लीला म्हणाली, “जर मी माझ्या पतीच्या सिंहासनाजवळ उभी राहून दरबारातील सभासदांना पाहू शकले, तरच मी जिवंत राहीन; अन्यथा मी राहू शकणार नाही.” तिचे हे शब्द ऐकताच राजदरबारातील सेवक, प्रत्येकजण आपापल्या भूमिकेनुसार, अत्यंत जागरूक आणि कर्तव्यनिष्ठ झाले; त्यांनी झोप विसरली आणि सर्व कामात मन लावले. दरवाजावरच्या रक्षकांनी नागरिक आणि दरबारातील सभासदांना बोलवण्यासाठी रांगा करून पुढे गेले; त्यांचे हालचाली सूर्याच्या किरणांसारख्या पृथ्वीवर पसरल्या. निष्ठावान सेवकांनी दरबारातील सभागृह स्वच्छ करण्यास सुरुवात केली, जणू शरद ऋतूत आकाश पावसाळ्यातील ढगांनी मळलेले असते, आणि आता ते स्वच्छ होते. सभागृहाभोवती पाण्याने अंधार दूर केलेल्या दिव्यांच्या रांगा उभ्या राहिल्या, जणू ताऱ्यांच्या रांगा पृथ्वीवर उतरून अद्भुत शोभा दाखवत आहेत. दरबाराच्या प्रांगणात लोकांनी गर्दी केली, जणू सृष्टीच्या प्रारंभाला समुद्राच्या तळात पुन्हा पाणी भरले आहे. मंत्री आणि सरदार, निष्कलंक, आपापल्या जागी परतले, जणू तीन लोकांची पुनर्स्थापना झाल्यावर त्यांच्या जागी विश्वरक्षक परत येतात. मलय पर्वतावरून थंड वारे वाहू लागले, त्यात विखुरलेल्या कर्पूराचा सुगंध आणि फुलांच्या गंधाने वातावरण मधुर झाले. प्रवेशद्वारावर दरवाजाचे रक्षक पांढऱ्या वस्त्रात उभे होते, जणू पर्वतावरच्या ढगांच्या रांगा सूर्याच्या उष्णता आणि पावसाचा आवाज थांबवत आहेत. फुलांचे घोस, प्रकाशामुळे त्यातील अंधार दूर होऊन, जमिनीवर पडले, जणू ताऱ्यांचे समूह वारा आणि ढगांनी विखुरले आहेत. राजांचे अनुयायी सभागृहात भरले, जणू कमळांनी भरलेल्या सरोवरात हंस भरतात. लीला सोन्याच्या दंडाजवळ सिंहासनाच्या शेजारी बसली, जणू प्रेमाच्या मनात खेळकरपणा बसला आहे. तिने सर्व राजे, सेवक, वृद्ध, कुलीन, मित्र, सेवक, हितचिंतक, नातेवाईक आणि कुटुंबीय यांना जसे आहेत तसे पाहिले. तिने सर्व काही पूर्वीप्रमाणेच पाहिले, आणि तिच्या मनात अत्यंत आनंद भरला; राजा आणि प्रजाही जिवंत आहेत असे सांगितले गेले, त्यामुळे ती चंद्रासारखी शोभून उठली. लीला विचार करू लागली, “या दुःखी मनाला आनंद देऊया,” आणि राजांना संकेत देत, ती सभागृहातून उठली. ती राजवाड्याच्या अंतरंगात गेली, पतीच्या शेजारी अंतःपुरात पोहोचली, आणि पुष्पगुप्ताच्या कक्षात प्रवेश करून मनात विचार करू लागली. ती म्हणाली, “किती अद्भुत आहे ही माया! आपल्या नगरातील लोक बाहेरही आहेत आणि मनाच्या आरशातही आहेत; ते दोन्हीकडे अस्तित्वात आहेत. हे पर्वत—ताल, तमाळ, हिंताल—दोन्हीकडे जसे आहेत तसेच शोभून दिसतात; खरेच, ही माया दोन्हीकडे पसरली आहे. जसे पर्वत बाहेर आणि आरशात दिसतो, तसाच सृष्टी बाहेर आणि मनाच्या आरशात अनुभवली जाते. येथे कोणती सृष्टी मायावी आणि कोणती खरी? मी सरस्वती देवीला, वाणीच्या देवीला, पूजाअर्चा करून हे सर्वोच्च शंका विचारते. तिने ठरवले आणि त्या वेळी देवीची पूजा केली, आणि देवी तिच्यासमोर कन्येच्या रूपात प्रकट झाली. शुभ आसनावर बसून, लीला पृथ्वीवर स्थिर होऊन, देवीला अंतिम सत्याची सर्वोच्च शक्ती विचारू लागली. “हे देवी, श्रेष्ठ लोक दया दाखवायच्या हेतूने अस्वस्थ होत नाहीत; सृष्टीच्या प्रारंभाला तूच हा प्राचीन क्रम स्थापित केला आहेस असे म्हणतात. म्हणून, हे परमेश्वरी, मी तुला पूर्वीच्या गोष्टींबद्दल नम्रपणे विचारते; कृपया सांग, तुझ्या कृपेने माझी विनंती निश्चित फलदायी होईल. या जगाच्या नावाचा एक आरसा आहे, आकाशापेक्षा शुद्ध, ज्याचे भाग असंख्य कोटी योजनांमध्ये विस्तारले आहेत. तो अखंड, ठिसूळ, मऊ, गुळगुळीत आणि शीतल आहे; ‘जड-चैतन्य’ नावाने ओळखला जातो, तो अखंड आणि न पकडता येणारा आहे. त्यात दिशेचा, काळाचा, गणनेचा, स्थानाचा, प्रकाशाचा आणि नियतीचा मर्यादा ओलांडलेले सर्व प्रतिबिंबित होतात. हे माता, तीन लोकांचे प्रतिबिंब बाहेर आणि आत दोन्हीकडे आहे; त्यात कृत्रिम आणि नैसर्गिक काय आहे? हे सुंदर देवी, खरे सांग: अकृत्रिम सृष्टीचे स्वरूप काय, आणि कृत्रिम सृष्टीचे स्वरूप काय? हे मला तसेच स्पष्ट कर. जसे मी इथे उभी आहे, आणि तू, हे देवी अंबिका, इथे उपस्थित आहेस, तशीच ती अकृत्रिम सृष्टी आहे—हे मी जाणते. जिथे माझा पती आहे, ती सृष्टी कृत्रिम आहे, असं मला वाटतं; कारण ती रिकामी आहे, त्यात स्थान, काळ आणि इतर घटक नाहीत. अकृत्रिम सृष्टीतून कृत्रिम सृष्टी कधीच उत्पन्न होत नाही; कारण कारणापासून भिन्न परिणाम कधीच उदयास येत नाही. खरं तर, हे अंबिका, आपण पाहतो की परिणाम कारणापेक्षा वेगळा असतो: मातीपासून पाणी मिळू शकत नाही, पण मातीपासून तयार झालेला कुंभ त्याचा वाहक बनतो. जेव्हा एखादा परिणाम तयार होतो, तेव्हा सहकार्य करणाऱ्या कारणांच्या मदतीने होतो; आणि त्यात मुख्य कारणाचा काही विशेष गुण नेहमीच दिसतो. पण तुझ्या पतीच्या सृष्टीत, हे सुंदरमुखी, पृथ्वी वगैरे कारण नाही; तिथली पृथ्वी या पृथ्वीपासून उत्पन्न झालेली नाही. चैतन्य इथून निघून गेले आहे, उंच उडून गेले आहे—मग ही पृथ्वी इथे कशी असू शकते? या सृष्टीत कोणती सहकार्य करणारी कारणे, कोणते कारण आहे? कारणे नसतानाही, जे सहायकांमुळे उत्पन्न होते, ते पूर्वीच्या कारणांचा परिणाम असते, सर्वांनी तसे अनुभवले आहे. ती स्मृती, हे देवी, माझ्या पतीची, अशी प्रकट झाली आहे; आणि मी स्मृतीचे कारण जाणते—ही सृष्टी त्याचीच निश्चितता आहे. स्मृती ही आकाशाच्या स्वरूपाची आहे; जसे ती उत्पन्न होते, तसेच तुझ्यासाठीही. पतीची सृष्टी निश्चितपणे अनुभवली आहे, आणि ती आकाशासारखी शक्तिशाली आहे. स्मृती आणि आकाशापासून निर्माण झालेली सृष्टी, जशी माझ्या पतीने सांगितली, तशीच मी या सृष्टीलाही उदाहरण मानते.