एकदा, योगवासिष्ठाच्या उपदेशात वसिष्ठ ऋषी रामाला सांगतात, "हे राम, जर तुझे जागृतपण कोणीतरी दुसऱ्याने निर्माण केले असेल, तर तुझ्या अनुपस्थितीत ते कोण निर्माण करणार? कोण तुझ्या जागृतीचे कारण ठरू शकेल? म्हणूनच, अस्थिरता ही खरी नाही." "आपल्या मनातील प्रवृत्तींची नदी सतत शुभ आणि अशुभ मार्गांनी वाहत असते. म्हणून माणसाने प्रयत्नपूर्वक आणि सतत जागरूक राहून या प्रवृत्तींना नेहमीच शुभ मार्गावर वळवावे. जेव्हा मन वाईटाकडे झुकते, तेव्हा ठाम प्रयत्न आणि सामर्थ्याने त्याला पुन्हा पुन्हा शुभतेकडे आणावे, हे बलाढ्यांमधील श्रेष्ठ." "मन वाईटापासून दूर झाले की ते चांगुलपणाकडे वळते, आणि उलटही तसेच होते. प्रत्येक प्राणीप्रमाणेच मन चंचल असते, म्हणून त्याचे नेहमी रक्षण करावे. हे मन बालकासारखे आहे, ते शांतपणे, समत्वाने, हळूहळू आणि सातत्याने नियंत्रित करावे. मानवी प्रयत्न आणि जागरूकतेने त्याचे रक्षण करावे." "हे राम, पूर्वी जे प्रवृत्तींचे समूह तू सरावाने बळकट केलेस, ते चांगले असोत वा वाईट, आता फक्त शुभ प्रवृत्तींचे बळ वाढव. जेव्हा पूर्वीच्या सरावामुळे प्रवृत्ती जागृत होतात, तेव्हा समज की त्या सरावाचा प्रत्यक्ष परिणाम दिसू लागला आहे, हे शत्रूंचा संहार करणाऱ्या." "सद्याही तुझ्या प्रवृत्ती बळकट होत आहेत, हे निष्पापा, म्हणून सतत शुभतेचा सराव करत राहा. जर पूर्वी तुझ्या प्रवृत्ती सरावाअभावी बळकट झाल्या असत्या, तर त्या आत्ताही वाढल्या असत्या; पण तसे घडत नाही, म्हणून आनंदी रहा." "शंका आली तरी नेहमी शुभतेचा सराव करावा; शुभ प्रवृत्ती वाढवण्यात काहीही दोष नाही. या जगात जे जे सरावले जाते, त्याचेच स्वरूप माणूस होतो; हे विद्वानांच्या अनुभवातून बालपणापासूनच स्पष्ट दिसते." "म्हणून, आपल्या कल्याणासाठी, उत्तम प्रयत्नांवर आणि पाच ज्ञानेंद्रियांवर विजय मिळवत, शुभ प्रवृत्तींचा सराव कर. जोपर्यंत तुझे मन पूर्णपणे प्रशिक्षित झालेले नाही आणि तू अंतिम अवस्था ओळखलेली नाही, तोपर्यंत गुरु व शास्त्रांनी सांगितलेल्या मार्गानुसार वाग." "पुढे, जेव्हा सर्व मल नष्ट होतील आणि सत्याची अनुभूती होईल, तेव्हा या शुभ प्रवृत्तींचा पूरही तू आसक्तिरहितपणे सोडून द्यावा. जे उत्तम, श्रेष्ठांनी आचरलेले आहे, त्याचा अनुसरण कर, मन आनंदात ठेव, आणि दु:खरहित अवस्थेला पोहोच — आणि शेवटी तेही सोडून, स्थिरतेत राहा." "म्हणून, प्रयत्न या आपल्या शाश्वत सोबत्यावर अवलंबून राहून, मन एकाग्र कर आणि माझ्या या उपदेशाकडे लक्ष दे." "आत्मसंयमाने, इच्छाशक्तीने, आतून उसळणाऱ्या वासनांनी आणि प्रबळ इच्छांनी झपाटलेली इंद्रिये त्वरित नियंत्रित कर आणि समत्वात आण. आता मी तुला सुटकेचा साररूप उपाय सांगतो, जो मोक्षाचा मार्ग आहे, मानवी प्रयत्नांचे फल देणारा आहे, या आणि पुढच्या जन्मातही यश देणारा आहे." "संसाराची आस पुन्हा न येईल अशी पूर्णपणे सोड, आणि शांतता व समाधान यांचा स्वीकार कर. पूर्वीच्या आणि नंतरच्या शिकवणींचा अर्थ काळजीपूर्वक समजून, मनात एकरूपता आणि अंतर्मुखता आण." "हे राम, आता ऐक, हा मोक्षाचा मार्ग, जो सुख-दु:खाचा अंत करणारा, सर्वोच्च आनंदाचा एकमेव मार्ग आहे, तो मी तुला सांगतो. या मुक्तीच्या उपदेशाच्या श्रवणाने, इतर विवेकी लोकांसह, तू त्या दु:खरहित अवस्थेला पोहोचशील, जिथे नाश नाही." "हे राम, हे प्राचीनकाळी ब्रह्मदेवाने सांगितले होते — सर्व दु:खांचा अंत करणारे, मनाला परम समाधान देणारे हे शिक्षण आहे." "हे ऋषि, हे शिक्षण सर्वप्रथम ब्रह्मदेवाने कोणासाठी, कशासाठी आणि कसा दिले, ते सांग. हे गुरुदेव, ते तुला कसे मिळाले, तेही सांग." "या सृष्टीत एक अनंत, सर्वत्र व्यापणारे, सर्वांना आधार देणारे, अविनाशी चैतन्याचे आकाश आहे, जसे प्रत्येक वस्तूत दीप उजळतो, तसे." "त्याच्या गती आणि स्थैर्यातून विष्णू उत्पन्न झाला, जसे सागराच्या लाटेतून तरंग निर्माण होतो." "मेरू पर्वताच्या मध्यकमलातून, त्याच्या पाकळ्यांतून आणि हृदयकमलातून, तारकांच्या तंतुप्रमाणे तेजस्वी, सर्वोच्च स्रष्टा प्रकट झाला." "वेदांचे आणि त्यातील अर्थांचे अधिपती असलेल्या ऋषिमंडळाने वेढलेला, त्या ब्रह्मदेवाने मनाप्रमाणेच, अनेक भेदांनी युक्त हे संपूर्ण विश्व निर्माण केले." "या जम्बूद्वीपाच्या कोपऱ्यातील भारत या भूमीत, त्याने दु:ख, रोग, क्लेशांनी त्रस्त अशा लोकांना आणि त्यांच्या संततीला निर्माण केले." "अस्तित्व आणि अनस्तित्वाच्या संकटांनी पीडित, विनाशाची भीती बाळगणाऱ्या या सृष्टीतील जीवांच्या पोषणासाठी, त्याने सर्वोच्च उपाय निर्माण केला." "त्या लोकांचे दुःख पाहून, सर्व जगाचा स्रष्टा, प्रभू, आपल्या मुलांच्या वेदनेने व्याकुळ झालेल्या पित्याप्रमाणे, करुणेने भरून आला." "सर्व प्राण्यांचा अधिपती प्रभू एका क्षणासाठी मनन करू लागला — 'हे आशाहीन, अल्पायुषी जीवांचे दुःख कसे संपेल?'" "असे चिंतन करत, भगवंताने पुन्हा तप, धर्म, दान, सत्य आणि तीर्थक्षेत्रे निर्माण केली." "हे सर्व निर्माण केल्यावर, ब्रह्मदेवाने मनाशी विचार केला — 'फक्त यामुळेच लोकांचे सर्व दुःख संपत नाही.'" "निर्वाण हेच सर्वोच्च सुख आहे — ज्यामुळे माणूस न जन्मतो, न मरतो; ते फक्त ज्ञानानेच प्राप्त होते." "संसारसागर पार करण्यासाठी ज्ञानच एकमेव साधन आहे; तप, दान, तीर्थयात्रा ही फक्त गौण सहाय्ये आहेत असे सांगितले आहे." "म्हणून, या श्रेष्ठ मानवजातीच्या दुःखमुक्तीसाठी, मी आता थेट उपाय सांगतो." "असे चिंतन करून, कमलासन ब्रह्मदेवाने मनानेच मला उत्पन्न केले आणि प्रकट केले." "कुठून तरी मी तत्क्षणी माझ्या पित्यापुढे प्रकट झालो, जसा एक तरंग दुसऱ्या तरंगामागून येतो, हे निष्पापा." "प्रभूच्या हातात कमंडलू होते, माझ्याही हातात कमंडलू होते; त्याच्या गळ्यात माळ होती, माझ्याही गळ्यात माळ होती; मी नम्रपणे त्याला वंदन केले.