സന്തി രമ്യതരാദ് രമ്യാസ് സുസ്ഥിരാദ് അപി ച സ്ഥിരാഃ । ചിന്താപര്യവസാനേയം പദാര്ഥശ്രീഃ കിമ് ഈദൃശീ
സുന്ദരമായതിലും കൂടുതൽ സുന്ദരവും, സ്ഥിരമായതിലും കൂടുതൽ സ്ഥിരവുമുള്ള അനുഭവങ്ങൾ ഉണ്ട്; എന്നാൽ ഒടുവിൽ ചിന്തയിലേക്കാണ് ഇവയെല്ലാം എത്തുന്നത്. അത്തരത്തിലുള്ള ഐശ്വര്യത്തിന് എന്ത് വിലയുണ്ട്?
സമ്പദശ് ച വിചിത്രാ യാസ് താശ് ചേച് ചിത്തേന സമ്മതാഃ । തത് താ അപി മഹാരമ്ഭാ മന്യേ നൂനം മഹാപദഃ
വിവിധമായ സമ്പത്തുകൾ മനസ്സിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അത്തരം വലിയ സംരംഭങ്ങൾ പോലും ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ വലിയ ദുർഭാഗ്യങ്ങളാണെന്ന് കരുതുന്നു.
ആപദോ ഽപി വിചിത്രാ യാസ് താശ് ചേന് മനസി സമ്മതാഃ । തത് താ അപി മഹാരമ്ഭാ മന്യേ സകലസമ്പദഃ
വിവിധവിധമായ ദുരിതങ്ങൾ മനസ്സിൽ സമ്മതിച്ചാൽ, അത്തരം വലിയ സംരംഭങ്ങൾ പോലും ഞാൻ എല്ലാം സമ്പത്തുകളാണെന്ന് കരുതുന്നു.
മനോമാത്രവിവര്തേ ഽസ്മിഞ് ജഗത്യ് അബ്ബിന്ദുഭങ്ഗുരേ । മമേദമ് ഇത്യ് അപൂര്വൈവ കുതസ് ത്വ് അക്ഷരമാലികാ
മനസ്സിന്റെ രൂപാന്തരമായ, ജലബിന്ദുവിനെപ്പോലെ ഭംഗുരമായ ഈ ലോകത്തിൽ, 'ഇത് എന്റെതാണു' എന്ന പുതിയ ധാരണ എവിടുന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്? എവിടുന്നാണ് നശിക്കാത്ത വസ്തുക്കളുടെ നിര വരുന്നത്?
കാകതാലീയയോഗേന സമ്പന്നായാം ജഗത്സ്ഥിതൌ । ധൂര്തേന കല്പിതാ വ്യര്ഥം ഹേയോപാദേയഭാവനാഃ
കാക്കയും താളും പോലെ യാദൃശ്ചികമായി ഈ ലോകം നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, ചതിയുള്ള മനസ്സ് വെറുതെ ഉപേക്ഷിക്കലിന്റെയും സ്വീകരിക്കലിന്റെയും ധാരണകൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇയത്താച്ഛിന്നരൂപാസു സുഖനാമ്നീഷു ദൃഷ്ടിഷു । കാസ്വ് ഏതാസ്വ് അനുഷക്തോ ഽസ്മി പതങ്ഗോ ഽഗ്നിശിഖാസ്വ് ഇവ
ഇവിടെ സന്തോഷം എന്ന പേരിൽ കാണുന്ന ഈ ചെറിയ, തകർന്ന അനുഭവങ്ങളിൽ, ഞാൻ ഏതിനെയാണ് അത്രയൊക്കെ ആകൃഷ്ടനായി പിടിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്? ഒരു വണ്ടു തീയുടെ ജ്വാലകളിലേക്കു ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെയാണല്ലോ.
വരമ് ഏകാന്തദാഹേഷു ലുഠിതം രൌരവാഗ്നിഷു । ന ത്വ് ആലൂനവിശീര്ണാസു സ്ഥിതിസ് സംസാരവൃത്തിഷു
നരകത്തിലെ തീയിൽ മുഴുവനും കത്തിപ്പോകുന്നത് പോലും, ഈ ലോകചക്രത്തിൽ തകർന്നും പിഴിഞ്ഞും കഴിയുന്നതിനെക്കാൾ നല്ലതാണ്.
സംസാര ഏവ ദുഃഖാനാം സീമാന്തഃ കില കഥ്യതേ । തന്മധ്യപതിതേനേഹ സുഖമ് ആസാദ്യതേ കഥമ്
ലോകജീവിതം തന്നെയാണ് എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളുടെ അതിരെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ നടുവിൽ വീണുപോയ ഒരാൾക്ക് ഇവിടെ എങ്ങനെയാണ് സന്തോഷം കിട്ടാൻ കഴിയുക?
അകൃത്രിമമഹാദുഃഖേ സംസാരേ യേ വ്യവസ്ഥിതാഃ । ത ഏതേ ഽന്യാനി ദുഃഖാനി ജാനതേ മധുരാണ്യ് അലമ്
സ്വാഭാവികമായ വലിയ ദുഃഖം നിറഞ്ഞ ഈ ലോകത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്ക്, മറ്റെല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും അതിനൊപ്പമിടുമ്പോൾ മധുരംപോലെയാണ് തോന്നുന്നത്.
അഹമ് അപ്യ് ആധിമാന് കഷ്ടം കാഷ്ഠലോഷ്ടസമസ്ഥിതൈഃ । അജ്ഞൈര് ഏവാഗതസ് സാമ്യമ് അപരാമൃഷ്ടവസ്തുഭിഃ
ഞാനും ദു:ഖത്തിൽ ആകുലനായവനായി, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നും അറിയാത്തവരെപ്പോലെ, മരവും മണ്ണുംപോലെയുള്ളവരുമായി സമമായി, യഥാർത്ഥ സത്യത്തെ സ്പർശിക്കാതിരിക്കുന്നവരായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
സഹസ്രാങ്കുരശാഖാത്മഫലപല്ലവശാലിനഃ । അസ്യ സംസാരവൃക്ഷസ്യ മനോമൂലമയോ ഽങ്കുരഃ
ഈ ജന്മമരണചക്രത്തിന്റെ വൃക്ഷത്തിന് ആയിരം കൊമ്പുകളും ശാഖകളും പഴങ്ങളും ഇലകളും ഉണ്ടാകുന്നു; അതിന്റെ വേരായി മനസ്സാണ് ഈ മുളയുടെ രൂപം എടുക്കുന്നത്.
സങ്കല്പമ് ഏവ തം മന്യേ സങ്കല്പോപശമേന തത് । ശോഷയാമി യഥാ ശോഷമ് ഏതി സംസാരപാദപഃ
ആ മുളയെ ഞാൻ ചിന്തകളുടെ രൂപം മാത്രമെന്ന് കരുതുന്നു; ആ ചിന്തകൾ നിശ്ശബ്ദമാകുമ്പോൾ, ഞാൻ അതിനെ ഉണക്കി, ഈ ജന്മമരണവൃക്ഷം ഉണങ്ങിപ്പോകും.
ആകാരമാത്രരമ്യാസു മനോമര്കടവൃത്തിഷു । പരിജ്ഞാതാസ്വ് ഇഹാദ്യൈവ ന രമേ നീരസാസ്വ് അഹമ്
മനസ്സിന്റെ കുരങ്ങുപോലെയുള്ള ചലനങ്ങൾ പുറത്തു കാണുമ്പോൾ മാത്രം ആകർഷകമെന്നു തോന്നും; എന്നാൽ അവയെ ഞാൻ ഇപ്പോൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കുമ്പോൾ, രുചിയില്ലാത്ത ഈ കാര്യങ്ങളിൽ ഇനി എനിക്ക് ആസ്വാദനം ഇല്ല.
ആശാപാശശതപ്രോതാഃ പാതോത്പാതോപതാപദാഃ । സംസാരവൃത്തയോ ഭുക്താ ഇദാനീം വിരമാമ്യ് അഹമ്
ആശയുടെ നൂറ്റാണ്ട് കയറ്റങ്ങളാൽ കെട്ടിപ്പൊതിഞ്ഞ, വീണ്ടും വീണ്ടും വീഴ്ചകളും കഷ്ടതകളും നിറഞ്ഞ ഈ ജനനമരണചക്രം ഞാൻ അനുഭവിച്ചു കഴിഞ്ഞു. ഇനി ഞാൻ അതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു.
ഹാ ഹതോ ഽസ്മി വിനഷ്ടോ ഽസ്മി മൃതോ ഽസ്മീതി പുനഃ പുനഃ । ശോചിതേ ഗത ഏവാഹമ് ഇദാനീം നാനുരോദിമി
അയ്യോ, ഞാൻ നശിച്ചു, ഞാൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഞാൻ മരിച്ചുപോയി എന്നിങ്ങനെ വീണ്ടും വീണ്ടും ഞാൻ ദുഃഖിച്ചു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ആ ദുഃഖം കഴിഞ്ഞു; ഇനി ഞാൻ അതിൽ ദുഃഖിക്കുന്നില്ല.
പ്രബുദ്ധോ ഽസ്മി പ്രഹൃഷ്ടോ ഽസ്മി ദൃഷ്ടശ് ചൌരോ മയാത്മനഃ । മനോനാമാ നിഹന്മ്യ് ഏനം മനസാസ്മി ചിരം ഹതഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഉണർന്നിരിക്കുന്നു, സന്തോഷവാനാണ്. എന്റെ ഉള്ളിലെ കള്ളനെ ഞാൻ കണ്ടു. മനസ് എന്ന പേരിലുള്ള ഈ കള്ളനെ ഞാൻ ഇല്ലാതാക്കും; ഇത്രയും കാലം മനസ് എന്നെ ഇല്ലാതാക്കിയിരുന്നു.
ഏതാവന്തമ് ഇമം കാലം മനോമുക്താഫലം മമ । അവിദ്ധമ് ആസീദ് അധുനാ വിദ്ധം തു ഗുണമ് അര്ഹതി
ഇത്രയും കാലം മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള മോക്ഷഫലം എന്നെ തൊടാതെ തന്നെ നിന്നിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അത് ഞാൻ നേടിയെടുത്തിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ അതിനെ ആസ്വദിക്കാൻ ഞാൻ അർഹനാണ്.
മനസ്തുഷാരകണകോ വിവേകാര്കാതപേന മേ । ചിരനിര്വൃതയേ നൂനമ് അചിരാല് ലയമ് ഏഷ്യതി
എന്റെ മനസ്സ്, തണുത്ത മഞ്ഞുതുള്ളിപോലെ, വിവേകത്തിന്റെ സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ ഉടൻ തന്നെ ലയിച്ച്, ദീർഘകാലത്തെ ശാന്തി നൽകും.
വിബുധൈസ് സാധുഭിസ് സിദ്ധൈര് അഹം സാധു പ്രബോധിതഃ । ആത്മാനമ് അനുഗച്ഛാമി പരമാനന്ദസാധനമ്
പണ്ഡിതന്മാരും സജ്ജന്മാരും സിദ്ധന്മാരും എന്നെ നല്ല രീതിയിൽ ഉണർത്തിയിരിക്കുന്നു; ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ, പരമാനന്ദത്തിലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗത്തെ, പിന്തുടരുന്നു.
ആത്മാനം മണിമ് ഏകാന്തേ ലബ്ധ്വൈവാലോകയന് സുഖമ് । തിഷ്ഠാമ്യ് അസ്തമിതാന്യേഹശ് ശരദീവാമലോ ഽമ്ബുദഃ
ഏകാന്തതയിൽ എന്റെ ആത്മാവെന്ന രത്നം കണ്ടെത്തി അതിനെ കാണുമ്പോൾ, ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ നില്ക്കുന്നു; മഴക്കാലം കഴിഞ്ഞു മിന്നൽ ഇല്ലാത്ത ശുദ്ധമായ ശരത്കാല മേഘംപോലെ.
അയമ് അഹമ് ഇദമ് ഏവ തന് മമേതി സ്ഫുരിതമ് അപാസ്യ ബലാദ് അസത്യമ് അന്തഃ । രിപുമ് അതിമലിനം മനോ നിഹന്മി പ്രശമമ് ഉപൈമി നമോ ഽസ്തു തേ വിവേക
‘ഞാൻ ഇതാണ്’, ‘ഇത് എന്റെതാണ്’ എന്നിങ്ങനെ വ്യാജമായ ധാരണകൾ ശക്തിയായി ഉപേക്ഷിച്ച്, അത്യന്തം മലിനമായ ശത്രുവായ മനസ്സിനെ ഞാൻ ജയിക്കുന്നു; ശാന്തി നേടുന്നു. വിവേകമേ, നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഇതി ചിന്തയതസ് തസ്യ പുരസ് സമ്പ്രവിവേശ ഹ । പ്രതീഹാരഃ പ്രഗേ ഭാനോസ് സ്യന്ദനാഗ്രമ് ഇവാരുണഃ
അവൻ ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, പുലർച്ചെ സൂര്യന്റെ രഥത്തിന് മുന്നിൽ അരുണൻ നിലകൊള്ളുന്നതുപോലെ, വാതിൽക്കാവൽക്കാരൻ അവന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ദേവ ദോസ്സ്തമ്ഭവിശ്രാന്തസമസ്തവസുധാഭര । സമ്പാദയോത്തിഷ്ഠ ദിനവ്യാപാരം നൃപതോചിതമ്
ദേവനേ, ദേവന്മാരുടെ ആധാരമായവനേ, ഭൂമി മുഴുവൻ താങ്ങുന്നവനേ, രാജാവിന് യോജിച്ച ദിവസത്തിലെ കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ എഴുന്നേൽക്കണം.
ഏതാഃ കുസുമകര്പൂരകുങ്കുമാമ്ബുഘടാസ് സ്ത്രിയഃ । സ്നാനഭൂമൌ സ്ഥിതാസ് സജ്ജാ നദ്യോ മൂര്തിയുതാ ഇവ
ഇവിടെ പൂക്കളും കർപ്പൂരവും കുങ്കുമവും കലർന്ന വെള്ളം നിറച്ച കലശങ്ങൾ കൈവശമുള്ള സ്ത്രീകൾ, നദികൾക്ക് രൂപം ലഭിച്ചതുപോലെ, കുളിക്കാനുള്ള സ്ഥലത്ത് ഒരുക്കത്തോടെ കാത്തുനിൽക്കുന്നു.
ഏഷാ കമലകല്ഹാരകാനനഭ്രാന്തഷട്പദാ । കൃതാ കമലിനീ സ്ത്ര്യര്ഥം രചിതാംശുകമണ്ഡപാ
ഇവിടെ താമരയും നീലക്കൊന്നയും നിറഞ്ഞതുപോലെ, അവയുടെ ഇടയിൽ തേനീച്ചകൾ ചുറ്റി പറക്കുന്നതുപോലെ, സ്ത്രീക്കായി ഒരുക്കിയ വസ്ത്രത്താൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു മണ്ടപം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഏതാഃ കമലിനീതീരഭുവശ് ഛത്ത്രൈഃ പ്രപൂരിതാഃ । സചാമരരഥേഭാശ്വൈസ് സ്നാനാവസരസേവിനാമ്
ഈ താമരക്കുളത്തിന്റെ കരകൾ കുടകൾകൊണ്ടും, ചാമരം വീശുന്ന ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും കൊണ്ടും, കുളിക്കാനെത്തുന്നവർക്കായി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സമഗ്രസുമനഃപൂര്ണൈ രത്നൌഷധിപരിപ്ലുതൈഃ । സജ്ജീകൃതാഃ പടലകൈര് ദേവാര്ചനഭുവസ് തവ
നിന്റെ ആരാധനയ്ക്കുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ പുഷ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞ തൂണുകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; രത്നങ്ങളും ഔഷധികളും വിതറിയിരിക്കുന്നു.
സ്നാതഃ പവിത്രഹസ്തശ് ച പരിജപ്താഘമര്ഷണമ് । ത്വാമ് ഏവ പ്രേക്ഷതേ ദേവ ദക്ഷിണാര്ഹോ ദ്വിജവ്രജഃ
കുളിച്ച് വിശുദ്ധമായ കൈകളോടെ അഘമർഷണ മന്ത്രം ജപിച്ച ദ്വിജന്മാർ, ദക്ഷിണാർഹനായ ഭഗവാനെ മാത്രം നോക്കി നിൽക്കുന്നു.
ചലച്ചാമരഹസ്താഭിഃ പാല്യന്തേ പരമേശ്വര । സജ്ജീകൃതാസ് തു കാന്താഭിശ് ശീതാ ഭോജനഭൂമയഃ
പരമേശ്വരാ, ചാമരം വീശുന്ന സ്ത്രീകൾ നിന്നെ സേവിക്കുന്നു; പ്രിയപ്പെട്ടവരാൽ ഒരുക്കിയ, തണുപ്പുള്ള ഭക്ഷണശാലകൾ നിന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നു.
ശീഘ്രമ് ഉത്തിഷ്ഠ ഭദ്രം തേ നിയതം കാര്യമ് ആചര । ന കാലമ് അതിവര്തന്തേ മഹാന്തസ് സ്വേഷു കര്മസു
വേഗത്തിൽ എഴുന്നേൽക്കു, ആശംസകൾ നിന്നോടു കൂടെ. നിന്റെ കടമ നിർബന്ധമായി നിർവഹിക്കണം. മഹാന്മാർ തങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ ഒരിക്കലും കാലം കളയാറില്ല.