हे ब्रह्मन्, निर्माणानंतर ज्ञानाचा अवतरण झाल्यावर, त्या पुण्यात्म्याचे मन जगात कसे कार्य करू लागले, हे तू विचारले आहेस. परमब्रह्मामध्ये, ब्रह्मा स्वतःच्या स्वभावाने, समुद्रातील लाटेसारखी सततची कंपन म्हणून प्रकट झाला. त्याने विस्तृत सृष्टी आणि तिचे सर्व प्रवाह निर्माण केले, आणि त्या परमेश्वराने भूत, वर्तमान आणि भविष्यकालातील अवस्थांचा अनुभव घेतला. प्रथम निर्मितीचा काळ आणि योग्य कर्माचा काल संपल्यावर, परमेश्वराने जगातील भ्रम पाहून त्याच्या अंतःकरणात करुणा जागी झाली. मग त्या प्रभूंनी मला निर्माण केले, मला ज्ञानाने पुन्हा पुन्हा प्रवृत्त केले आणि पृथ्वीवर पाठवले, जगातील अज्ञानाचा नाश करून शांती प्रस्थापित करण्यासाठी. जसा मी त्याच्या आज्ञेने पृथ्वीवर आलो, तसाच सनत्कुमारांच्या नेतृत्वाखाली अनेक महान ऋषी, नारद आणि इतरही पृथ्वीवर पाठवले गेले. धर्माच्या मार्गाने आणि ज्ञानाच्या मार्गाने आम्हाला जगाचा उद्धार करण्याचा आदेश मिळाला, कारण जग विशाल मनाच्या मायेत अडकले होते. मग, जेव्हा महान ऋषींनी आपला कार्यभाग पार पाडला आणि प्राचीन काळातील कृतयुग ओसरू लागला, कर्मातील पवित्रता कमी झाली आणि पृथ्वी हलकी झाली, तेव्हा कर्माचा क्रम आणि सीमा निश्चित करण्यासाठी विविध प्रदेशांत, त्यांच्या विभागानुसार, राजे नियुक्त केले गेले. परंपरा, विधी आणि यज्ञाविषयी अनेक ग्रंथ पृथ्वीवर तयार केले आणि घोषित केले गेले, जे धर्म, काम आणि अर्थाच्या प्राप्तीसाठी होते. काळाचा चक्र फिरताना, जेव्हा स्थापन केलेला क्रम क्षीण होतो, तेव्हा लोक दिवसेंदिवस केवळ भोजनात आणि भात पिकवण्यात गुंतून जातात. पृथ्वीवरील राज्यकर्त्यांमध्ये इंद्रियविषयांच्या कारणासाठी संघर्ष उभा राहतो, आणि अनेक जीव पृथ्वीवर दंडाच्या अधीन होतात. मग, युद्धाशिवाय पृथ्वीचे शासन करणे अशक्य झाल्याने, राजे आणि त्यांच्या प्रजाही दुःखात पडू लागले. त्यांच्या दुःखाचा नाश करण्यासाठी आणि सृष्टीचा क्रम योग्यरीत्या प्रस्थापित करण्यासाठी, आम्ही आणि आमच्या सारखे इतरांनी गहन ज्ञानदृष्टी प्रकट केली. या प्रकारे, आधी राजांमध्ये या आध्यात्मिक शास्त्राचे वर्णन झाले; नंतर ते जगात पसरले आणि 'राजविद्या' म्हणून प्रसिद्ध झाले. राजविद्या, राजगुप्त आणि सर्वोच्च आध्यात्मिक ग्रंथ—हे समजून, हे राघव, राजांनी अत्युच्च दुःखमुक्ती प्राप्त केली. आता, अनेक निष्कलंक राजे कालक्रमाने गेले आहेत, आणि तू, राम, या भूमीत दशरथापासून जन्माला आला आहेस. तुझ्या अतिशय पवित्र आणि प्रसन्न मनात ही सुंदर, कारणरहित वैराग्य उत्पन्न झाले आहे, हे शत्रूंचा नाश करणारा. सर्व उत्तम आणि विवेकी लोकांमध्ये वैराग्य कुठल्या ना कुठल्या कारणाने उत्पन्न होते, हे राम, आणि ते राजस वैराग्य असते. पण तुझ्यात जे अद्वितीय वैराग्य उत्पन्न झाले आहे, ते सत्पुरुषांना आश्चर्यचकित करते; तुझे वैराग्य कारणरहित, शुद्ध आणि तुझ्या विवेकातून जन्मले आहे. कोणाला वाईट आणि अन्याय पाहून वैराग्य उत्पन्न होणार नाही? पण श्रेष्ठ लोकांमध्ये सर्वोच्च वैराग्य फक्त विवेकानेच उत्पन्न होते. जे महान, व्यापक बुद्धीचे लोक, ज्यांच्यात बाह्य कारणांशिवाय वैराग्य उत्पन्न होते—फक्त त्यांचे मन खरे शुद्ध असते. खरंच, जीव आत्मविवेकाच्या आश्चर्याने आणि वैराग्याच्या स्पर्शाने बुद्धिमत्तेने उजळतो, जसे तरुण वनफुलांच्या हाराने शोभा मिळवतो. जे विवेकाने या जगाच्या संरचनेचा विचार करतात आणि वैराग्य प्राप्त करतात—फक्त तेच पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ आहेत. स्वतःच्या विवेकाच्या शक्तीने, या मायेला पुन्हा पुन्हा तपासावे आणि ती बाह्य व अंतःकरणातून हटवावी. कोणाला स्मशान, आपत्ती किंवा दुःख पाहून वैराग्य येणार नाही? पण जे वैराग्य स्वतःमधूनच उत्पन्न होते, तेच सर्वोच्च कल्याणकारी आहे. तुझ्यात हे अप्रक्रिय वैराग्य आहे आणि तू खऱ्या अर्थाने महानता प्राप्त केली आहेस; तू ज्ञानाच्या सारासाठी योग्य आहेस, जसे मऊ जमिनीत बीज योग्य असते. परमेश्वराच्या कृपेने, प्रभू, सर्वोच्च आत्म्याच्या कृपेने, शुभ समज विवेकानंतर तुझ्यासारख्या व्यक्तीमध्ये येते. कर्माचा महान प्रयत्न, कठोर तप, शिस्त, दान, तीर्थयात्रा, आणि दीर्घकालीन विवेकाने चिंतन—हे सर्व करून, जेव्हा दुष्कर्म संपतात आणि सर्वोच्च सत्याचा शोध सुरू होतो, तेव्हा कावळा आणि नारळासारख्या योगाने विवेक जागतो. कर्मात गुंतलेले लोक येथे अनंत क्रियांच्या चक्रात अडकलेले राहतात, जोपर्यंत ते सर्वोच्च अवस्था पाहत नाहीत. या जगाला जसे आहे तसे पाहून, आणि मन त्यात गुंतलेले आहे हे ओळखून, जे आसक्तीमुक्त आहेत ते त्याचे त्याग करतात आणि मुक्ती प्राप्त करतात, जसे हत्ती आपली बेडी तोडून मुक्त होतात. हे राम, या कठीण आणि अंतहीन संसाराचा पाठलाग ज्ञानाशिवाय थांबत नाही, शरीराचा त्याग केला तरीही; हे एक महान जाळे आहे. फक्त मोठ्या बुद्धीचे लोक ज्ञान आणि तर्करूपी नौकेने या अत्यंत कठीण संसारसागराला पार करतात, दुसऱ्या कोणत्याही मार्गाने नाही, हे रघुवंशीय. म्हणून, या ज्ञानाच्या पद्धतीचे एकाग्रतेने ऐक, जी संसारसागरातून पार नेते, आणि नेहमी अशी एकाग्रता ठेव. जगातील दुःखाच्या अंतहीन लाटा, अनंत प्रयत्नांमधून उत्पन्न होतात, आणि योग्य समज नसल्यास दीर्घकाळ आत जळतात, हे निष्कलंक. हे राघव, विवेकी लोक ज्ञानाच्या आधाराशिवाय थंडी, वारा आणि उष्णता यासारख्या द्वंद्वांचे दुःख कसे सहन करतील? भ्रमित व्यक्तीला दुःख आणि चिंतेच्या विचारांनी प्रत्येक पावलावर, योग्य काळात, गवताच्या काड्या जळतात तसा त्रास होतो. पण खरे ज्ञान आणि योग्य दृष्टिकोन असलेल्या विवेकी लोकांना दुःख जळवत नाही, जसे पाऊस पडलेल्या जंगलाला वर्षभर आग जळवू शकत नाही. संसाराच्या वाळवंटातील दुःख आणि रोगाच्या वादळात फेकले गेले तरी, सत्य जाणणारा व्यक्ती तुटत नाही, जसा कल्पवृक्ष तुटत नाही. अशा प्रकारे, हे राम, ज्ञानाचा प्रवास, वैराग्याचा उदय, आणि विवेकाचा महिमा या सृष्टीच्या इतिहासात प्रकट झाला आहे.