महर्षी भृगु, अंगिरस, पुलस्त्य यांसारख्या श्रेष्ठ ऋषींनी अलंकृत, आणि च्यवन, उद्दालक, शीरा, शरलोम अशा ऋषींच्या संरक्षणाखाली, एक अद्भुत दिव्य सभा सजली होती. या ऋषींच्या अंगावरची मृगचर्मे परस्पर स्पर्शाने थोडी विस्कटलेली, त्यांच्या डोळ्यांत चपळता, गळ्यातील हार आणि हातातील कंकणे हळुवार झुलत होती. हे सर्व ऋषी अगदी सहजतेने आपल्या यज्ञवृत्तात वावरत होते. तेथे एकत्र आलेले ऋषी जणू काही आकाशातील ताऱ्यांचा झुंबर, एकमेकांपेक्षा अधिक तेजस्वी, किंवा फुलांचा वर्षाव, किंवा दुसरा सूर्यच जणू तिथे उतरला आहे, असे भासत होते. त्या सभेत व्यास ऋषी आकाशातील ताऱ्यांच्या जाळ्याप्रमाणे प्रकाशमान होते; तसेच नारद ऋषी ताऱ्यांच्या समुदायासारखे तिथे तेजस्वी भासत होते. देवांमध्ये जसा इंद्र श्रेष्ठ, तसेच पुलस्त्य तिथे प्रकट झाले; आणि जसा सूर्य सर्व देवांमध्ये तेजस्वी, तसेच अंगिरस तिथे चमकत होते. ही सिद्ध ऋषींची दिव्य सभा जेव्हा आकाशातून पृथ्वीवर अवतरली, तेव्हा दशरथपुत्र राम यांच्या सभागृहात ऋषींच्या या दिव्य उपस्थितीमुळे ती जागा जणू आकाशाला भिडली. आकाशात आणि पृथ्वीवर वावरणारे हे सर्व ऋषी एकत्र येऊन, एकमेकांत मिसळलेले, आपल्या तेजाने दहा दिशांना प्रकाशित करत होते. त्यांच्या हातात वेणू, घंटा, खेळकर कमळ होते; केसांमध्ये ताज्या कुशांच्या पात्या, मस्तकावर रत्नमुकुट शोभत होते. काहींच्या मस्तकावर जटा गुंडाळून बांधलेल्या, कपिल ऋषींच्या जटांसारख्या, हातात रुबी जडलेल्या कंकणे, अंगावर झाडाच्या सालींचे वस्त्र, काहींनी कटीवर रेशमी हार, आणि मोत्यांच्या माळा घातल्या होत्या. चालताना त्या माळा हळुवार झुलत होत्या. वसिष्ठ आणि विश्वामित्र यांनी त्या दिव्य ऋषींना आदराने स्वागत केले—पाद्य, अर्घ्य व मधुर शब्दांनी त्यांचे सत्कार केले. राजा राम यांनीही सर्व विधीपूर्वक त्या सिद्ध ऋषींची पूजा केली; आणि त्या ऋषींनीही राजाला आदराने कुशलप्रश्न विचारले, शुभाशय व्यक्त केले. परस्पर स्नेह व उत्साहाने एकमेकांचे आदरातिथ्य झाले; आकाशीय व भौम ऋषी आसनांवर स्थानापन्न झाले. सर्व बाजूंनी शब्द, फुलांचा वर्षाव आणि स्तुतींनी, त्यांनी समोर बसलेल्या, नम्र डोके झुकवलेल्या रामाचे गौरव केले. तिथे राजवैभवाने तेजस्वी विश्वामित्र, वसिष्ठ, वामदेव, आणि मंत्रीगण एकत्र उपस्थित होते. नारद, व्यास, मरीचि, दुर्वासा, अंगिरस हे ऋषीही तिथे होते. क्रतू, पुलस्त्य, पुलह, शरलोम, वात्स्यायन, भारद्वाज, आणि महर्षी वाल्मीकी हेही त्या दिव्य सभेत होते. उद्दालक, ऋचिक, शर्याति, च्यवन, उष्मप, घृतार्चि, शालुडी, वलुडी—अशा वेद-वेदांग पारंगत, ज्ञेयाची प्राप्ती केलेल्या, महान आत्म्यांचे नेत्त्व त्या सभेत होते. वसिष्ठ, विश्वामित्र, नारद आणि इतर ऋषींनी, रामाच्या तेजस्वी मुखाकडे पाहून, प्रेमपूर्वक असे उद्गार काढले: "अहो, राजकुमाराने अत्यंत मंगल गुणांनी युक्त, श्रेष्ठ वैराग्य आणि उदात्ततेने परिपूर्ण, अशी वाणी बोलली आहे. त्यांचे विचार अत्यंत प्रबळ, स्पष्ट, योग्य आणि सर्वार्थाने योग्य आहेत; हे वचन श्रेष्ठ, प्रेमाने आचरण करण्याजोगे, दृढ आणि भ्रमरहित आहे. स्पष्ट, सुंदर, मनाला आनंद देणारी, पुष्ट करणारी, समाधानकारक अशी ही रामाची वाणी ऐकून कोण थक्क होणार नाही? शंभरांमध्ये एखादा असा असतो की त्याच्या वचनांनी सर्वांना आश्चर्याचा अनुभव येतो; सरस्वतीदेखील या अर्थाच्या निवेदनात कुशाग्र होते. राजकुमार, तुझ्याशिवाय विवेकाचे फळ देणारी ही ज्ञानरुपी वेल अशी फुलली असती का? ज्याच्या अंतःकरणात ज्ञानाचा ज्वलंत अग्रभाग आहे, जसा रामामध्ये आहे, तोच खऱ्या अर्थाने तेजस्वी होतो, सर्वांना प्रकाश देतो; असा पुरुष स्मरणात राहतो. मांस, रक्त, हाडे आणि भूतकाळातील अनेक गोष्टी, या सर्व वस्तूंना आकर्षित करतात; पण त्यात चेतना नसते. पुन्हा पुन्हा जन्म, मृत्यू, वार्धक्य, दुःख यांचा फेर येतो; पण मोहग्रस्त प्राणी या संसारचक्राचा विचार करीत नाहीत. क्वचितच, आणि कुठेतरी, असा एकच कुणी सापडतो, ज्याचे मन शुद्ध आहे, जो भूतकाळ आणि भविष्यकाळाचा विचार करू शकतो—जसा हा शत्रूंचा संहार करणारा राम आहे. जगात अत्यंत दुर्मिळ, शुभ आणि आश्चर्यकारक अशी रूपे क्वचितच जन्म घेतात, जशी चंदनाची झाडे इतर झाडांमध्ये दुर्मिळ असतात. सृष्टीच्या उत्पत्तीचे खरे दर्शन, स्वतःच्या विवेकाचे अद्भुत फळ—या उदात्त वृत्तीत एक वेगळेच दृष्य दिसते. फळे-फुले देणारी झाडे सर्वत्र सहज सापडतात, पण चंदनाचे झाड तसे नाही. प्रत्येक वनात भरपूर फळे-फुले आणि पाने असलेली झाडे असतात, पण लवंगासारखे अद्भुत झाड क्वचितच सापडते. जसा शीतल किरणांचा चंद्र आणि त्याचा प्रकाश, किंवा फुलांनी बहरलेला वृक्ष, किंवा फुलाचा सुगंध—तसे हे रामाचे आश्चर्य आहे. या सृष्टीमध्ये, विधीच्या अद्भुत खेळामुळे, दुःखाने जळालेल्या जगातून जे सार प्रकट होते, ते अत्यंत दुर्मिळ आहे. जे बुद्धिपूर्वक त्या साराच्या प्राप्तीसाठी प्रयत्न करतात, कीर्तीचे भांडार आहेत, तेच खरे भाग्यवान, श्रेष्ठ आणि लोकांत आदरणीय ठरतात. या त्रैलोक्यात रामासमान कोणीच नाही—तो प्रज्ञावान, उदात्त मनाचा, महात्मा; हे आमचे ठाम मत आहे. सर्व लोकांना आनंद देणारी गोष्टसुद्धा, जर रघुनंदनाच्या मनात तिचे फळ प्रकट होत नसेल, तर ती व्यर्थ आहे; आणि आम्ही ऋषी तर मग निश्चितच भ्रमितच आहोत. या वेळी, नारद ऋषींनी असे उद्गार काढल्यावर, विश्वामित्र ऋषींनीही प्रेमाने समोर बसलेल्या रामाला संबोधित केले: "राघव, तुला आता जाणण्यासारखे काहीच उरलेले नाही; तूच सर्वश्रेष्ठ ज्ञानी आहेस, कारण तुझ्या सूक्ष्म बुद्धीने तू सर्व काही जाणले आहेस.