधिपती, पापविचार, आणि समृद्धीचे स्रोत, प्रत्येकजण आपल्या क्षेत्रातच असतो." "अमान्यतेच्या काठीसारखे, परस्पर असंबद्ध विचार, फक्त मनाच्या कल्पनेने एकत्र येतात. हे जग, मनावर अवलंबून, भोग्य वस्तू म्हणून दिसते; पण मन स्वतःच येथे अवास्तव वाटते—म्हणून आपण इतके भ्रमित का?" "हाय, आपण खरेच दु:खी आहोत, अवास्तवतेला विकलेले, भ्रमित मनाने, जणू दूरच्या जंगलात चुकलेल्या हरणासारखे, मृगजळाच्या पाण्याचा पाठलाग करत. आपल्याला कुणी विकलेले नाही, तरी आपण विकलेले आहोत असे उभे राहतो; खरेच, आपण सर्व भ्रमित आहोत, जरी सत्य माहित असले तरी." "या जगातील भोग्य वस्तू खरेच इतक्या दुर्मिळ आहेत का? व्यर्थ, भ्रमामुळे, आपण आपल्या निश्चित कल्पनांनी बांधलेले राहतो. दीर्घ काळ अज्ञानात, आपण आपले जीवन व्यर्थ घालवले, गाढ भ्रमात पडून, जणू खड्ड्यात अडकलेल्या निरपराध प्राण्यासारखे." "माझ्यासाठी राज्याचा काय उपयोग, भोगाचा काय उपयोग? मी कोण आहे, आणि हे सर्व काय आहे? जे खोटे आहे ते खोटेच राहू दे—खरेच, कोणाला काही मिळाले आहे?" "अशा प्रकारे विचार करत, ब्राह्मण, मी सर्व अवस्थांमध्ये रस गमावला आहे, जसा प्रवासी वाळवंटात रस गमावतो. म्हणून, पूज्य, मला सांग: काय नष्ट होते, काय पुन्हा जन्म घेते, आणि काय वाढते व बदलते?" "मृत्यू, जन्म, वृद्धत्व, आणि समृद्धी—हे सर्व पुन्हा पुन्हा दिसतात आणि अदृश्य होतात. या क्षणभंगुर अवस्थांमुळे, आपण आणि इतर, झिजून जातो—पहा, आपण कसे झिजतो, जणू पर्वतावरच्या झाडांना वार्याने झोडपले जाते." अशा प्रकारे रामाने आपल्या मनातील विचार, विवेक, आणि जगाच्या क्षणभंगुरतेचे निरीक्षण, आपल्या वडिलांपुढे, ऋषींसमोर, अत्यंत नम्रतेने व्यक्त केले.