जंगलातील देवता जणू काही आपला आशीर्वाद देत आहेत, असे वाटते; घरातील दुःख शांत झाले असून, ते अत्यंत पुण्याने स्थिर झाले आहे. सरस्वती, खुल्या मंडपात विलीन झालेली, आकाशासारख्या रूपातील त्या व्यक्तीस खेळकरपणे बोलली; ती व्यक्ती, स्मित करून, आकाशासारखी शांत राहिली. त्यांच्यातील संवाद कल्पना आणि स्वप्नातील कर्मांच्या व्यर्थतेबद्दल होता; जसे या जगात प्रत्यक्ष हेतूसाठी कर्म केले जाते, तसाच त्यांचा विचार होता. पृथ्वी, नाड्या किंवा प्राण नसतानाही, त्यांचा परस्पर संवाद उभा राहिला; त्या संवादाची जाणीव ही स्वप्न आणि कल्पनेतील जाणीवेसारखीच होती. जे जाणण्यासारखे आहे, ते पूर्णपणे ज्ञात झाले आहे; ऋषींची जाणीव हे पाहण्यासारखे पाहिली आहे. ब्रह्माची हीच वस्तुस्थिती आहे—यापेक्षा तू काय विचारते आहेस? माझ्या मृत पतीचा जीव, जिथे तो राज्य करतो—मी तिथे त्यांना का दिसत नाही, आणि माझ्या मुलाला मी इथे का दिसते? प्रिय, तुझ्या द्वैताच्या श्रद्धेचा निःश्वास त्या वेळी सरला नाही, जसे ऋतूंच्या संधीवर ऋतू संपत नाही. ज्याने अद्वैत प्राप्त केले नाही, त्याला अद्वैताचे कर्म कसे शोभेल? तपस्वी स्थिर झाल्यावर त्याला सावली किंवा अंगाचा अनुभव कसा येईल? अभ्यास न केल्यामुळे, ओ लिला, तिथे विलय झाला नाही; स्थिती आली तेव्हा, खरे संकल्पाचे सामर्थ्य तुझ्याकडे नव्हते. आता, सत्याचा अनुभव घेतल्यामुळे, त्या इच्छांचा परिणाम माझ्यापर्यंत पोहोचला आहे; तुझी इच्छा, ‘प्रत्यक्ष दर्शन होवो,’ हे सुंदर, पूर्ण झाली आहे. आता, तू पतीजवळ गेलीस, तर तुझ्या व्यवहार पूर्वीप्रमाणेच पुढे जाईल. याच राजमहालाच्या जागेत, माझा पती ब्राह्मण झाला; इथेच, मृत्यूनंतर, तो पृथ्वीचा अधिपती झाला. याच जागेत, त्याच्या सांसारिक अस्तित्वात, पृथ्वीच्या दुसऱ्या प्रदेशात, राजधानीच्या शहरात, मी राणी म्हणून स्थिर आहे. याच अंतःपुरात, माझ्या पती, राजाने तिथे मृत्यू पावला; याच अंतःपुरातील जागेत, तो पुन्हा तिथे राजा झाला. त्याने पृथ्वीचा सिंहासन मिळवले, विविध भूमींचा अधिपती झाला; हे सर्व, एका क्षणात, याच जागेत स्थिर झाले आहे. याच घराच्या जागेत, ब्रह्मांडातील सर्व जग आहेत, जसे एका छोट्या पेटीत अनेक मोहरीचे दाणे असतात. माझ्या मते, ते स्थान फार दूर नाही; ते माझ्या पतीचे राज्य आहे. कधी कधी ते इथे माझ्या बाजूला दिसते, जसे मी पाहते—तूही तसेच कर. अर्वंदतीच्या कन्ये, पृथ्वीवरील तुझे पती सध्या तीन आहेत, किंवा कदाचित अनेक, शंभरही असू शकतात. तीनपैकी, जो जवळचा आहे, एक द्विज, राखेत विलीन झाला; राजा, फुलांच्या माळा आणि वस्त्रांनी सजलेला, अंतःपुरात मृत पडला आहे. या संसाराच्या रंगमंचावर, तिसरा, पृथ्वीचा अधिपती, मोठ्या संसाराच्या समुद्रात पडला आहे आणि भटकत आहे. त्याचे मन भोगाच्या लाटांनी आणि भोवऱ्यांनी अस्वस्थ आहे; त्याचे आचरण आलस्याने थकलेले आहे, आणि तो संसाराच्या समुद्रातील कासवासारखा आहे. राजकीय कर्तव्ये पार पाडताना, अगदी कठीणही, तो आपल्या तेजात स्थिर राहून झोपलेला आहे, आणि संसाराच्या भ्रमातून जागा होत नाही. ‘मी अधिपती आहे, मी भोगकर्ता आहे, मी सिद्ध, शक्तिशाली, आणि आनंदी आहे,’ असे विचार करून, तो अनंत मोठ्या दोऱ्याने बांधला गेला आहे आणि त्याच्या नियंत्रणाखाली आला आहे. म्हणून, हे सुंदर, सांग, कोणता पती तुला जवळ आणतो, जसे वारा जंगलातील सुवासिक झुळूक आणतो? हे बालके, हे जग खरं तर काही वेगळं आहे—ब्रह्मांडाच्या अंड्याचा सभागृह; आणि हे सर्व संसाराचे बंध वेगळ्या प्रकारचे आहेत. हे संसाराचे चक्र, जरी इथे जवळ दिसते, तरी प्रत्यक्षात त्यात कोट्यवधी योजनांचे अंतर आहे. पहा, तुझ्यासमोर, त्यांचे रूप केवळ शुद्ध आकाश आहे; त्यात असंख्य मेरू आणि मंदार पर्वत उभे आहेत. प्रत्येक कणात, निर्मितीचे समूह सहजपणे निर्माण होतात; महान चेतनेच्या काठावर, ते प्रकाशाच्या कणासारखे चमकतात. हे विशाल ब्रह्मांडाचे अंडे, त्यांच्या सुरुवातीला मोठे असले तरी, ते काट्यावर तिळाच्या दाण्याच्या वजनाइतकेही नाही. जसे आकाश अनेक रत्नांचे पर्वत आणि वनांच्या तेजाने चमकते, तसेच चेतना जगाच्या रूपाने चमकते, जरी त्यात पृथ्वी वगैरे तत्त्व नाहीत. इथे केवळ जाणीवच ‘जग’ इत्यादी नावांनी चमकते; निर्मितीच्या प्रारंभात, पृथ्वी वगैरे तत्त्वांचा काही अस्तित्व नाही. जसा नदीत लाट पुन्हा पुन्हा निर्माण होते, तसे या जगातील विविध रूपे आणि व्यवस्था उत्पन्न होतात. म्हणून, हे जगजननी, मी इथेच मृत्युमुखी पडलो; माझा जन्म रजसिक होता, तामसिक किंवा सात्त्विक नव्हता. ब्रह्माच्या अवतरणापासून, मी आठशे जन्म पार केले; आता मी माझ्या समोर विविध गर्भ पाहतो. संसाराच्या चक्रात, हे देवी, मी एका वेळी दुसऱ्या जगातील कमळात मधमाशी होतो, आणि विद्याधरांमध्ये श्रेष्ठ कन्या होतो. दुष्ट प्रवृत्तीने कलुषित होऊन, मी मानव स्त्री झालो; दुसऱ्या जगात, मी तांगणाचा अधिपतीची प्रिय झाली. करंज, कुंज, जांबिर, कदंब यांच्या वनात राहून, पानांचे वस्त्र घातले, काळ्या रंगाची, मी शबरी झाले. वनात राहून, वनजीवनामुळे साधी, मी वेल झाले; गुलुच्या फळासारख्या डोळ्यांनी, हातात पाने धरून, मी जंगलात राहिले. पवित्र आश्रमातील ती वेल मी होते, ऋषींच्या संगतीने शुद्ध झाले; वनातील अग्नीने जळून, मी त्या महान ऋषीची कन्या झाले. स्त्रीत्वाचे फळ देणाऱ्या कर्मामुळे, मी शंभर वर्षे सुराष्ट्रातील तेजस्वी राजा झाले.