തേ സമേത്യ ഗൃഹം വീരാ രാജപുത്രാശ് ശശിത്വിഷഃ । ചക്രുസ് സര്വമ് അശേഷേണ സ്വസദ്മസു ദിനക്രമമ്
ചന്ദ്രനുപോലെ പ്രകാശമുള്ള വീരനായ രാജകുമാരന്മാർ വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തി അവിടത്തെ എല്ലാ ദിവസചടങ്ങുകളും പൂർണ്ണമായി അനുഷ്ഠിച്ചു.
വസിഷ്ഠോ രാഘവശ് ചൈവ രാജാനോ മുനയോ ദ്വിജാഃ । ഇതി ചക്രുസ് സ്വകാര്യാണി തദാ സ്വഗൃഹവീഥിഷു
വസിഷ്ഠനും രാഘവനും രാജാക്കന്മാരും മുനിമാരും ബ്രാഹ്മണന്മാരും ഓരോരുത്തരും അന്നേരം തങ്ങളുടെ വീടുകളുടെ വഴികളിൽ തങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കി.
സസ്നുഃ കമലകല്ഹാരകുമുദോത്പലഹാരിഷു । ജലാശയേഷു ചക്രാഹ്വഹംസസാരസരാവിഷു
അവർ താമര, കല്ലാർ, കുമുദം, ഉത്പലപൂക്കൾ നിറഞ്ഞ തടാകങ്ങളിലും ചക്രവാകം, ഹംസം, സാരസം തുടങ്ങിയ പക്ഷികൾ നിറഞ്ഞ കുളങ്ങളിലും കുളിച്ചു.
ഗോഭൂതിലഹിരണ്യാനി ശയനാന്യ് ആസനാനി ച । ദദുര് ദാനാനി വിപ്രേഭ്യോ ഭോജനാന്യ് അംശുകാനി ച
അവർ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് പശു, ഭൂമി, പൊന്നു, കിടക്ക, ഇരിപ്പിടം എന്നിവയും ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും ദാനം ചെയ്തു.
ഹേമരത്നവിചിത്രേഷു സ്വേഷു ചാമരസദ്മസു । ആനര്ചുര് അച്യുതേശാനഹുതാശാര്കാദികാന് സുരാന്
സ്വന്തം പൊന്നും രത്നവും അലങ്കരിച്ച കൊട്ടാരങ്ങളിൽ അവർ അച്യുതൻ, ഈശൻ, അഗ്നി, സൂര്യൻ തുടങ്ങിയ ദേവന്മാരെ ആരാധിച്ചു.
പുത്രപൌത്രസുഹൃദ്ഭൃത്യബന്ധുമിത്രഗണൈസ് സഹ । തത ആസ്വാദയാമ് ആസുര് ഭോജനാന്യ് ഉചിതാനി തേ
അവരും അവരുടെ മക്കളും കൊച്ചുമക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും ഭൃത്യന്മാരും ബന്ധുക്കളും കൂട്ടുകാരും ഒത്തുചേർന്ന്, അന്നവേളയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ വിഭവങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു.
ഏതസ്മിന് സമയേ ചാസ്മിന് നഗരേ ദിവസോ ഽഭവത് । തനുര് അഷ്ടാംശശേഷത്വാന് മൃദ്വാതപമനോഹരഃ
അന്നേരത്ത് ആ നഗരത്തിൽ, ദിവസം ഒറ്റ എട്ടാംശം മാത്രം ശേഷിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ട്, മൃദുവായ കാറ്റും സുഖകരമായ അന്തരീക്ഷവും നിറഞ്ഞു.
സായന്തനവിധിം തേ തേ തത്കാലോചിതയേച്ഛയാ । അനയന് ബന്ധുഭിസ് സാര്ധം യാവദ് അസ്തം യയൌ രവിഃ
അവർ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ആ സമയത്തെ ആചാരപ്രകാരം സായംവേള ചെലവഴിച്ചു, സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുവോളം.
സന്ധ്യാം വവന്ദിരേ സുഷ്ഠു ജേപുശ് ചൈവാഘമര്ഷണമ് । പേഠുസ് സ്തോത്രാണി പുണ്യാനി ജഗുര് ഗാഥാ മനോരമാഃ
അവർ മനസ്സോടെ സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്തു, അഘമർഷണമന്ത്രം ജപിച്ചു, പുണ്യമായ സ്തോത്രങ്ങൾ പാടി, മനോഹരമായ ഗാഥകളും ആലപിച്ചു.
തതശ് ചാഭ്യുദിതേ ശ്യാമാകാമിനീശോകഹാരിണി । ക്ഷീരോദാദ് ഇവ മാഹേന്ദ്ര്യാം ചന്ദ്രേ ഽവശ്യായദായിനി
അതിനുശേഷം, കറുത്ത കണ്ണുള്ള സ്ത്രീകളുടെ ദുഃഖം നീക്കുന്ന ചന്ദ്രൻ, ക്ഷീരസമുദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ദിവ്യചന്ദ്രനെപ്പോലെ, മഞ്ഞുതുളികൾ പകരുന്നവണ്ണം, ആകാശത്ത് ഉദിച്ചു.
ശനൈര് ആസ്തീര്ണപുഷ്പേഷു കീര്ണകര്പൂരമുഷ്ടിഷു । ദീര്ഘേന്ദുബിമ്ബരമ്യേഷു തസ്ഥുസ് തല്പേഷു രാഘവാഃ
പുഷ്പങ്ങൾ വിരിച്ചും കർപ്പൂരക്കുരു വിതറിയും, നീളമുള്ള പൗർണ്ണമിദചന്ദ്രനെപ്പോലെ മനോഹരമായ കിടക്കകളിൽ രാഘവർ മൃദുവായി ഇരുന്നു.
അഥ രാമാദ് ഋതേ ഽന്യേഷാം തത്ര തദ്വ്യവഹാരിണീ । വ്യതീയായ ശനൈശ് ശ്യാമാ മുഹൂര്ത ഇവ സുന്ദരീ
അപ്പോൾ രാമനെ ഒഴികെ അവിടെയുള്ള മറ്റു എല്ലാവരും, തങ്ങളുടെ പതിവ് കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ട്, ആ മനോഹരമായ രാത്രിയെ ഒരു നിമിഷം പോലെ പതിയെ കടത്തി.
തസ്ഥൌ രാമസ് തു താമ് ഏവ വാസിഷ്ഠീം വചനാവലീമ് । ചിന്തയന് മധുരോദാരാം പ്രാക്പീതാം കരഭോ യഥാ
പക്ഷേ, രാമൻ മാത്രം, വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞ ആ മധുരവും ഉന്നതവുമായ വാക്കുകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർത്ത്, മുമ്പ് രുചിച്ച കരിമ്പ് ആന ആസ്വദിക്കുന്നതുപോലെ, അവിടെ തന്നെ നില്ക്കുകയായിരുന്നു.
കിമ് ഇദം നാമ സംസാരഭ്രമണം കിമ് ഇമേ ജനാഃ । ഭൂതാനീഹ വിചിത്രാണി കിമ് ആയാന്തി പ്രയാന്തി കിമ്
ഈ ലോകത്തിലെ ഈ അലയടക്കം എന്താണ്? ഇവരാരാണ്? ഇവിടെ കാണുന്ന ഈ വിവിധ ജീവികൾ ആരൊക്കെയാണ്? ഇവർ വരുന്നതും പോകുന്നതും എന്തുകൊണ്ടാണ്?
മനസഃ കീദൃശം രൂപം കഥം ചൈതത് പ്രസൃജ്യതേ । മായേയം സാ കിമുത്ഥാ സ്യാത് കഥം ചേയം നിവര്തതേ
മനസ്സിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം എന്താണ്? ഇത് എങ്ങനെ വ്യാപിക്കുന്നു? ഇതെല്ലാം മായയാണോ? അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അത് എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു, എങ്ങനെ അവസാനിക്കുന്നു?
നിവൃത്തയാ ച വാ കസ് സ്യാദ് ഗുണോ ദോഷോ ഽഥ വാ ഭവേത് । കഥമ് ആത്മനി ചൈവായം തതേ സങ്കോച ആഗതഃ
ഇത് അവസാനിച്ചാൽ, ആര്ക്ക് ഗുണമോ ദോഷമോ ഉണ്ടാകും? ആത്മാവിൽ തന്നെ ഈ പരിമിതിയുണ്ടാകുന്നത് എങ്ങനെ?
കിമ് ഉക്തം സ്യാദ് ഭഗവതാ മുനിനാ മനസഃ ക്ഷയേ । കിമ് ഇന്ദ്രിയജയേ പ്രോക്തം കിമ് ഉക്തമ് അഥ ചാത്മനി
മനസ്സിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ച് മഹർഷി എന്താണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്? ഇന്ദ്രിയജയത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറഞ്ഞത്? ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്?
ജീവശ് ചിത്തം മനോ മായേത്യേവമാദിഭിര് ആതതൈഃ । രൂപൈര് ആത്മൈവ സംസാരം തനോതീമമ് അസന്മയൈഃ
‘ജീവൻ’, ‘ചിത്തം’, ‘മനം’, ‘മായ’ എന്നിങ്ങനെയുള്ള പല പേരുകളിലും, ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അതേ ആത്മാവാണ്, അവയെല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യമില്ലാത്ത രൂപങ്ങളാണ്.
ഏഭിര് ഏവ മനോമാത്രതന്തുബദ്ധൈഃ ക്ഷയം ഗതൈഃ । ദുഃഖോപശാന്തിര് ഏതാനി സുചികിത്സ്യാനി നഃ കഥമ്
ഇവയെല്ലാം മനസ്സിന്റെ നൂലിൽ മാത്രം ബന്ധിച്ചവയാണ്; അവ അവസാനിക്കുമ്പോൾ ദുഃഖം ശമിക്കും. എങ്കിൽ, ഇത്രയും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഇവയെ എങ്ങനെ നമുക്ക് സുഖമായി മാറ്റാം?
ഭോഗാഭ്രമാലാവലനാദ് ധീബലാകാമ് ഇമാം കഥമ് । പൃഥക് കരോമി പയസോ ധാരാം ഹംസ ഇവാമ്ഭസഃ
ഭോഗങ്ങൾ മേഘമാല പോലെ ചേർന്നിരിക്കുന്നു; വിവേകശക്തിയാൽ ഞാൻ അവയെ എങ്ങനെ വേർതിരിക്കും? ഹംസം പാലിൽ നിന്ന് വെള്ളം വേർതിരിക്കുന്നതുപോലെ.
ഭോഗാസ് ത്യക്തും ന ശക്യന്തേ തത്ത്യാഗേന വിനാ ധിയഃ । പ്രഭവാമോ ന വിപദാമ് അഹോ സങ്കടമ് ആഗതമ്
ഭോഗങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല; അവ വിട്ടൊഴിയാതെ ദുരിതങ്ങൾ അതിജയിക്കാൻ കഴിയില്ല—അയ്യോ, എത്ര വലിയ കഷ്ടതയാണ് നമ്മെ പിടിച്ചെടുത്തത്!
മനോമാത്രജയപ്രാപ്യം തന്വ് ഏവേദം പ്രയോജനമ് । സമ്പന്നം മേ ഗിരിഗുരു മൌര്ഖ്യാദ് യക്ഷശ് ശിശോര് ഇവ
മനസ്സിനെ ജയിച്ചാൽ മാത്രമേ ഈ ലഭ്യമായത് നേടാൻ കഴിയൂ. എങ്കിലും, പർവ്വതഗുരുവേ, എന്റെ അജ്ഞാനത്താൽ ഞാൻ അതിനെ ഒരു യക്ഷൻ പിടിച്ച കുട്ടിയെപ്പോലെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി.
കദാ സ്വശാന്തിമ് ആഗത്യ ഗതസംസാരസമ്ഭ്രമാ । ബാലേവ ലബ്ധദയിതാ സുഖമ് ആപ്സ്യതി നോ മതിഃ
എന്റെ മനസ്സ് സ്വശാന്തിയിൽ എത്തി, ലോകത്തിലെ എല്ലാ ആശങ്കകളും വിട്ട്, പ്രിയപ്പെട്ടവനെ കണ്ടെത്തിയ കുട്ടിയെപ്പോലെ എപ്പോഴാണ് സുഖം അനുഭവിക്കുക?
കദോപശാന്തസംരമ്ഭം വിഗതാശേഷകൌതുകമ് । അപാരപദവിശ്രാന്തം മമ സ്യാത് പാവനം മനഃ
എപ്പോഴാണ് എന്റെ മനസ്സ് മുഴുവൻ ശാന്തിയും ആസ്വാദ്യവും വിട്ട്, എല്ലാ കൗതുകങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കി, അതിരില്ലാത്ത പഥത്തിൽ വിശ്രമിച്ച് ശുദ്ധമാകുന്നത്?
കലാകലാപസമ്പൂര്ണാച് ഛശാങ്കാദ് അപി ശീതലേ । പദേ സുരൂദ്ഃഅം വിശ്രമ്യ ഹസിഷ്യാമി കദാ ജഗത്
കലയും സംഗീതവും നിറഞ്ഞ, ചന്ദ്രനേക്കാൾ തണുപ്പുള്ള സ്ഥലത്ത് ഉറപ്പോടെ വിശ്രമിച്ച്, എപ്പോഴാണ് ഞാൻ ലോകത്തെ നോക്കി ചിരിക്കുക?
കലനാപേലവം രൂപമ് ഉത്സൃജ്യാലീനമ് ആത്മനി । കദൈഷ്യതി മനശ് ശാന്തിം പയസീവ തരങ്ഗകഃ
എപ്പോഴാണ് മനസ്സ് അതിന്റെ ദുർബലമായ രൂപം വിട്ട് ആത്മാവിൽ ലയിച്ച്, തിരമാല വെള്ളത്തിൽ ലയിക്കുന്നതുപോലെ, സമാധാനമെത്തുക?
തൃഷ്ണാതരങ്ഗാകുലിതം മായാമകരമാലിതമ് । കദാ സംസാരജലധിം തീര്ത്വാ സ്യാമ് അഹമ് അജ്വരഃ
എപ്പോഴാണ് ആസക്തിയുടെ തിരമാലകളാൽ കലങ്ങിയ, മായയുടെ مگرമാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഈ സാംസാരിക സമുദ്രം കടന്ന് ഞാൻ രോഗരഹിതനാകുന്നത്?
കദോപശാന്തശുദ്ധാസു പദവീഷു വിചക്ഷണാഃ । മുമുക്ഷൂണാം നിവത്സ്യാമോ നിശ്ശോകം സമദര്ശനാഃ
ശാന്തവും വിശുദ്ധവുമായ പാതകളിൽ, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ ആയ നമ്മൾ ദു:ഖമില്ലാതെ, സമദർശികളായി എപ്പോൾ താമസിക്കും?
സന്താപിതസമസ്താങ്ഗസ് സര്വധാതുഭയങ്കരഃ । സംസൃതിജ്വര ആദീര്ഘഃ കദാ നശ് ചിത്ത ശാമ്യതി
എന്റെ മനസ്സിൽ, എല്ലാ അവയവങ്ങളെയും പീഡിപ്പിക്കുകയും എല്ലാ ഘടകങ്ങളെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ദീർഘമായ ജനനമരണരോഗം എപ്പോഴാണ് ശമിക്കുന്നത്?
നിവാതദീപലേഖേവ കദോഷിത്വാ ഗതഭ്രമമ് । ശമമ് ഏഷ്യസി ഹേ ബുദ്ധേ സ്വപ്രകാശാദ് അനന്തരമ്
ബുദ്ധിയേ, കാറ്റില്ലാത്തിടത്ത് ദീപശിഖ എങ്ങനെ വക്രതയില്ലാതെ നേരെ കത്തുന്നുവോ, അതുപോലെ നീ നിന്റെ പ്രകാശം തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ ഉടൻ തന്നെ സമാധാനം ലഭിക്കും.