മേഹ മോഹോ ഽസ്തു വോ മൌര്ഖ്യാന് നേദം സദ് യത് പ്രണശ്യതി । ന ചാസദ് ഇത്യ് ഏവ ദൃഢം നിര്ണീയാശോകിതാസ്തു വഃ
അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭ്രമം നിങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ; എന്നാൽ നശിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഇതെല്ലാം സത്യമാണെന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ അസത്യമാണെന്നോ ഉറപ്പിച്ച് തീരുമാനിക്കരുത്. അങ്ങനെ നിങ്ങൾക്ക് ദുഃഖം വരികയില്ല.
അസതി ജഗതി കിം കിലേഹ മോഹസ് സതി ച കിമ് അങ്ഗ വിമോഹകാരണം തത് । ജനനമരണസംസ്ഥിതിഷ്വ് അതസ് ത്വം ഭവ ഖമ് ഇവാതിസമസ് സദോപശാന്തഃ
ഇഹലോകം അസത്യമാണെങ്കിൽ, ഇവിടെ ഭ്രമത്തിന് എന്താണ് കാരണം? സത്യമാണെങ്കിൽ, പ്രിയനേ, എന്താണ് മനസ്സിനെ കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നത്? ജനനം, മരണം, ജീവൻ എന്നിവയിലൊക്കെയും നീ ആകാശംപോലെ സമതയോടെ ശാന്തനായി ഇരിക്കണം.
ധീരോ വിചാരവാഞ് ജന്തുര് ആദാവ് ഏവ മഹാധിയാ । ശാസ്ത്രാര്ഥവിദുഷാ ജ്ഞേന സുജനേന സമം വസേത്
വിവേകമുള്ള, ചിന്തയുള്ള മനുഷ്യൻ ആദ്യം മുതൽ തന്നെ ശാസ്ത്രാർത്ഥം അറിയുന്ന ജ്ഞാനികളും നല്ലവരുമായൊപ്പമാണ് താമസിക്കേണ്ടത്.
യാ യാ ദുഃഖവിനാശിന്യോ വരവിജ്ഞാനദൃഷ്ടയഃ । താസ് താ മധാവ് ഇവ ലതാ ജായന്തേ സുജനേ സതി
എവിടെയൊക്കെ ദു:ഖം നീക്കുന്ന ഉത്തമമായ അറിവുകൾ ഉണ്ടോ, അവ നല്ലവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വസന്തകാലത്ത് തളിരിടുന്ന വള്ളിപോലെ ഉദിക്കുന്നു.
സുജനേന വിരക്തേന ഹൃദ്യേന മഹതാ സഹ । പ്രവിചാര്യ മഹാബാഹോ പദമ് ആസാദ്യതേ പരമ്
നല്ലവനും വിരക്തനും ഹൃദയമുള്ള മഹാനുമായവനോടൊപ്പം ആലോചിച്ചാൽ, മഹാബാഹുവേ, പരമാവസ്ഥയെ നേടാം.
ശാസ്ത്രാര്ഥസുജനാസങ്ഗവൈരാഗ്യാഭ്യാസസത്കൃതഃ । പുരുഷസ് ത്വമ് ഇവാഭാതി രാമ വിജ്ഞാനഭാജനമ്
ശാസ്ത്രാർത്ഥം പഠിക്കൽ, നല്ലവരോടൊപ്പം ബന്ധം, വിരക്തതയുടെ അഭ്യാസം, ശീലമെന്നിങ്ങനെയുള്ള ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവൻ, രാമാ, നീപോലെ തന്നെ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ പാത്രമായി പ്രകാശിക്കുന്നു.
ത്വം തൂദാരനിജാചാരോ ധീരോ ഗുണഗണാര്ണവഃ । അധിതിഷ്ഠസി നിര്ദുഃഖാം ജാതിം രാജസസാത്ത്വികീമ്
നിന്റെ സ്വഭാവം ഉത്തമമാണ്, നീ ധൈര്യവാനാണ്, ഗുണങ്ങളുടെ സമുദ്രമാണ്; നീ ദു:ഖമില്ലാത്ത, രാജസവും സാത്വികവുമായ ശുദ്ധമായ നിലയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഭൂയോ ഽസ്മിന് ദഗ്ധസംസാരേ നാസി ദുഃഖസ്യ ഭാജനമ് । പാശ്ചാത്യജന്മാസി മുനേ സ്വഭാവമ് അനുധാവസി
ഇപ്പോഴിതാ, ഈ കഠിനമായ ജന്മമരണചക്രത്തിൽ നീ ഇനി ദു:ഖത്തിനുള്ള പാത്രമല്ല; മഹർഷേ, നീ പുതുതായി ജനിച്ചവനാണ്, നിന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ചാണ് നീ ജീവിക്കുന്നത്.
സ്വയൈവാമലയാ ദൃഷ്ട്യാ തവ പ്രകടതാം ഗതമ് । യഥാഭൂതം ജഗദ്വസ്തു രുചാ ദിനപതേര് ഇവ
നിന്റെ ശുദ്ധമായ ദൃഷ്ടിയാൽ ലോകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥം നിനക്ക് വ്യക്തമായി; സൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തിൽ എല്ലാം തെളിയുന്നതുപോലെ തന്നെ.
ഇദാനീം മദ്വചോരാശിവഹ്നിദഗ്ധമലോ ഽമലഃ । നൂനമ് ഉത്സാരിതാഭ്രേണ ശരദ്വ്യോമ്നാ സമോ ഭവ
എന്റെ വാക്കുകളുടെ അഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ള മലങ്ങൾ നീങ്ങി, നീ ഇപ്പോൾ സത്യത്തിൽ ശുദ്ധനാകുക; മേഘങ്ങൾ മാറിയശേഷം ശരദ്കാലത്തിലെ ആകാശം പോലെ.
ഭവഭാവനയാ മുക്തം യുക്തമ് ഉത്തമസംവിദാ । ചിത്തമുക്താകലാപം ത്വമ് അച്ഛാച്ഛം ഹൃദയേ കുരു
ജന്മമരണചിന്തകളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, ഉത്തമമായ ജ്ഞാനത്തോടെ, നിന്റെ മനസ്സിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ മുത്തുകൾ പോലെ തെളിഞ്ഞ ഹൃദയം ഉണ്ടാക്കുക.
മമേദമ് ഇദമ് അന്യസ്യേത്യ് ഏവംകലനയോജ്ഝിതമ് । മനോ മുക്തവിഭാഗം തേ മുക്തമ് ഏവ ന സംശയഃ
സ്വന്തം, ഇതെനിക്കാണ്, അതു മറ്റൊരാളുടേതാണ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഭാവങ്ങൾ മനസ്സിൽ നിന്ന് വിട്ടുകളഞ്ഞ്, വിഭജനം ഇല്ലാത്ത മനസ്സാണ് സത്യത്തിൽ മോചിതം. ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തവോത്തമാനുഭാവസ്യ യ ഇദാനീം നരാ ഭുവി । ചേഷ്ടാമ് അനുസരിഷ്യന്തി തേ ഽപി യാസ്യന്ത്യ് അശോകതാമ്
നിന്റെ ഉത്തമമായ ആചാരങ്ങൾ ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യർ ഇപ്പോൾ അനുസരിച്ചാൽ, അവർക്കും ദുഃഖരഹിതമായ അവസ്ഥ ലഭിക്കും.
രാഘവവ്യവഹാരേണ വിഹരിഷ്യന്തി യേ നരാഃ । ഭവാര്ണവാത് തരിഷ്യന്തി സ്വമനഃപോതകേന തേ
രാഘവന്റെ മാതൃക അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നവർ, തങ്ങളുടെ മനസ്സെന്ന തൂണുപയോഗിച്ച് ഭവസമുദ്രം കടന്ന് പോകും.
ഭവത്തുല്യമതിര് യസ് സ്യാത് സുജനസ് സമദര്ശനഃ । യോഗ്യോ ഽസൌ ജ്ഞാനദൃഷ്ടീനാം പൂര്ണേന്ദുസ് സുരുചാമ് ഇവ
നിന്റെപോലെയുള്ള മനസ്സും, എല്ലാവരെയും സമദൃഷ്ടിയോടെ കാണുന്ന നല്ലവനുമാണ് ജ്ഞാനദർശനത്തിന് യോഗ്യൻ, എങ്ങനെ പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ മനോഹരമായ കിരണങ്ങൾക്ക് യോഗ്യനാണോ അതുപോലെ.
ത്വമ് അശോകാം ദശാം പ്രാപ്തോ യഥാപ്രാപ്താനുവൃത്തിമാന് । യാവദ്ദേഹം ധിയാ തിഷ്ഠ രാഗദ്വേഷവിഹീനയാ
നീ ദുഃഖരഹിതമായ അവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തിയത്. ഇനി ശരീരം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, യുക്തമായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട്, ആസക്തിയും വൈരവും ഇല്ലാത്ത മനസ്സോടെ ഇരിക്കൂ.
ബഹിര് ലോകോചിതാചാരസ് ത്വ് അന്തസ് ത്യക്താഖിലൈഷണഃ । പരാം ശീതലതാമ് ഏത്യ തിഷ്ഠ പൂര്ണേന്ദുബിമ്ബവത്
പുറത്തേക്ക് ലോകത്തിൽ സ്വീകരിക്കേണ്ട പെരുമാറ്റം തുടരുക; എന്നാൽ ഉള്ളിൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും വിട്ടു, പൂർണ്ണചന്ദ്രന്റെ തണുപ്പുപോലെ ഉന്നതമായ ശാന്തതയിൽ നിലകൊള്ളുക.
ഇതരാസു തു യേ ജാതാ ജാതിഷ്വ് അഗുണശാലിനഃ । അവിചാര്യാസ് ത ഏതേ ഹി ഗോമായുശിശുധര്മകാഃ
മറ്റു വർഗങ്ങളിൽ ജനിച്ചും സദ്ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവരെ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല; അവർ നരിക്കുട്ടികളുടെ സ്വഭാവംപോലെ തങ്ങളുടെ വഴിയിലാണ് നടക്കുന്നത്.
യേ സ്വഭാവാ മഹാബാഹോ നൃണാം സാത്ത്വികജന്മനാമ് । താന് ഭജന് പുരുഷോ യാതി പാശ്ചാത്യോദാരജന്മതാമ്
മഹാബാഹുവേ, സത്ത്വഗുണം ഉള്ളവരുടെ സ്വാഭാവിക ഗുണങ്ങൾ പിന്തുടരുമ്പോൾ, ഒരു മനുഷ്യൻ ഉന്നതമായ പാശ്ചാത്യജന്മം നേടുന്നു.
യാന് ഏവ സേവതേ ജന്തുര് ഇഹ ജാതിഗുണാന് സദാ । അപ്യ് അന്യജാതിജാതോ ഽപി യാതി തജ്ജാതിതാം ക്ഷണാത്
ഈ ലോകത്ത് ഒരു ജീവി എപ്പോഴും ഏത് ജന്മഗുണങ്ങളെയാണ് വളർത്തുന്നത്, അതു മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ ജനിച്ചാലും, അതിന്റെ സ്വഭാവം അതിവേഗം ആ ജന്മത്തിന്റെ സ്വഭാവമായി മാറുന്നു.
പ്രാക്തനാ അഖിലാ ഭാവാ ജാതികര്മവശാനുഗാഃ । പൌരുഷേണാവജീയന്തേ ധീരൈര് ധീരാ ഇവാരയഃ
മുന്പത്തെ എല്ലാ പ്രവണതകളും ജന്മവും പ്രവൃത്തിയും കൊണ്ട് ഉണ്ടാകുന്നതാണ്. എന്നാൽ ധൈര്യശാലികൾ സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിലൂടെ അവയെ അതിജയിക്കാം, ധീരന്മാർ ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്നതുപോലെ.
പ്രാക്തനാശുഭജാതിസ്ഥകര്മദോഷാകുലാമ് അപി । ധൈര്യേണാഭ്യുദ്ധരേദ് ബുദ്ധിം പങ്കാന് മുഗ്ധമൃഗീമ് ഇവ
മുൻജന്മത്തിലെ ദോഷങ്ങൾ കൊണ്ടോ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടോ ബുദ്ധി കലുഷിതമായാലും, ധൈര്യത്തോടെ അതിനെ ഉയർത്തണം, ചെളിയിൽ കുടുങ്ങിയ ഒരു മാൻയെ രക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ.
താമസീം രാജസീം ചൈവ ജാതിമ് അന്യാമ് അപി ശ്രിതാഃ । സ്വവിവേകവശാദ് യാന്തി സന്തസ് സാത്ത്വികജാതിതാമ്
താമസികം, രാജസികം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ജന്മം സ്വീകരിച്ചവരും, സ്വന്തം വിവേകശക്തിയാൽ സന്മാർഗ്ഗികൾ സാത്ത്വികജന്മം നേടുന്നു.
അന്തശ് ചിത്തമണൌ സ്വച്ഛേ യദ് രാഘവ നിയോജ്യതേ । തന്മയോ ഹി ഭവത്യ് ഏഷ തസ്മാജ് ജയതി പൌരുഷമ്
രാഘവാ, മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധമായ മാണിക്യത്തിൽ എന്ത് സ്ഥാപിച്ചാലും, ആ മനുഷ്യൻ അതായിത്തീരുന്നു. അതിനാൽ, മനുഷ്യന്റെ ശ്രമം വിജയിക്കുമെന്നത് സത്യമാണ്.
പൌരുഷേണ പ്രയത്നേന മഹാര്ഹഗുണശാലിനാ । മുമുക്ഷവോ ഭവന്തീഹ പാശ്ചാത്യശുഭജാതയഃ
മഹത്തായ ഗുണങ്ങൾക്കും ഉത്സാഹത്തിനും ശ്രമത്തിനുമൂലം, താഴ്ന്ന ജന്മം ഉള്ളവരും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരായി മാറുന്നു.
ന തദ് അസ്തി പൃഥിവ്യാം വാ ദിവി ദേവേഷു വാ ക്വചിത് । പൌരുഷേണ പ്രയത്നേന യന് നാപ്നോതി ഗുണാന്വിതഃ
ഭൂമിയിലോ സ്വർഗത്തിലെ ദേവന്മാരിലോ, ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവനും പരിശ്രമിക്കുന്നവനും നേടാൻ കഴിയാത്തത് ഒന്നുമില്ല.
ത്വമ് അജര്യേണ ധൈര്യേണ വരവൈരാഗ്യരംഹസാ । യുക്തഃ പ്രജ്ഞാപ്രരൂഢേന കിം നാപ്നോഷി തദീഹിതമ്
നിന്റെ അക്ഷയമായ ധൈര്യവും ഉത്തമമായ വൈരാഗ്യവും വളർന്ന ജ്ഞാനവും ഉണ്ടെങ്കിൽ, നീ ശ്രമിച്ചാൽ നേടാൻ കഴിയാത്തത് എന്താണ്?
ഹിതം മഹാസത്ത്വതയാത്മനസ് ത്വം വിധായ ബുദ്ധ്യാ ഭവ വീതശോകഃ । ഭവത്ക്രമേണൈവ തതോ ജനോ ഽയമ് ഉര്വ്യാം ഭവിഷ്യത്യ് അതിവീതശോകഃ
നീ മഹാസാഹസികനായ്, വിവേകത്തോടെ സ്വയം നന്മ ചെയ്യുക, ദുഃഖം വിട്ട് സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുക. അങ്ങനെ നീ ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങളും ക്രമേണ ദുഃഖമുക്തരാകും.
പാശ്ചാത്യജന്മനി വിവേകമഹാമഹിമ്നാ യുക്തേ ത്വയി പ്രസൃതസത്ത്വഗുണാഭിരാമേ । സത്ത്വസ്ഥകര്മണി പദം നനു രാമ രാമേ മൈഷാ കരോതു ഭവബന്ധവിമോഹചിന്താ
രാമാ, ഭാവിയിൽ ജന്മത്തിൽ നീ മഹാവിവേകത്തിന്റെ മഹത്വം കൈവരിച്ച്, സത്വഗുണം പുഷ്ടിയായി, സത്കർമ്മങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, ബദ്ധതയുടെയും മായയുടെയും ചിന്തകൾ നിന്റെ മനസ്സിനെ അലട്ടാതിരിക്കട്ടെ.
അഥ സ്ഥിതിപ്രകരണാദ് അനന്തരമ് ഇദം ശൃണു । ഉപശാന്തിപ്രകരണം ജ്ഞാതം നിര്വാണകാരി യത്
സ്ഥിതിപ്രകരണത്തിന് ശേഷം, മോക്ഷം നൽകുന്ന ഉപശാന്തിപ്രകരണത്തെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ കേൾക്കു.