राघव, सर्वोच्च शांती मिळवण्यासाठी विचार आणि विवेकाची चौकशी अत्यावश्यक आहे. चौकशी केल्याशिवाय मनाला शांतीचा मार्ग सापडत नाही; पण जेव्हा विवेकी माणूस विचार करतो, तेव्हा त्याचे मन अशुभ गोष्टींना सोडून शुभतेकडे वळते. बुद्धिमत्ता, तेज, विवेक, आणि कर्माचे फळ—हे सर्व विवेकी लोकांना चौकशीमुळेच मिळते. विवेकाचा दीप मोठ्या प्रकाशासारखा आहे; तो योग्य-अयोग्याची ओळख करून देतो आणि सर्व इच्छांची पूर्तता करतो. या विवेकाच्या विस्तृत चौकशीवर विसंबून, मनुष्य जगाच्या महासागरातून पार होऊ शकतो. शुद्ध मन विवेकाच्या सिंहासारखे आहे; ते मोहाच्या मोठ्या हत्तीला फाडून टाकते, ज्याचे कमळासारखे हृदय अद्याप जखमी झालेले नाही. काळाच्या प्रवाहात, जे मोहग्रस्त आहेत आणि तरीही सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचले आहेत, ते विवेकाच्या दीपाची अद्वितीय प्रकटती आहे. राज्य, संपत्ती, आनंद, आणि शाश्वत मुक्ती—हे सर्व विवेकाच्या कल्पवृक्षाचे फल आहेत, हे लक्षात ठेव, राघव. महान लोकांचे विचार, जे विवेकात रमणारे आहेत, विपत्तीमध्येही बुडत नाहीत; जसे पाण्यात कुम्हळे बुडत नाहीत. विवेकाच्या प्रकाशात कार्य करणारे लोक अतिशय श्रेष्ठ फळांचे पात्र होतात. मूर्खांच्या हृदयात दुःखाच्या वेल्या वाढतात, आशेच्या अरण्यात, जिथे विवेकाचे वृक्ष नसतात. राघव, चौकशी नसलेल्या, काळ्याकुट्ट आणि मादक झोपेचा अंत तुझ्यासाठी होवो. मोठ्या आणि दीर्घ संकटातही, खऱ्या चौकशीला समर्पित व्यक्ती मोहात बुडत नाही, जसे प्रकाशाचा समूह अंधारात हरवत नाही. मनाच्या स्वच्छ सरोवरात, ज्याचे चौकशीचे कमळ उमलले आहे, तो हिमालयासारखा तेजस्वी दिसतो. ज्याच्या बुद्धीत चौकशी नाही आणि ती जडत्वात पडली आहे, त्याच्यासाठी वज्रांचा उदय व्यर्थ आहे, जसे यक्षाचा चंद्र मुलासाठी. राम, विवेकशून्य व्यक्तीला दूर ठेवावे, कारण तो दुःखाचा ढिग, मुंग्याचा वारुळ, आणि कुजलेल्या वेल्यांनी खराब झालेले मध आहे. जे वाईट आचाराचे, अविश्वसनीय आणि कठीण आहेत, ते चौकशीच्या अभावामुळेच चमकतात, जसे राक्षस अंधारात. रघुकुलातील, विवेकशून्य व्यक्तीला दूर ठेव, कारण तो जूना वृक्षासारखा आहे, जो शुभ कर्मासाठी अयोग्य आहे. जेव्हा मन वेगळे आणि इच्छेच्या बंधनातून मुक्त होते, तेव्हा ते सर्वोच्च समाधान मिळवते, जसे पूर्ण चंद्र स्वतःमध्ये. उद्भूत झालेला विवेक संपूर्ण शरीराला शीतलता देतो आणि त्यास अत्यंत शोभित करतो, जसे नवीन चंद्रप्रकाश जगाला सुंदर करतो. तर्क, सर्वोच्च सत्याच्या ध्वजासाठी शुद्ध पांढऱ्या याकच्या शेपटीच्या पंख्यासारखा चमकतो, जसे चंद्र रात्री चमकतो. तर्काने चालणाऱ्या अवस्थांचे तेज दहा दिशांना दूर करते आणि पुनःपुन्हा जन्मलेल्या भयांचा नाश करून सूर्यासारखे चमकते. मुलाच्या भ्रमित मनाने कल्पित केलेला रात्रभर भय आणणारा भूत तर्कामुळे नाहीसा होतो. जगातील सर्व घटना, तर्काच्या गतीशिवाय, अवास्तव आहेत; पण तर्काच्या तलवारीने त्यांचे खोटे अस्तित्व नष्ट होते. दीर्घकालीन संसाराचा भूत, जो भ्रमित मनाने कल्पित केला आहे आणि अंतहीन दुःख आणतो, तो तर्कामुळे नाहीसा होतो. शुद्ध, शांत, अनंत आणि आधाररहित एकत्वाची अवस्था ही तर्काच्या शक्तिशाली वृक्षाचे सर्वोच्च फल आहे, हे जाण. त्या स्थितीमुळे, जी स्थिर, श्रेष्ठ आणि स्पष्ट आनंदाने उजळलेली आहे, इच्छा नाहीशी होते, जसे नव्या चंद्राचा शीतलपणा. तर्काच्या महान औषधाने, जे उत्तम मनात स्थिर झाले आहे आणि सर्वोच्च अवस्था देते, मनुष्य काहीही इच्छित नाही किंवा नाकारत नाही. सतत समर्थित मन, विशाल रूप बनून, न मावळते, न उगवते, जसे आकाश सर्व सीमा ओलांडते. ते न सोडते, न पकडते; न दुःखते, न शांत होते; फक्त साक्षीभावाने, स्वतःमध्ये स्थिर राहते आणि जगाला आतून पाहते. ते न संपते, न आत किंवा बाहेर राहते; न निष्क्रियता स्वीकारते, न कर्मात गुंतते. ते भूतकाळाकडे दुर्लक्ष करते आणि जे येते त्याचे अनुसरण करते; न अस्वस्थ, न पूर्ण शांत—ते पूर्ण समुद्रासारखे चमकते. अशा मनाने, महान आत्म्याचे, श्रेष्ठ हृदयाचे योगी, जीवंत असतानाच मुक्त होऊन या जगात वावरतात. हे स्थिर लोक, दीर्घ काळ इच्छेप्रमाणे जगून, शेवटी शरीर सोडतात आणि शुद्ध अस्तित्वाच्या अवस्थेला पोहोचतात. "मी कोण? आणि हे जग कोणाचे?" असा विचार आला तरी, ज्ञानी व्यक्तीने आत्मचौकशी आणि उपायांनी मनन करावे. राघव, राजा कर्माच्या गोंधळ आणि शंका फक्त विवेकानेच जाणतो—ते फलदायी आहे की व्यर्थ, हे विवेकाशिवाय कळत नाही. वेद आणि वेदान्ताचे निष्कर्ष, आणि त्यांच्या स्थापन्याचे कारण, विवेकानेच ठरते, जसे दीप रात्री पृथ्वी दाखवतो. अंधारातही, विवेकाने उजळलेले स्पष्ट आणि स्थिर डोळे लपलेले पाहतात, जसे तेजस्वी दीप कधीही अपयशी होत नाही. खरेच, विवेकशून्य व्यक्ती दयनीय आहे, जसे जन्मतः अंध असतो; पण विवेकाचा आत्मा, दिव्य दृष्टिसंपन्न, सर्व गोष्टींवर विजय मिळवतो. सर्वोच्च आत्म्याने परिपूर्ण विवेकाचा अद्भुत अनुभव, जो महान आनंदाचा एकमेव मार्ग आहे, तो क्षणभरही सोडू नये, जपावा. विवेकाने शोभित व्यक्ती महानांमध्येही आदरणीय असतो, जसे पूर्णपिकलेले आंबे सर्वांना आनंद देतात. ज्यांच्या मनात विवेकाची शोभा नाही, ते ज्ञानात कितीही वर गेले तरी, पुन्हा पुन्हा दुःखाच्या खड्ड्यात पडतात.