या जगात महात्मे, विशाल अंत:करणाचे योगी, जे जिवंतपणीच मुक्त झाले आहेत, अशा निर्मळ मनाने वावरतात. ते आपल्या इच्छेनुसार दीर्घकाळ जगतात, आणि शेवटी, स्थिरचित्ताने, देहाचा त्याग करतात व शुद्ध स्वरूपाची प्राप्ती करतात. कधी कधी त्यांच्या मनात "मी कोण?" आणि "हा जग कोणाचा?" असे विचार येतात, तेव्हा हे ज्ञानी लोक आत्मचिंतन आणि योग्य उपायांनी मनन करतात. राघवा, राजा जसा विवेकाच्या साहाय्यानेच कर्म फळदायक आहे की निष्फळ, हे जाणतो, तसाच विवेक हा मार्गदर्शक असतो. वेद आणि वेदान्तांचे निष्कर्ष, त्यांची स्थापना कशी झाली, हेही विवेकानेच समजते, जसे रात्री दिव्याच्या प्रकाशात पृथ्वी दिसते. अंधारातसुद्धा, ज्याचे नेत्र विवेकाने उजळले आहे, तो लपलेली वस्तू स्पष्ट पाहतो, जसा तेजस्वी दिवा कधीच अपयशी ठरत नाही. पण ज्याला विवेक नाही, तो जन्मतः अंधळ्यासारखा दयनीय असतो, त्याची समज कमी असते; परंतु विवेकयुक्त आत्मा, दिव्यदृष्टीने सर्वांवर विजय मिळवतो. विवेक हे खरेच अद्भुत आहे—ते परमात्म्याने भरलेले आहे, आणि महान आनंद मिळवण्याचे एकमेव साधन आहे; म्हणून ते क्षणभरही सोडू नये. विवेकाने सुशोभित झालेला मनुष्य मोठ्या मोठ्यांतही सन्मानित होतो, जसा पूर्ण पिकलेला आंबा सर्वांना आनंद देतो. ज्यांच्या मनात विवेकाचे सौंदर्य नाही, ते ज्ञानात उंचावले तरी पुन्हा पुन्हा दुःखाच्या खड्ड्यात पडतात. विवेकशून्य, अज्ञान्याच्या मनाला पडणारे दुःख इतके तीव्र असते की, आजारी किंवा शेकडो आपत्तीने ग्रस्त असणाऱ्यालाही तसे दुःख होत नाही. विवेक नसण्यापेक्षा चिखलातील किडा होणे, काट्यांच्या खड्ड्यात राहणे, किंवा काळोख्या गुहेत वास करणेही श्रेष्ठ आहे. चिंतनरहितपणा, जो सर्व दुःखांचे निवासस्थान आहे, जो सर्व सद्गुणीजनांनी नाकारला आहे आणि जो अखंड दुःखाचा कडेलोट आहे, त्याचा त्याग करावा. सतत चिंतनात मग्न राहावे, कारण जे सत्त्वसागरात पडतात, त्यांना चिंतनच आधार आहे. स्वतःच्याच आत्म्याने, चिंतनाच्या सहाय्याने, मनरूपी हरणाला संसाररूपी भ्रमाच्या समुद्रातून पार नेता येते. "मी कोण? आणि हा संसार नावाचा दोष कसा उत्पन्न झाला?" या प्रश्नांचा युक्तिपूर्वक विचार करणे, हेच चिंतन आहे. ज्याच्या मनात चिंतन नाही, ज्याचे मन दगडासारखे कठीण आहे, त्याला केवळ अंध:काराने आणि भ्रमाच्या गोंधळाने भरलेले अंतहीन दुःखच मिळते. राघवा, ज्यांचे लक्ष वस्तूंच्या उत्पत्ती व लयाकडे आहे, त्यांना इथे सत्य काहीच कळत नाही—फक्त चिंतनानेच सत्य कळते. चिंतनानेच सत्याची प्राप्ती होते; सत्यापासून आत्म्यात विश्रांती मिळते; मग मन शांत झाल्यावर सर्व दुःखाचा अंत होतो. खरेच, श्रेष्ठ लोकांचे कर्म फळदायक होते आणि जगात प्रकट होते; तसेच, तुझे चिंतनही स्पष्ट आणि विचारपूर्वक असावे, जे तुला शांतीकडे नेईल आणि तुझे तेज प्रकट करील. समाधान हेच खरे कल्याण आहे; समाधानालाच आनंद म्हणतात. जो समाधानाने भरलेला आहे, शत्रूंचा संहार करणाऱ्या, तोच सर्वोच्च विश्रांतीला पोहोचतो. ज्यांच्या मनाने दीर्घकाळ समाधानाची आणि समृद्धीची गोडी अनुभवली आहे, त्यांना राजसत्ताही कोरड्या गवतासारखी क्षुल्लक वाटते. राम, जे मन समाधानाने युक्त आहे, ते संसाराच्या गोंधळातही हालचालत नाही, आणि कधीही दुःखाने व्याकुळ होत नाही. ज्यांनी समाधानरूपी अमृत पिऊन सर्वोच्च संतुष्टी मिळवली आहे, त्यांना जगातील इतर सर्व भोग क्षुल्लक आणि तुच्छ वाटतात. समाधानाच्या लाटाही जितका आनंद देत नाहीत, तितका गोड आनंद समाधानाची चव देते, कारण ती सर्व दोष नष्ट करते. जो अपूर्ण इच्छा सोडतो, जे मिळते त्यात सम आहे, आणि अंतर्गत दुःख व अस्वस्थतेपासून मुक्त आहे—तोच खरा समाधानी मानला जातो. जोपर्यंत समाधान मनात आतून पोहोचत नाही, तोपर्यंत संकटे वारंवार उत्पन्न होतात, जसे सुपीक जमिनीत वेल वाढते. समाधानाने शीतल झालेलं मन, शुद्ध आणि निर्मळ समजुतीने पाहिलं असता, सूर्याच्या किरणांत उमलणाऱ्या कमळासारखं बहरतं. जेव्हा मन अपेक्षेच्या लहरींनी अस्थिर होतं आणि समाधान नसतं, तेव्हा तिथे ज्ञानाचे प्रतिबिंब पडत नाही, जसे फिकट चेहरा बोथट आरशात दिसत नाही. ज्याच्यासाठी समाधानरूपी सूर्य सदैव उगवतो, त्याच्या जीवनरूपी कमळाला अज्ञानाच्या रात्रीतही कधीच कोमेजणं येत नाही. ज्याच्याकडे काहीही नाही, तरीही जर त्याचं मन समाधानी, दुःख व रोगरहित असेल, तर तोही राजसुखाचा अनुभव घेतो. जे मिळत नाही त्याची इच्छा करीत नाही, आणि जे मिळतं त्याचा स्वीकार करतो; असा मृदु आणि सद्व्यवहारी माणूस इथे समाधानी मानला जातो. ज्याच्या मनात पूर्ण समाधान भरले आहे आणि मन शुद्ध आहे, त्याच्या चेहऱ्यावर समृद्धी तशीच झळकते, जशी शुद्ध क्षीरसागरावर झळकते. पूर्णतेवर पूर्णपणे अवलंबून राहून, स्वतःच्या आत्म्यात स्थिर राहून, प्रयत्न आणि सामर्थ्याने, सर्वत्र तृष्णेचा त्याग करावा. ज्याच्या हृदयात समाधानरूपी अमृत भरले आहे, त्याला अंतर्गत शीतलता नैसर्गिकपणे प्राप्त होते; ज्याच्या मनात इच्छा नाही, त्याला स्थैर्य प्राप्त होते, जसे चंद्राच्या शीतलतेसारखे. महान संपत्तीही, जणू सेवकांसारखी, समाधानाने पोसलेल्या मनाच्या सेवेला हजर असतात, जसे सेवक राजाच्या सेवेत असतात. जो स्वतःच्या अंतर्गत, निर्मळ आणि समाधानी स्वरूपात स्थिर असतो, त्याच्या सर्व व्यथा लवकर नाहीशा होतात, जशा पावसाळ्यात धूळ पटकन खाली बसते. शुद्ध आचरणाने युक्त, नेहमी कलंकमुक्त आणि शांत, असा मनुष्य पूर्णतेने चंद्रासारखा तेजस्वी दिसतो. समत्वरूपी सुंदर चेहरा पाहून, लोकांना जे समाधान मिळते, ते धन-सम्पत्ती देऊ शकत नाही. रघुकुळातील राम, जो येथे समत्व आणि उत्तम मनाने सुशोभित आहे, अशा शुद्ध पुरुषाला मोठे ऋषी आणि देवताही वंदन करतात.