रामांनो, जे एकमेकांच्या नाशासाठी आसुसलेले असतात, त्यांच्यासाठी कधीही खरे कल्याण नसते; त्यांचे सुख-दुःख वीज चमकल्यासारखे क्षणिक असते. पण ज्यांना वैराग्य प्राप्त झाले आहे, जे एकांतात वास करतात आणि जे तुमच्यासारखे आहेत, हे महात्मेच खऱ्या अर्थाने पूजनीय आहेत; कारण तेच दोन्ही—भोग आणि मोक्ष—अनुभवतात. सर्वोच्च विवेक आणि वैराग्याच्या साधनेने या भीषण संसाररूपी नदीचे भय पार करावे. या मायामय संसारात, जो विषासारखा भ्रम आणि गोंधळ निर्माण करतो, तेथे सुज्ञाने कधीही असावध राहू नये, तर सदैव विवेक राखावा. जो या संसाराचा सामना करूनही उदासीन राहतो, तो जणू पेटलेल्या घरात झोपतो किंवा प्रचंड पुराच्या मार्गात निजतो. हे निश्चित आहे की, एक अशी अवस्था आहे, जी एकदा प्राप्त झाली की पुन्हा परतावा नाही आणि दुःखास कारणच उरत नाही; ही अवस्था केवळ ज्ञानीजनांनाच प्राप्त होते. जर ती अवस्था शोधूनही न सापडली, तर तुझी काय चूक? आणि जर ती मिळालीच, तर तू संसारसागर पार करशील. जो जेव्हा मुक्तीच्या साधनांचा शोध घेण्यास तत्पर होतो, तेव्हाच तो मुक्तीला पात्र ठरतो. ती दृढ, अचल आणि गोंधळरहित स्थिती तीनही लोकांत केवळ एकाकी अवस्थेतच मिळते. त्या सर्वोच्च प्राप्तीसाठी कष्टांची आवश्यकता नाही; ना मित्र, ना धन, ना नातेवाईक मदतीस येतात. हातपायांची हालचाल, इतरत्र फिरणे, कठोर तप किंवा तीर्थयात्रा यांचीही गरज नाही. ती अवस्था केवळ मनावर विजय मिळवून, एकाच परम ध्येयासाठी केलेल्या कृतीने प्राप्त होते—मानवी जीवनाचे खरे प्रयोजन हेच आहे. फक्त विवेक आणि दृढ निश्चयाने, शोकाच्या जाळ्यातून बाहेर पडल्यावरच ती अवस्था गाठता येते. एकांतात बसून, स्वतःच त्या अवस्थेचा विचार केला, की ती प्राप्त होते; आणि ती मिळाल्यावर पुन्हा दुःख किंवा जन्म राहत नाही. हे श्रेष्ठ पुरुष त्या अवस्थेला सर्व आनंदाचा अंतिम कड मानतात; तेच सर्वोच्च, अनुपम प्रवाह खरा अमृत मानला जातो. स्वर्गातील आणि मानवांमधील सर्व स्थिती नश्वर आहेत; म्हणून तिथे खरे सुख नाही—जसे मृगजळात पाणी नसते. म्हणून, मनावर प्रभुत्व मिळवण्याचा विचार करावा, जो शांती आणि समाधानाने प्राप्त होतो; अनंत शांतीच्या आस्वादातूनच खरे आनंद मिळतो. कोणतीही अवस्था असो—जगणे, फिरणे, पडणे—राक्षस, देव, मनुष्य किंवा इतर कोणी असो, जेव्हा मन शमतेने शांत होते, तेव्हा त्या शांततेतून जन्मलेले सर्वोच्च सुख मिळते, जणू शांतीच्या फुलाचे पूर्ण उमललेले फूल. संसारात राहूनही, अनेक कृती न करता, तो व्यक्ती त्यागला जात नाही किंवा अपेक्षितही राहत नाही, जसा आकाशात स्थिर सूर्य असतो. जेव्हा मन पूर्ण शांत, स्वच्छ, विश्रांत, गोंधळरहित आणि इच्छारहित होते, तेव्हा त्याला काहीच हवे किंवा नको राहत नाही. मुक्तीच्या द्वारावर चार द्वारपाल आहेत—त्यांच्यातील कुणाशीही जोडले गेल्यास मुक्तीद्वार उघडते. संसाररूपी दीर्घ वाळवंट, दुःख आणि दोषांनी भरलेले, शांतीच्या गोड पाण्याने शीतल होते. शांतीमुळेच सर्वोच्च कल्याण मिळते; शांती हीच परम अवस्था आहे—शांतीच मंगल, शांतीच शांती, शांती भ्रमाचा नाश करते. ज्याचे मन शांतीने तृप्त, निर्मळ आणि शीतल आहे, त्यालाच शत्रूही मित्र होतो. ज्या व्यक्तीच्या अंतःकरणात शांतीचे चंद्र फुलले आहे, तिथे जशी क्षीरसागरातून परम शुद्धता निर्माण होते, तशीच निर्मळता उत्पन्न होते. ज्यांच्या हृदयात शांतीचे कमळ उमलले आहे, तेच हरिच्या दोन कमळासारखे श्रेष्ठ आहेत, जे सज्जनांमध्ये पूर्ण फुललेले असतात. ज्या व्यक्तीचे मुख शांतीच्या सौंदर्याने उजळलेले, कलंकहीन असते, ते आपल्या वंशाचे अधिपती, वंदनीय आणि चंद्रापेक्षाही सुंदर असतात. शांतीचे जे वैभव तीनही लोकांच्या हृदयात वसते, ते संपत्तीप्रमाणे उपभोगासाठी नसते; ते राजसत्तेसारखे मौल्यवान असते. शांतचित्त असलेल्या व्यक्तीत सर्व दुःखे, इच्छा आणि असह्य क्लेश नष्ट होतात, जसे सूर्याच्या प्रकाशात अंधार नाहीसा होतो. सर्व प्राण्यांमध्ये जशी शांतीची ओढ असते, तशीच शांत व्यक्तीकडे मन आकर्षित होते; चंद्रही जसा लोकांना आश्चर्यचकित करत नाही, तशी शांत व्यक्ती लोकांमध्ये विशेष ठरते. जो सर्व प्राण्यांशी शांती आणि कल्याणभाव ठेवतो, त्याच्यात परम सत्य आपोआप प्रकट होते. मातेप्रमाणे, सर्व प्राणी—कठोर असोत वा कोमल—शांत व्यक्तीवर विश्वास ठेवतात. अमृतपानाने किंवा संपत्ती मिळवूनही, जशी आनंदाची प्राप्ती होत नाही, तशी अंतःकरणातील शांतीनेच खरी तृप्ती मिळते. राघव, मनाला जे सर्व प्रकारच्या व्याधींनी त्रस्त आणि इच्छांच्या दोऱ्यांनी बांधले आहे, त्यास शांतीच्या अमृतधारेने शमव. तू जे काही करतोस, जे खातोस, शांतीने शीतल झालेल्या मनाने केलेस तर त्याचा स्वाद खरोखरच श्रेष्ठ लागतो; अन्यथा नाही. राघव, जेव्हा मन शांतीच्या अमृतात न्हाल्यावर संतुष्ट होते, तेव्हा जणू पूर्वी छिन्न झालेले अवयवही पुन्हा जुळतात. जे व्यक्ती शांतीत स्थित असतात, त्यांच्याशी ना भूत, ना राक्षस, ना दैत्य, ना शत्रू, ना वाघ, सर्प वगैरे कुणीही वैर ठेवत नाही. शांतीच्या अमृताच्या कवचाने पूर्णपणे रक्षण झाल्यावर, दुःख त्याच्यावर वार करू शकत नाही, जसे वज्रावर बाण परिणाम करत नाही. राजा जरी मंत्र्यांनी आणि अंतःपुरातील स्त्रियांनी वेढला असला, तरी शांतीच्या सौंदर्याने आणि स्थिर वर्तनाने सजलेला व्यक्ती त्यापेक्षा अधिक तेजस्वी असतो. अशा प्रकारे, हे राम, शांती आणि विवेकाने मनाला शमवत ने, कारण हेच खरे कल्याण, हेच खरे आनंद, आणि हेच जीवनाचे अंतिम साध्य आहे.