मन पूर्णपणे शांत, पारदर्शक, स्थिर आणि गोंधळविरहित झाले की, त्यात कोणतीही इच्छा किंवा आकांक्षा राहत नाही; ते काहीच मागत नाही, काहीच नाकारत नाही. मुक्तीच्या द्वाराजवळ पोहोचल्यावर, तिथे चार द्वारपाल आहेत — त्यांच्यापैकी कोणत्याही एका द्वारपालाशी निष्ठा ठेवली, तर मुक्तीच्या दारात प्रवेश मिळतो. संसाररूपी दीर्घ वाळवंट, ज्यात दुःख आणि दोष भरलेले आहेत, ते शांततेच्या शीतल जलाने शमते. ही शांतता साधली की, जीवनाचा सर्वोच्च कल्याण प्राप्त होतो; कारण शांतता हीच सर्वोच्च अवस्था आहे — तीच मंगल, तीच शांती, तीच भ्रमाचा नाश करणारी आहे. ज्याला शांततेत समाधान मिळते, ज्याचे अंतःकरण निर्मळ आणि शीतल आहे, ज्याचे मन शांततेत रमते, त्याचा शत्रूही मित्र बनतो. शांततेच्या शीतल चंद्रप्रभेने ज्याच्या मनातील संकल्प शोभिवंत झाले आहेत, त्याच्यात उच्चतम निर्मळता प्रकट होते, जशी क्षीरसागरातून अमृत येते. ज्यांच्या अंतःकरणात कमळासारखी शांतता फुलली आहे, असे लोक खरेच हरिच्या दोन कमळवत्सल हृदयांसारखे आहेत, जे सत्पुरुषांमध्ये पूर्णपणे उमललेले असतात. ज्यांच्या मुखावर शांततेच्या सौंदर्याने कलंक नसलेली तेजस्विता आहे, ते आपल्या कुळाचे अधिपती आहेत, वंदनीय आहेत आणि सौंदर्यात चंद्रालाही मागे टाकतात. शांततेचे हे वैभव, जे त्रैलोक्याच्या हृदयात वसते, हे भोग्य संपत्तीप्रमाणे नाही; हे तर राज्यसंपत्तीप्रमाणे आहे. शांत मन असलेल्या व्यक्तीत सर्व दुःखे, सर्व तृष्णा, सर्व असह्य संकटे नष्ट होतात, जसे सूर्याच्या तेजाने अंधकार नाहीसा होतो. सर्व प्राण्यांमध्ये असणाऱ्या शांतीच्या आकर्षणामागे मन आपोआपच धावते; लोकांत शांत व्यक्ती पाहण्यात जसा विस्मय वाटतो, तसा चंद्रातही वाटत नाही. जो शांततेत स्थिर आहे आणि सर्व प्राण्यांविषयी मैत्रीभाव ठेवतो, त्याच्यात परमसत्य आपोआप प्रकट होते. जशी आईवर सर्व प्राणी — कोणी कठोर असो, कोणी सौम्य — विश्वास ठेवतात, तशीच विश्वासार्हता शांत व्यक्तीमध्ये असते. अमृतपान करून किंवा संपत्ती मिळवूनही जी आनंदाची अनुभूती मिळत नाही, ती अंतःकरणातील शांततेतून मिळते. हे राघवा, सर्व प्रकारच्या रोगांनी त्रस्त आणि तृष्णेच्या दोऱ्यांनी बांधलेल्या मनाला शांततेच्या अमृतधारेने सुखाव. तू जे काही करशील, जे काही खाशील, ते शांततेने शीतल झालेल्या मनाने केलेस, तरच ते तुला अत्यंत मधुर वाटेल; अन्यथा नाही. हे राघवा, जेव्हा मन शांततेच्या अमृतात न्हाल्यावर तृप्त होते, तेव्हा मला वाटते, छाटलेले अवयवही पुन्हा जुळतात. कोणतेही भूत, राक्षस, दैत्य, शत्रू, वाघ, सर्प, किंवा अशा कोणत्याही गोष्टी, शांततेत स्थिर असलेल्या व्यक्तीशी वैर ठेवू शकत नाहीत. जेव्हा कोणी शांततेच्या अमृताचे कवच परिधान करतो, तेव्हा दुःख त्याला भेदू शकत नाही, जसे वज्राच्या दगडाला बाण भेदू शकत नाहीत. राजा जरी मंत्र्यांनी आणि अंतःपुरातील स्त्रियांनी वेढलेला असला, तरी शांततेच्या सौंदर्याने आणि स्थिर वागणुकीने शोभणारा व्यक्ती अधिक तेजस्वी वाटतो. लोकांना ज्या गोष्टी प्राणाहून प्रिय असतात, त्याही पाहून जसा आनंद होत नाही, तसा शांत आणि स्थिर व्यक्तीला पाहून होतो. जो शांत आणि शिस्तबद्ध जीवन जगतो, तोच खरा जगतो आणि सर्वांचा सन्मान मिळवतो; अन्य कोणी नाही. नम्र आणि शांत मनाने केलेल्या प्रत्येक सत्कर्मात सर्व प्राणी आनंदित होतात. जो ऐकणे, स्पर्श, दर्शन, स्वाद किंवा गंध — सुखद किंवा दुःखद — यांपैकी कोणत्याही गोष्टीत न आनंदित होतो, न खिन्न होतो, तोच खरा शांत आहे. जो सर्व परिस्थितीत सम आहे, न इच्छा करतो, न नकार देतो, आणि ज्याने प्रयत्नाने इंद्रियांवर विजय मिळवला आहे, तोच शांत आहे. ज्याचे मन शरदचंद्राच्या गोलासारखे निर्मळ आणि व्याकुळ नसते, मग ती मृत्यूची वेळ असो, उत्सव असो, किंवा रणभूमी असो — तोच शांत आहे. जो स्थिर असूनही जणू स्थिर नाही, न आनंदित होतो, न रागावतो, ज्याचे मन गाढ झोपेसारखे विश्रांतीत आहे — तो शांत आहे असे म्हणतात. ज्याची दृष्टी अमृतधारेसारखी सुखद आहे आणि सर्व लोकांवर प्रेमाने पसरते, तोच शांत आहे. ज्याच्या सर्व बाह्य आणि अंतर्गत कृतींमध्ये मन निर्मळ आणि स्वच्छ आहे, तोच शांत आहे. ज्याचे मन अगदी तुच्छ आणि अप्रभावित राहते, अगदी मोठ्या आपत्तीत किंवा प्रलयाच्या वेळी, सर्व काही जळत असतानाही — तोच शांत आहे. ज्याने अंतःकरणातील शीतलता प्राप्त केली आहे, जो मनाच्या अवस्थांमध्ये बुडत नाही, आणि जगात गोंधळाविना वावरतो — तोच शांत आहे. ज्याचे मन नेहमी आपल्या कृतींत गुंतलेले असूनही आकाशासारखे निष्कलंक राहते, तोच शांत आहे. तपस्वी, पंडित, यज्ञ करणारे, राजे, बलवान, आणि सद्गुणी — यांच्यातही शांततेने संपन्न असलेलाच खरा तेजस्वी असतो. महान, सद्गुणांनी संपन्न आणि शांततेत लीन असलेल्या लोकांच्या मनात, समाधान हे चंद्राच्या शीतल किरणांसारखे चैतन्यातून प्रकट होते. समत्व हे सर्व सद्गुणांचे सीमारेषा आहे, खऱ्या पुरुषार्थाचे अद्वितीय अलंकार आहे, संकटात निर्भयतेचे स्थान आहे, आणि ते तेजाने झळकते. राम, जसे महान लोकांनी सर्वोच्च, अमर, चोरता न येणाऱ्या, श्रेष्ठांच्या कृपेने लाभलेल्या समत्वावर अवलंबून राहून सर्वोच्च अवस्था प्राप्त केली, तसेच तुलाही त्या मार्गाने दृढपणे चालावे लागेल, म्हणजे यश मिळेल. जो कारणांचा जाणकार आहे, ज्याचे मन शास्त्राच्या स्पष्ट समजुतीने शुद्ध झाले आहे आणि ज्याने आत्मसंयम साधला आहे, त्याने विवेचन करायला हवे. विवेचन केल्याने बुद्धी तीक्ष्ण होते आणि सर्वोच्च अवस्था दिसू लागते; कारण विवेचनच हा संसाररूपी जुनाट रोगाचा मोठा उपाय आहे. अंतहीन इच्छांनी पोसलेल्या आपत्तिरूपी अरण्याला, विवेचनाच्या करवतीने तोडले की, ते पुन्हा वाढत नाही. भ्रम, नातलगांचा नाश, दुःख, गोंधळ — अशा सर्व प्रसंगात, विवेचन हाच खऱ्या ज्ञान्यांचा मार्ग आहे.