श्रीराम, समाधानी मन हेच खरे कल्याण होय; समाधान म्हणजेच खरे सुख. जो समाधानात स्थिर असतो, तोच खऱ्या अर्थाने परम विश्रांतीला पोहोचतो. ज्यांचे मन दीर्घकाळ समाधान आणि समृद्धीच्या आनंदात स्थिर झाले आहे, त्यांना या जगातील उत्तम राज्यसत्ता देखील कोरड्या गवतासारखी क्षुल्लक वाटते. हे राम, ज्याच्या मनात समाधान आहे, त्याचे मन संसारातील घडामोडींमध्येही विचलित होत नाही आणि कुठल्याही संकटाने त्याला व्याकुळता येत नाही. समाधानरूपी अमृताचे पान केलेल्या लोकांना या जगातील इतर सर्व भोग क्षुल्लक आणि तुटपुंजे वाटतात. अमृताच्या लाटा देखील समाधानाच्या गोडव्याइतकी तृप्ती देऊ शकत नाहीत; समाधान सर्व दोषांचा नाश करते. जो अपूर्ण इच्छांना सोडून देतो, जे मिळते त्यात समभावाने राहतो आणि अंतःकरणात खिन्नता किंवा अस्वस्थता नसते, तोच खरा समाधानी होय. जोपर्यंत समाधान मनात आतून उमटत नाही, तोपर्यंत संकटे पुन्हा पुन्हा उगवतात, जणू सुपीक जमिनीत वेल्या उगवाव्यात. जेव्हा मन समाधानाने निवळते आणि शुद्ध, स्वच्छ विवेकाने ते पाहिले जाते, तेव्हा ते कमळासारखे फुलते, जसे सूर्याच्या किरणांत कमळ फुलते. अपेक्षेच्या प्रवाहाने अस्थिर झालेले मन आणि ज्यात समाधान नाही, अशा मनात ज्ञान परावर्तित होत नाही; जसे फिकट चेहरा मळकट आरशात उमटत नाही. ज्याच्यासाठी समाधानाचा सूर्य सदैव उगवतो, त्याच्या जीवनरूपी कमळाला अज्ञानरूपी घनदाट रात्र सुकवू शकत नाही. ज्याच्याकडे काहीच नाही, पण ज्याचे मन समाधानी, निरोगी आणि दुःखरहित आहे, तो देखील राजसुखाचा आनंद घेतो. जो न मिळालेल्या गोष्टींची इच्छा करत नाही आणि जे मिळते ते सहजतेने स्वीकारतो, असा सौम्य आणि सदाचारी मनुष्यच खरा समाधानी होय. जो पूर्ण समाधानी आहे आणि ज्याचे मन निर्मळ आहे, त्याच्या मुखावर समृद्धी चमकते, जसे शुद्ध क्षीरसागरावर तेज चमकते. पूर्णत्वावर आधार ठेवून, स्वतःच्या आत्म्यात स्वतःच्या प्रयत्नाने आणि सामर्थ्याने स्थिर राहून, सर्वत्र इच्छाशक्तीचा त्याग करावा. ज्याच्या अंतःकरणात समाधानरूपी अमृत भरले आहे, त्याच्या अंतरात आपोआप शीतलता येते; आणि जो इच्छारहित आहे, त्याला स्थैर्य प्राप्त होते, जसे चंद्राची शीतलता. समाधानाने पोसलेल्या मनाच्या सेवेत मोठ्या संपत्ती देखील सेवकासारख्या येतात, जसे सेवक राजाच्या सेवेत असतात. जेव्हा मन शुद्ध, समाधानी आत्म्यात स्थिर होते, तेव्हा सर्व दुःख लवकर नाहीसे होते, जसे पावसाळ्यात धूळ पटकन खाली बसते. शुद्ध आचार असलेला, नेहमी निर्मळ व शांत असलेला मनुष्य पूर्णत्वात चंद्रासारखा उजळतो. समत्वरूपी सुंदरतेने युक्त अशा व्यक्तीचे मुख पाहून, लोकांना असा संतोष मिळतो, जो धनसंपत्तीने मिळू शकत नाही. हे रघुनंदना, ज्याच्या ठिकाणी समत्व आणि श्रेष्ठ मन आहे, अशा शुद्ध व्यक्तीला महान ऋषी आणि देवतासुद्धा वंदन करतात. हे महाबुद्धिमान, या संसारसागरातून पार जाण्यासाठी सत्पुरुषांची संगत सर्व प्रकारे अत्यंत हितकारक आहे. जे सत्पुरुष सत्संगरूपी वृक्षावर फुलणाऱ्या विवेकरूपी शुभ फुलाचे रक्षण करतात, तेच त्या फळाच्या संपत्तीचे पात्र होतात. सत्पुरुषांच्या संगतीत रिकामेपणाही समृद्धीमध्ये बदलतो, मृत्यूही उत्सवासारखा वाटतो, आणि विपत्तीही समृद्धीसारखी उजळते. या जगात सत्पुरुषांची संगतच दुर्दैवाच्या हिमाला, भ्रमाच्या वाऱ्याला आणि अज्ञानाच्या अंधाराला जिंकते, जसे सूर्य त्यांच्यावर विजय मिळवतो. सत्पुरुषांची संगत हीच बुद्धीला वृद्धिंगत करणारी, अज्ञानरूपी वृक्षाचा नाश करणारी आणि दुःख दूर करणारी आहे. सत्पुरुषांच्या संगतीतूनच विवेकरूपी दिवा प्रकटतो—तो नक्कीच तेजस्वी आणि आनंददायी असतो, जणू दुःखरहित वृक्षावर फुलांचा घोस. सत्पुरुषांच्या संगतीतून मिळणारे सामर्थ्य असे सुख देते, जे नित्य, अभय, अशांतिहीन आणि श्रेष्ठ आहे. अगदी अत्यंत कठीण आणि असहाय्य अवस्थेत असतानाही, मनुष्याने सत्पुरुषांची संगत कधीच सोडू नये. या जगात सत्पुरुषांची संगत म्हणजे धर्ममार्गावरील मंगल दीप; ते हृदयातील अज्ञानाचा अंधार दूर करतात आणि ज्ञानरूपी प्रकाश देतात. जो सत्पुरुषांच्या संगतीच्या शीतल, शुद्ध गंगेचे स्नान करतो, त्याला दान, तीर्थ, तप किंवा यज्ञांची आवश्यकता उरत नाही. जर असे सत्पुरुष अस्तित्वात असतील—ज्यांना कोणतेही विकार नाहीत, ज्यांचे संशय आणि ग्रंथी संपले आहेत—तर तप किंवा तीर्थांची गरज उरत नाही. ज्यांचे मन शांत आहे, ते खरेच पूज्य आहेत आणि त्यांना मोठ्या प्रयत्नाने शोधावे; सत्पुरुष म्हणजे गरीबांसाठी रत्नासारखे आहेत. सज्जनांच्या संगतीने सुशोभित झालेली विद्वानांची बुद्धी नेहमीच अप्सरांच्या समूहात कमळासारखी प्रकट होते. ज्याने शुद्ध लीलारूप स्थिती प्राप्त केली आहे, तो श्रेष्ठ पुरुष कधीच सत्पुरुषांची संगत सोडत नाही. ज्या संतांनी अज्ञानाच्या ग्रंथी छेदल्या आहेत आणि जे सर्वांच्या आदरणीय आहेत, त्यांची सेवा सर्व उपायांनी करावी; कारण तेच संसारसागरातून पार जाण्याचे साधन आहेत. जे संतांना उपेक्षेने पाहतात, ते नरकाच्या ज्वाळांसाठी कोरड्या इंधनासारखे होतात, तर संत स्वतः नरकज्वाळा शांत करणारे मेघ आहेत. दारिद्र्य, मृत्यू, दुःख आणि अशा अनेक क्लेशकारक भ्रमांचे निवारण सत्पुरुषांच्या संगतीच्या औषधाने पूर्णपणे होते. समाधान, सत्पुरुषांची संगत, विवेचन आणि शांती—हीच माणसांसाठी संसारसागर पार करण्याची साधने आहेत. समाधान हेच श्रेष्ठ लाभ आहे, सत्संग हा सर्वोत्तम मार्ग आहे, विवेचन हेच उच्चतम ज्ञान आहे आणि शांती हेच खरे सुख आहे. हे चार शुद्ध साधने—जेव्हा आचरली जातात—तेव्हा संसाराचा नाश होतो; ज्यांनी यांचा अभ्यास केला आहे, त्यांनी मोह आणि संसाराचा सागर पार केला आहे.