സമവിഷമദശാവിപാകഭിന്നാസ് ത്രിഭുവനഭൂതപരമ്പരാഫലൌഘാഃ । സമയപവനപാതിതാഃ പതന്തി പ്രതിദിനമ് ആതതസംസൃതിദ്രുമേഭ്യഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും ജീവികളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ, സുഖവും ദു:ഖവും അനുസരിച്ച് വേറിട്ടു പാകം ആകുന്നവ, കാലത്തിന്റെ കാറ്റ് വീശുമ്പോൾ, ഓരോ ദിവസവും അകമ്പടിയുള്ള ജനനമരണത്തിന്റെ വൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്ന് വീണു പോകുന്നു.
ഇതി മേധോപദാവാഗ്നിദഗ്ധേ മഹതി ചേതസി । പ്രസ്ഫുരന്തി ന ഭോഗാശാ മൃഗതൃഷ്ണാസ് സരസ്സ്വ് ഇവ
വിവേകത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ വലിയ മനസ്സ് ദഹിച്ചാൽ, അനുഭവങ്ങളുടെ മോഹങ്ങൾ ഉദിക്കാറില്ല; യഥാർത്ഥ തടാകങ്ങളിൽ മൃഗതൃഷ്ണ കാണാത്തതുപോലെ.
പ്രത്യഹം ചാതികടുതാമ് ഏതി സംസാരസംസൃതിഃ । കാലപാകവശോല്ലാസിരസാ നിമ്ബലതാ യഥാ
പ്രതിദിനം ഈ ജനനമരണചക്രം അത്യന്തം കയ്പ് കൂടുന്നു; കാലം പാകം വരുത്തിയ നിമ്പവൃക്ഷത്തിന്റെ രുചിപോലെയാണ് അതിന്റെ കയ്പ്.
വൃദ്ധിമ് ആയാതി ദൌര്ജന്യം സൌജന്യം യാതി താനവമ് । കരഞ്ജകര്കശേ രാജന് പ്രത്യഹം ജനചേതസി
രാജാവേ, മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിൽ കഠിനത്വം ദിനംപ്രതി വളരുന്നു, നല്ലത്വം കുറയുന്നു; കറഞ്ഞ വൃക്ഷങ്ങളുടെ കാട്ടിൽപോലെ.
ഭജ്യതേ ഭുവി മര്യാദാ ഝഗിത്യ് ഏവ ദിശം പ്രതി । ശുഷ്കേവ മാഷശിമികാ ടാങ്കാരകഠിനാരവമ്
ഭൂമിയിലെ അതിരുകൾ പെട്ടെന്നു എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും തകർന്നുപോകുന്നു; ഉണങ്ങിയ പയർപട്ടകൾ പൊട്ടുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന കഠിനശബ്ദംപോലെ.
രാജ്യേഭ്യോ ഭോഗപൂഗേഭ്യശ് ചിന്താവന്തോ മഹീശ്വരാഃ । നിരസ്തചിന്താകലികാ വരമ് ഏകാന്തശീലതാ
രാജ്യങ്ങളും അനവധി അനുഭവങ്ങളും ഉള്ള രാജാക്കന്മാർക്കും മനസ്സിൽ ചിന്തകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ചിന്തകളുടെ മുളകൾ ഇല്ലാത്ത ഏകാന്തജീവിതം അതിനേക്കാൾ നല്ലത്.
നാനന്ദായ മമോദ്യാനം ന സുഖായ മമ ശ്രിയഃ । ന ഹര്ഷായ മമാര്ഥാശാ ശാമ്യാമി മനസാ സഹ
എന്റെ തോട്ടം എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നില്ല, എന്റെ സമ്പത്ത് എന്നെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല, എനിക്ക് ലഭിക്കണമെന്നുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും സന്തോഷം തരുന്നില്ല—ഞാൻ മനസ്സോടെ ശാന്തനായി ഇരിക്കുന്നു.
അനിത്യശ് ചാസുഖോ ലോകസ് തൃഷ്ണാ താത ദുരുദ്വഹാ । ചാപലോപഹതം ചേതഃ കഥം യാസ്യാമി നിര്വൃതിമ്
ഈ ലോകം സ്ഥിരമല്ല, സുഖവും ഇല്ല, ആസക്തി സഹിക്കാനാവാത്തതും ദുർബലവുമാണ്; മനസ്സിൽ ചഞ്ചലതയുണ്ടെങ്കിൽ എങ്ങനെ ഞാൻ സമാധാനം കണ്ടെത്തും?
നാഭിനന്ദാമി മരണം നാഭിനന്ദാമി ജീവിതമ് । യഥാ തിഷ്ഠാമി തിഷ്ഠാമി തഥൈവ വിഗതജ്വരമ്
മരണം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല, ജീവനും ഇഷ്ടമല്ല; ഞാൻ എങ്ങനെയോ അതുപോലെയാണ് തുടരുന്നത്—ആകാംക്ഷകളില്ലാതെ.
കിം മേ രാജ്യേന കിം ഭോഗൈഃ കിമ് അര്ഥേന കിമ് ഈഹിതൈഃ । അഹങ്കാരവശാദ് ഏതത് സ ഏവ ഗലിതോ മമ
രാജ്യത്തിന് എനിക്ക് എന്ത് പ്രയോജനം? ഭോഗങ്ങൾക്കും സമ്പത്തിനും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും എന്ത് വില? ഇതെല്ലാം അഹങ്കാരത്തിന്റെ അധീനമായിരുന്നു, അതിപ്പോൾ എന്നിൽ നിന്നു മാറിപ്പോയി.
ജന്മാവലിവരത്രായാമ് ഇന്ദ്രിയഗ്രന്ഥയോ ദൃഢാഃ । യേ ലഗ്നാസ് തദ്വിമോക്ഷാര്ഥം യേ യതന്തേ ത ഉത്തമാഃ
ജന്മങ്ങളുടെ ശൃംഖലയിൽ ഇന്ദ്രിയബന്ധങ്ങൾ വളരെ ശക്തമാണ്; അവയിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ പരിശ്രമിക്കുന്നവരാണ് യഥാർത്ഥ മഹന്മാർ.
ദലിതം മാനിനീലോകൈര് മനോ മകരകേതുനാ । കോമലം ഖുരനിഷ്പേഷൈഃ കമലം കരിണാ യഥാ
ഗർവമുള്ളതും ചഞ്ചലമായതുമായ ലോകത്തിലെ ആളുകൾ എന്റെ മനസ്സിനെ തകർത്ത് കളഞ്ഞു, ആനയുടെ കാൽക്കുത്തിൽ നശിക്കുന്ന কোমലമായ താമരപൂവുപോലെ.
അദ്യ ചേത് സ്വസ്ഥയാ ബുദ്ധ്യാ മുനീന്ദ്ര ന ചികിത്സ്യതേ । ഭൂയശ് ചിത്തചികിത്സായാം കഃ കിലാവസരഃ കുതഃ
മഹർഷേ, ഇന്ന് മനസ്സ് ഉണർന്ന ബുദ്ധിയാൽ ശാന്തമാക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കാൻ മറ്റൊരു അവസരം എപ്പോഴാണ് ലഭിക്കുക?
വിഷം വിഷയവൈഷമ്യം ന വിഷം വിഷമ് ഉച്യതേ । ജന്മാന്തരഘ്നാ വിഷയാ ഏകദേഹഹരം വിഷമ്
വിഷം എന്നത് ശരീരത്തെ മാത്രം നശിപ്പിക്കും; എന്നാൽ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലെ അസമത്വം യഥാർത്ഥ വിഷമാണ്, അത് ജന്മങ്ങൾക്കപ്പുറം നാശം വരുത്തും.
ന സുഖാനി ന ദുഃഖാനി ന മിത്രാണി ന ബന്ധവഃ । ന ജീവിതം ന മരണം ബന്ധായ ജ്ഞസ്യ ചേതസഃ
സുഖവും ദുഃഖവും, സുഹൃത്തുക്കളും ബന്ധുക്കളും, ജീവനും മരണവും ഒന്നും ജ്ഞാനിയുടെ മനസ്സിനെ ബന്ധിപ്പിക്കില്ല.
തദ് ഭവാമി യഥാ ബ്രഹ്മന് പൂര്വാപരവിദാം വര । വീതശോകഭയായാസോ ജ്ഞസ് തഥോപദിശാശു മേ
ഭൂതഭവ്യങ്ങളെ അറിയുന്ന മഹാനായ ബ്രഹ്മനേ, ദുഃഖവും ഭയവും കഠിനശ്രമവും ഇല്ലാത്ത ആ ജ്ഞാനിയെപ്പോലെ ആകാൻ എനിക്ക് വേഗത്തിൽ ഉപദേശം നൽകണമേ.
വാസനാജാലവലിതാ ദുഃഖകണ്ടകസങ്കടാ । നിപാതോത്പാതബഹലാ ഭീമരൂപാജ്ഞതാടവീ
അജ്ഞതയുടെ കാട് വാസനകളുടെ വലയിൽ കുടുങ്ങിയതും, ദുഃഖത്തിന്റെ മുള്ളുകൾ നിറഞ്ഞതും, അപകടങ്ങളും വീഴ്ചകളും നിറഞ്ഞതും, ഭയങ്കരമായ രൂപമുള്ളതുമാണ്.
ക്രകചോഗ്രവിനിഷ്പേഷം സോഢും ശക്തോ ഽസ്മ്യ് അഹം മുനേ । സംസാരവ്യവഹാരോത്ഥം നാശാവിഷമവൈശസമ്
മഹർഷേ, ലോകവ്യവഹാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിഷവും ദുഃഖവും കഠിനമായ കശാപ്പുപോലെയുള്ള വേദനയായാലും ഞാൻ സഹിക്കാൻ കഴിയും.
ഇദം നാസ്തീദമ് അസ്തീതി വ്യവഹാരിജനഭ്രമഃ । ധുനോതീദം ചലം ചേതോ രജോരാശിമ് ഇവാനിലഃ
‘ഇത് ഇല്ല, ഇത് ഉണ്ട്’ എന്നിങ്ങനെ പറയുന്ന ജനങ്ങളുടെ ഭ്രമം, കാറ്റ് പൊടിക്കൂമ്പാരത്തെ പിരിച്ചുകളയുന്നതുപോലെ, ഈ ചഞ്ചലമായ മനസ്സിനെ അലയടിപ്പിക്കുന്നു.
തൃഷ്ണാതന്തുലവപ്രോതജീവസഞ്ചയമൌക്തികമ് । ചിദച്ഛാങ്ഗതയാ നിത്യം പ്രകടം ചിത്തനായകമ്
ആസക്തിയുടെ നൂലാൽ ചേർത്തു കെട്ടിയിരിക്കുന്ന ജീവരുടെ കൂട്ടം, ചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം കൊണ്ടു ദീപ്തിയുള്ള ഒരു മുത്തുപോലെയാണ്, എന്നും മനസ്സിന്റെ നയകനായി തെളിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന.
സംസാരഹാരമ് അരതിഃ കാലവ്യാലവിഭൂഷണമ് । ത്രോടയാമ്യ് അഹമ് അക്രൂരാം വാഗുരാമ് ഇവ കേസരീ
കാലസർപ്പത്തിന്റെ മാലയായ ഈ ലോകവ്യാമോഹത്തിന്റെ ക്രൂരമായ വല, ഒരു സിംഹം കുടികൊണ്ട വല ചിതറിക്കുന്നതുപോലെ, ഞാൻ തകർക്കും.
നീഹാരം ഹൃദയാടവ്യാം മനസ്തിമിരമ് ആശു മേ । കേനചിജ് ജ്ഞാനദീപേന ഭിന്ദ്ധി തത്ത്വവിദാം വര
തത്ത്വജ്ഞന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, എന്റെ ഹൃദയവനത്തിലെ മൂടൽമഞ്ഞും മനസ്സിലെ ഇരുണ്ടതയും ഏതെങ്കിലും ജ്ഞാനദീപം കൊണ്ടു വേഗത്തിൽ നീക്കം ചെയ്യണമേ.
വിദ്യന്ത ഏവേഹ ന തേ മഹാത്മന് ദുരാധയോ ന ക്ഷയമ് ആപ്നുവന്തി । യേ സങ്ഗമേനോത്തമമാനസാനാം നിശാതമാംസീവ നിശാകരേണ
മഹാത്മാവേ, ഉന്നതമായ മനസ്സുള്ളവർക്ക് ഇവിടെ ദുർഭാഗ്യങ്ങൾ ബാധിക്കാറില്ല; കഠിനമായ മാംസം ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ക്ഷയിക്കാത്തതുപോലെ, കഷ്ടതകൾ അവരെ തകർക്കുന്നില്ല.
ആയുര് വായുവിഘട്ടിതാബ്ജപടലീലമ്ബാമ്ബുവദ് ഭങ്ഗുരം ഭോഗാ മേഘവിതാനമധ്യവിലസത്സൌദാമിനീചഞ്ചലാഃ । ലോലോ യൌവനലാലനാജലരയശ് ചേത്യ് ആകലയ്യ ദ്രുതം മുദ്രൈവാദ്രിദൃഢാര്പിതാ നനു മയാ ചിത്തേ ചിരം ശാന്തയേ
ജീവിതം കാറ്റ് കുലുക്കുന്ന താമരക്കൂട്ടം പോലെ ഭംഗുരമാണ്; ആനന്ദങ്ങൾ മേഘങ്ങൾക്കിടയിൽ മിന്നുന്ന മിന്നലുപോലെ ക്ഷണികമാണ്; യൗവനം, സ്നേഹം, ആസക്തിയുടെ തിരകൾ എല്ലാം അസ്ഥിരമാണ്—ഇത് മനസ്സിലാക്കി, ഞാൻ എന്റെ മനസ്സ് പർവ്വതത്തിൽ പതിച്ച മുദ്രപോലെ ദൃഢമായി സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു, ദീർഘകാല ശാന്തിക്കായി.
ഏവമ് അഭ്യുത്ഥിതാനര്ഥസാര്ഥസങ്കടകോടരമ് । ജഗദ് ആലോക്യ നിര്മഗ്നം മനോ മനനകര്ദമേ
ഇങ്ങനെ ദുരിതങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ് കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ കുഴിയിലേക്കു മുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ലോകത്തെ ഞാൻ കണ്ടപ്പോൾ, എന്റെ മനസ്സ് ആകുലമായ ചിന്തകളുടെ ചളിയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.
മനോ മേ ഭ്രമതീവേദം സമ്ഭ്രമശ് ചോപജായതേ । ഗാത്രാണി പരികമ്പന്തേ പത്ത്രാണീവ ജരത്തരോഃ
എന്റെ മനസ്സ് ആശങ്കയിൽ അലയുന്നു; ഭ്രമവും ഉണരുന്നു. എന്റെ അവയവങ്ങൾ പഴയ വൃക്ഷത്തിന്റെ ഇലപോലെ വിറയുന്നു.
അനാപ്തോത്തമസന്തോഷചര്യോത്സങ്ഗാകുലാ മതിഃ । ശൂന്യാസ്പദാ ബിഭേതീഹ ബാലേവാല്പബലേശ്വരാ
പരമസന്തോഷത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട എന്റെ ബുദ്ധി കലങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു; ഇവിടെ, ശൂന്യമായ സ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടാൽ, ശക്തിയില്ലാത്ത ബാലരാജാവിനെപോലെ ഭയപ്പെടുന്നു.
വികല്പേഭ്യോ ലുഠന്ത്യ് ഏതാശ് ചാന്തഃകരണവൃത്തയഃ । ശ്വഭ്രേഭ്യ ഇവ സാരങ്ഗ്യസ് തുച്ഛാലമ്ബവിഡമ്ബിതാഃ
ഇവിടെ ഉള്ളിലെ ചിന്തകൾ സംശയങ്ങൾകൊണ്ട് ഇങ്ങും അങ്ങും ഉരുണ്ടുപോകുന്നു; ശൂന്യമായ കിണറുകൾ കാണുമ്പോൾ കളിയാക്കപ്പെടുന്ന മൃഗങ്ങളെപോലെയാണ് അവ.
അവിവേകാസ്പദഭ്രഷ്ടാഃ കഷ്ടേ രൂഢാ ന സത്പദേ । അന്ധകൂപമ് ഇവാപന്നാ വരാകാശ് ചക്ഷുരാദയഃ
വിവേകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം വിട്ട്, ദു:ഖത്തിൽ കുടുങ്ങി, നല്ല വഴിയിലല്ലാതെ, എന്റെ കാഴ്ചയും മറ്റ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും കുഴിയിലേക്കു വീണ ദുർഭാഗ്യവാന്മാരെപ്പോലെയാണ്.
നാവസ്ഥിതിമ് ഉപായാതി ന ച യാതി യഥേപ്സിതമ് । ചിന്താ ജീവേശ്വരായത്താ കാന്തേവാപ്രിയസദ്മനി
ചിന്ത മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയില്ല; ഇഷ്ടംപോലെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നുമില്ല. അതെല്ലാം ജീവന്റെ അധിപനിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇഷ്ടമില്ലാത്ത വീട്ടിൽ കഴിയുന്ന പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീയെപ്പോലെ.