या विश्वातील सर्व काही आपल्या कल्पनेतून निर्माण होते आणि कल्पना संपली की, हे विश्वही नाहीसे होते, असे सांगितले जाते. जसे जळून गेलेल्या जगात काहीही सार नाही, तसेच त्याचे अस्तित्वही शून्य आहे. म्हणून, हे महाबाहू, तू मला खरी आणि शुद्ध गोष्ट सांग, कारण तुझ्यामुळे माझा मनाला विश्रांती मिळते; ते या जगात भटकू नये. हे ऋषी, या गोष्टीपेक्षा अधिक किंवा उच्च निश्चितता काहीही नाही; तू स्वतः हे जाणले आहेस आणि तुझे गुरुही तुला हेच शिकवले आहेत. येथे एकच अखंड चैतन्यस्वरूप आत्मा आहे, दुसरे काहीही नाही; तो विचारांच्या बंधनात बांधला जातो आणि विचार संपले की मुक्त होतो. ज्याला हे स्पष्टपणे समजते, तो महान आत्मा सर्व भोग आणि दृश्य गोष्टींमध्ये वैराग्य प्राप्त करतो. आणि तुलाही, हे महावीर, तुझे मन भोग आणि दीर्घकाळच्या दुःखातून वैराग्य पावले आहे; आता तुला आणखी काय विचारायचे आहे? तुझ्या पित्यालाही, जो महान तपस्वी आणि सर्वज्ञ आहे, अशी पूर्णता मिळाली नाही, जी तुला मिळाली आहे. मी व्यासापेक्षा श्रेष्ठ आहे, जरी मी त्याचा शिष्य आणि पुत्र आहे; तरीही तुझ्यातील भोगाची इच्छा इतकी कमी झाली आहे की, तू मला देखील या ठिकाणी मागे टाकले आहेस. तू सर्व प्राप्त करण्यास योग्य गोष्टी प्राप्त केल्या आहेत; तुझे मन पूर्ण झाले आहे; तू दृश्यात पडत नाहीस, हे ब्रह्मन्, तू मुक्त आहेस—मोह सोड. महान आत्मा जनकाच्या उपदेशाने, शुकाने शांतपणे शुद्ध, सर्वोच्च सत्यात विश्रांती घेतली. तो दुःख, भय आणि थकवा यापासून मुक्त, उदासीन आणि सर्व शंका तोडून, मेरू पर्वताच्या शिखरावर ध्यानासाठी गेला. तेथे, हजार वर्षे, तो विचाररहित समाधीत राहिला, जणू काही तेल नसलेल्या दिव्यासारखा, स्वतःमध्ये विश्रांती घेत. सर्व मानसिक चळवळी आणि अशुद्धता नाहीशी झाली, तो स्वच्छ, निर्मळ आत्म्यात, पाण्याचा थेंब समुद्रात मिसळावा तसा, एकरूप झाला. राम, व्यासपुत्रासाठी केवळ आवश्यक तेवढ्या प्रमाणात बुद्धीची शुद्धी केली जाते, आणि त्याच उद्देशासाठी. यामुळे सर्व काही ज्ञात होते, हे पृथ्वीच्या अधिपती; भोग त्याला आनंद देत नाहीत, जसे रोग ज्ञानीला आनंद देत नाहीत. ज्याचे मन जाणण्यास योग्य गोष्टी जाणले आहे, त्याला सर्व भोगांचे समूह आनंद देत नाहीत—हेच निश्चित चिन्ह आहे. भोगाची कल्पना करून, असत्यावर आधारित बंधन दृढ होते; आणि ती कल्पना शांत केली की, बंधन कमी होते. राम, इच्छा कमी होणे हेच मुक्ती आहे, असे ज्ञानी सांगतात; आणि वस्तूंविषयीची दृढ इच्छा हेच बंधन आहे. बहुतांश लोक, आत्मज्ञान मिळवूनही, पुन्हा इंद्रियविषयांपासून दूर राहण्याचा प्रयत्न करतात, पण ते कठीण असते. जो खरोखर पाहतो, तो ज्ञानी आहे; जो ज्ञाता आणि ज्ञेय दोन्ही जाणतो, तो विद्वान आहे; अशा महान आत्म्याला भोग गोड वाटत नाही, जरी त्याच्यावर जबरदस्ती केली तरी. ज्याला पृथ्वीवरील भोग, नाव किंवा संपत्तीच्या कोणत्याही कारणाशिवाय, आकर्षित करत नाहीत—तो जीवंत असतानाही मुक्त मानला जातो. जोपर्यंत ज्ञेय जाणले जात नाही, तोपर्यंत जीवाला इंद्रियविषयांपासून वैराग्य येत नाही, जसे वाळवंटात वेल वाढत नाही. म्हणून, हे रघुवंशज, ज्ञेय जाणलेला असा असतो की, त्याला हे अप्रिय भोग आकर्षित करत नाहीत. रामाला जेव्हा सत्य ऐकायला मिळते, तेव्हा त्याचे मन विश्रांत होते. त्याचे मन केवळ शुद्ध, अखंड अस्तित्वात विश्रांती शोधते, जसा शरद ऋतूचा सौंदर्य जलात विश्रांती घेतो. येथे, महान आत्मा राघवाचे मन शांत व्हावे यासाठी, तेजस्वी वसिष्ठ ऋषी आपली युक्ती सांगणार आहेत. तो सर्व रघुवंशाचा अधिपती आणि कुलगुरू आहे; सतत सर्वज्ञ, सर्वद्रष्टा, आणि त्रिकाळ स्पष्टपणे जाणणारा आहे. वसिष्ठा, हे पूज्य, तू स्वतः जेव्हा आम्हा सर्वांचा कलह मिटवण्यासाठी आणि महान आत्म्यांच्या कल्याणासाठी शिकवले होते, ते तुला आठवते का? निषध पर्वताच्या शिखरावर, पाइनच्या झाडांच्या समूहात, पद्मभू (ब्रह्मा) यांनी ऋषींना विपुल ज्ञान दिले होते. ज्यामुळे, हे ब्रह्मन्, विवेक असलेला मनुष्य ज्ञानाने आपली प्रवृत्ती बदलतो; सामान्य मनुष्य शांतता प्राप्त करतो, जसे सूर्यप्रकाशाने अंधार नाहीसा होतो. तोच ज्ञानाचा मार्ग रामाला शिकवावा, जो येथे आहे; हे ब्रह्मन्, त्याला लवकर शिकवा, ज्यामुळे तो विश्रांत होईल. प्रेरणेची गरज नाही; राम अशुद्धतेपासून मुक्त आहे. त्याचे चेहरा सहजपणे स्वच्छ आरशात प्रतिबिंबित होते. ते ज्ञान, शास्त्राचा अर्थ, आणि अखंड कौशल्य—हे सर्व निर्मोही, श्रेष्ठ शिष्याला द्यावे. जे शिष्य नाही आणि वैराग्य नाही, त्याला दिलेले ज्ञान अशुद्ध होते, जसे गायीचे दूध कुत्र्याच्या लाळेत मिसळले. जे काम, भय, क्रोध, आणि आसक्तीपासून मुक्त आहेत, आणि सर्व अशुद्धता झटकून टाकली आहे—त्यांनी सांगितलेल्या गोष्टीवरच येथे मन विश्रांत होते. गाधीपुत्राने असे सांगितल्यावर, व्यास आणि नारद यांच्या नेतृत्वाखाली ऋषींनी त्या वचनाचे स्तुती केली, "छान सांगितले, छान सांगितले." तेव्हा तेजस्वी वसिष्ठ ऋषी, राजाच्या बाजूला ब्रह्माच्या पुत्रासारखे उभे राहून, बोलले. हे ऋषी, जे काही तू मला सांगशील, ते मी अडथळ्याशिवाय पूर्ण करीन; कारण जो सक्षम असला तरी, सत्पुरुषांच्या वचनांचे उल्लंघन करण्याचे धाडस कोण करेल? आज मी रामासह राजकुमारांच्या मनातील अज्ञानाचा अंधार ज्ञानाने घालवणार आहे, जसा दिवा रात्रीचा अंधार दूर करतो. मी, कमलजन्मा ब्रह्माने निषध पर्वतावर संसाराच्या भ्रम शांतीसाठी सांगितलेले सर्व ज्ञान, अखंडपणे आठवतो.