रामा, जेव्हा मनुष्य सर्व इच्छांना पूर्णपणे सोडतो, तेव्हा त्याचे मन चंद्राच्या गोलासारखे स्थिर आणि शांत होते, आणि तो सर्वत्र सुखाचा अनुभव घेतो. त्याच्या अंतःकरणात काहीही नवीन निर्माण करण्याची किंवा काही सुरू करण्याची आवश्यकता राहत नाही; जिज्ञासा संपली तरीही, तो स्वतःमध्ये मद्याप्रमाणे गुंग होत नाही, जसे अमृत चंद्राला गुंग करत नाही. असा पुरुष भ्रांतिमय कृत्ये करत नाही, किंवा इच्छांच्या मागे धावतो नाही; तो बालिश चंचलता सोडून, पूर्णत्वात तेजस्वी होतो. सततच्या साधनेमुळे, जेव्हा स्वतःचा अनुभव, शास्त्राचा सत्यार्थ आणि गुरूंचे शब्द यांचा एकत्व साधला जातो, तेव्हा आत्मा सतत प्रकट होतो. जो शास्त्राच्या अर्थाला दुर्लक्ष करतो आणि ज्याला ज्ञानी लोक तिरस्कार करतात, त्याने मोठ्या विपत्तीत पडले तरी अज्ञानी लोकांशी समता साधू नये. कारण, शरीरात वसणारी मूर्खता इतकी दुःखदायक आहे की पृथ्वीवरील कोणतीही रोग, विष किंवा आपत्ती इतकी वेदना देत नाही. ज्यांचे मन थोडे शुद्ध झाले आहे, त्यांना हे शास्त्र ऐकावे; कारण अज्ञान दूर करण्यासाठी यासारखे दुसरे कोणतेही शास्त्र नाही. हे उपदेश ऐकायला सुखद आहे, कथा आणि उदाहरणांनी सजलेले आहे, आणि सर्व शास्त्रवचनांच्या अर्थाशी सुसंगत आहे. ज्या दुःखद आपत्ती आणि लहान चुकीच्या कृती उद्भवतात, त्या सर्व अज्ञानातूनच उत्पन्न होतात, जसे खदिराच्या झाडावर काटे उगवतात. हे रामा, अज्ञानाने नष्ट झालेल्या जीवनापेक्षा, भिक्षापात्र घेऊन चांडाळांच्या गल्लीत फिरणे अधिक श्रेष्ठ आहे. जेव्हा मुक्तीच्या साधनांनी भरलेली ही प्रकाशमानता प्राप्त होते, तेव्हा मनुष्य पुन्हा अंधार किंवा भ्रमात पडत नाही. मानवी जीवनाचा कमल, जो वासनेने काळवंडलेला असतो, तो विवेकाच्या शुद्ध सूर्यप्रकाशानेच उमलतो. संसाराच्या दुःखातून मुक्त होण्यासाठी, माझ्यासारख्या मित्रांसह, गुरू आणि शास्त्राच्या अधिकारावर आधारित आत्म्याचा खरा स्वरूप जाणून घ्यावे. मुक्त असलेले जीव, हरि, हर आणि महान ऋषींसारखे, येथे मुक्तपणे फिरतात; म्हणून रघवा, तूही असेच जीवन जगावे. येथे दुःख अनंत आहे, आणि सुख क्षणभराचे आहे; म्हणून, सुखाच्या मागे लागू नये, कारण ते दुःखाशी बांधलेले आहे. जे अनंत आणि सहज आहे, त्या पूर्णत्वाच्या अवस्थेसाठी प्रयत्न करावा, हे समजून. मानवांच्या उद्दिष्टाचा खरा पात्र, म्हणजे ज्यांचा मन दुःखमुक्त आणि सर्वोच्च स्थितीत स्थिर आहे, तेच श्रेष्ठ पुरुष आहेत. जे फक्त खाणे, भोग, राज्य या सुखांनी संतुष्ट आहेत, आणि ज्यांचे मन भ्रष्ट आहे, त्यांना अंध आणि रिकाम्या ढोलासारखे समज. जे भोगसुखात रमणारे, कपटी, दुष्ट, वाईट कृत्यांत प्रवृत्त, आणि मित्रासारखे दिसून शत्रूता बाळगणारे आहेत, अशा भ्रमित लोकांचे मन अज्ञानाने सुस्त झालेले असते; ते एक दुःखातून दुसऱ्या दुःखात, एक भयातून दुसऱ्या भयात, आणि एक नरकातून दुसऱ्या नरकात जातात. रामा, जे एकमेकांच्या विनाशासाठी उत्सुक आहेत, त्यांना कधीही खरे कल्याण मिळत नाही; त्यांचे सुख-दुःख वीजेच्या चमकासारखे क्षणिक असते. जे महान आत्म्ये, विरक्त, एकांतात राहतात, आणि तुझ्यासारखे आहेत, रामा, त्यांना आदर द्यावा; कारण तेच भोग आणि मुक्तीचा अनुभव घेतात. सर्वोच्च विवेक आणि वैराग्याच्या साधनेने, या भयानक संसाराच्या नदीला पार करावे. अज्ञानीपणाने जगात असावे नये, कारण संसाराचा भ्रम विषासारखा भ्रम आणि गोंधळ उत्पन्न करतो; विवेकाने राहावे. जो संसारात असूनही, उदासीन राहतो, तो जणू जळत्या घरात झोपतो किंवा वाहत्या पुरात पडतो. एक अशी अवस्था आहे, जी मिळाल्यावर परत येणे नाही, आणि दुःखाचा कारण राहत नाही; ती ज्ञानींना प्राप्त करता येते. परीक्षणानंतर ती अवस्था नसल्यास, तुझी काहीच चूक नाही; पण ती असल्यास, तू संसाराचा समुद्र पार करशील. मुक्तीच्या साधनांची चौकशी करण्याकडे जो झटपट वळतो, तोच मुक्ती प्राप्त करतो. तीन लोकांत, अचल, निश्चल, भ्रममुक्त स्थिती केवळ एकाकी अवस्थेतच मिळते. त्या सर्वोच्च प्राप्तीत, कष्टाचा काही उपयोग नाही; मित्र, संपत्ती, नातेवाईक मदतीला येत नाहीत. हात-पायांची हालचाल, इतर ठिकाणी प्रवास, कठोर तप किंवा तीर्थस्थळांचा आश्रय आवश्यक नाही. ती अवस्था केवळ मनावर विजय मिळवून, एकाच उद्दिष्टासाठी कृती करून, मानवी जीवनाच्या खऱ्या अर्थासाठी मिळते. केवळ विवेकाने, दृढ निर्धाराने चौकशी करून, जेव्हा मनुष्य दुःखाच्या जाळ्यातून बाहेर पडतो, तेव्हा तो ती अवस्था प्राप्त करतो. शांतपणे बसून, स्वतः विचार करून, ती अवस्था मिळते; आणि ती मिळाल्यावर पुन्हा दुःख किंवा जन्म होत नाही. सज्जन लोक त्या अवस्थेला सर्व सुखाचा अंतिम सीमांत समजतात; ते त्या सर्वोच्च, अद्वितीय प्रवाहाला खरा अमृत मानतात. कारण, स्वर्गातील आणि पृथ्वीवरील सर्व अवस्था नाशवंत आहेत, त्यामुळे तिथे खरे सुख नाही—जसे मृगजळात पाणी नाही. म्हणून, मनावर प्रभुत्व मिळवण्याचा विचार करावा, जो शांतता आणि समाधानाने प्राप्त होतो; अनंत शांतीच्या अनुभवातून खरे सुख मिळते. जिवंत असो, फिरत असो, भटकत असो, पडत असो—राक्षस, देव, मानव किंवा इतर कुणीही असो— मनाच्या शांततेतून मिळणाऱ्या सर्वोच्च सुखाची प्राप्ती झाल्यावर, तो सर्वोच्च विवेकाचा फल मिळवतो, जसे शांततेच्या फुलाचा पूर्ण उमललेला रंग. संसारातील व्यवहारात गुंतूनही, अनेक कृती न करता, तो न त्यागला जातो, न हवेचा होतो—जसे आकाशात स्थिर सूर्य.