തേഷാമ് അബ്ജോദ്ഭവാദീനാം തേഷ്വ് അണ്ഡേഷു ദിവൌകസാമ് । ഉത്പത്തയോ മഹാബാഹോ വിചിത്രാഃ കഥിതാ ദിവി
മഹാബാഹുവേ, പദ്മത്തിൽ നിന്നുള്ളവരും മറ്റും ആ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളിൽ ജനിച്ച ദേവന്മാരുടെ ഉത്ഭവങ്ങൾ ആകാശത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്നവയാണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
കദാചിത് സൃഷ്ടയശ് ശാര്വ്യഃ കദാചിത് പദ്മജോദ്ഭവാഃ । കദാചിദ് അപി വൈഷ്ണവ്യഃ കദാചിന് മുനിനിര്മിതാഃ
ചിലപ്പോഴൊക്കെയോ സൃഷ്ടികൾ ശിവനിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, ചിലപ്പോൾ താമരയിൽ നിന്നു ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നാണ്, ചിലപ്പോൾ വിഷ്ണുവിൽ നിന്നുമാണ്, ചിലപ്പോൾ മഹർഷിമാരാണ് സൃഷ്ടികളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.
കദാചിദ് അബ്ജജോ ബ്രഹ്മാ കദാചിത് സലിലോദ്ഭവഃ । അണ്ഡോദ്ഭവഃ കദാചിച് ച കദാചിജ് ജായതേ ഽമ്ബരാത്
ചിലപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് താമരയിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്, ചിലപ്പോൾ വെള്ളത്തിൽ നിന്നാണ്, ചിലപ്പോൾ അണ്ടത്തിൽ നിന്നുമാണ്, ചിലപ്പോൾ ആകാശത്തിൽ നിന്നുമാണ് ജനിക്കുന്നത്.
കസ്മിംശ്ചിദ് അണ്ഡേ ത്ര്യക്ഷോ ഽര്കഃ കസ്മിംശ്ചിദ് അപി വാസവഃ । കസ്മിംശ്ചിത് പുണ്ഡരീകാക്ഷഃ കസ്മിംശ്ചിത് ത്ര്യക്ഷ ഏവ ഹി
ചില ലോകങ്ങളിൽ മൂന്നു കണ്ണുള്ളവൻ സൂര്യനാണ്, ചിലതിൽ ഇന്ദ്രനാണ് സൂര്യൻ, ചിലതിൽ താമരക്കണ്ണനായവനാണ് സൂര്യൻ, ചിലതിൽ വീണ്ടും മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനാണ് സൂര്യൻ.
കസ്യാഞ്ചിദ് ഭൂര് അഭൂത് സൃഷ്ടൌ നീരന്ധ്രതരുസങ്കടാ । കസ്യാഞ്ചിന് നരനീരന്ധ്രാ കസ്യാഞ്ചിദ് ഭൂധരാവൃതാ
ചില സൃഷ്ടികളിൽ ഭൂമി കനത്ത കാടുകൾകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരുന്നതായിരുന്നു, ചിലതിൽ മനുഷ്യർകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരുന്നതായിരുന്നു, ചിലതിൽ മലകൾകൊണ്ടു മൂടപ്പെട്ടതായിരുന്നു.
ഭൂര് അഭൂന് മൃണ്മയീ കാചിത് കാചിദ് ആസീദ് ദൃഷന്മയീ । ആസീദ് ധേമമയീ കാചിത് കാചിന് മാംസമയീ തഥാ
ചില ലോകങ്ങളിൽ ഭൂമി മണ്ണായിരുന്നതായിരുന്നു, ചിലതിൽ കല്ലായിരുന്നതായിരുന്നു; ചിലതിൽ പുകപോലെയും മറ്റൊന്നിൽ മാംസമായിട്ടുമായിരുന്നു.
ഇഹൈവ കാനിചിത് താനി ജഗന്ത്യ് അന്യാന്യ് അഥാന്യഥാ । അന്യോഽന്യൈകൈകലോകാനി നിര്വേധാംസ്യ് അപി കാനിചിത്
ഇവിടെയെതന്നെ, ചില ലോകങ്ങൾ ഒരുപോലെയായിരുന്നു, മറ്റൊന്നുകൾ വേറിട്ടതായിരുന്നു; ചില ലോകങ്ങൾ തമ്മിൽ കലർന്നിരുന്നതും ചിലത് പൂർണ്ണമായും വേറിട്ടതുമായിരുന്നുവു.
അനന്താനി ജഗന്ത്യ് അസ്മിന് ബ്രഹ്മതത്ത്വമഹാമ്ബരേ । അമ്ഭോധിവീചിവ്രജവന് നിമജ്ജന്ത്യ് ഉദ്ഭവന്തി ച
ഈ ബ്രഹ്മതത്വത്തിന്റെ വിശാലമായ ആകാശത്തിൽ അനേകം ലോകങ്ങൾ സമുദ്രത്തിലെ തരംഗങ്ങൾ പോലെ ഉയർന്ന് അസ്തമിക്കുന്നു.
യഥാ തരങ്ഗാ ജലധൌ മൃഗതൃഷ്ണാ മരൌ യഥാ । കുസുമാനി യഥാ ചൂതേ തഥാ വിശ്വശ്രിയഃ പരേ
തരംഗങ്ങൾ സമുദ്രത്തിൽപോലെയും, മരുഭൂമിയിൽ മായാജലപോലെയും, മാവിൽ പൂക്കൾപോലെയും, അങ്ങനെ തന്നെ പരമത്തിൽ ഈ വിശ്വത്തിന്റെ മഹിമകളും.
ഭാനോര് ഗണയിതും ശക്യാ രശ്മിഷു ത്രസരേണവഃ । ആലോലവപുഷോ ബ്രഹ്മതത്ത്വേ ന ജഗതാം ഗണാഃ
സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ ഉള്ള പൊടിക്കണങ്ങൾ എണ്ണാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, അശാന്തമായ ബ്രഹ്മതത്ത്വത്തിൽ ഉള്ള ലോകങ്ങളുടെ എണ്ണം ആരാലും കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല.
യഥാ മഷകജാലാനി വര്ഷാസ്വ് ഇക്ഷുവനാലിഷു । ഉത്പത്യോത്പത്യ നശ്യന്തി തഥേമാ ലോകസൃഷ്ടയഃ
മഴക്കാലത്ത് ഇനിപ്പൊന്നിലെ ചിതറുകളിൽ ചെറുപുഴുക്കളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉദിച്ച് അപ്രത്യക്ഷമാവുന്നതുപോലെ, ഈ ലോകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടികളും അങ്ങനെ തന്നെ വരികയും പോവുകയും ചെയ്യുന്നു.
ന ച വിജ്ഞായതേ കസ്മാത് കാലാത് പ്രഭൃതി ചാഗതാഃ । നിത്യാഗമാപായപരാ ഏതാസ് സര്ഗപരമ്പരാഃ
ഈ സൃഷ്ടികളുടെ നിരകൾ എപ്പോഴാണ് ആരംഭിച്ചത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് തുടങ്ങിയതെന്ന് ആര്ക്കും അറിയില്ല; അവ എപ്പോഴും വരികയും മായികയും ചെയ്യുന്നവയാണ്.
അനാദിമത്യോ ഽവിരതം പ്രസ്ഫുരന്തി തരങ്ഗവത് । പൂര്വാത് പൂര്വം കിലാഭൂവംസ് തതഃ പൂര്വതരം തഥാ
ആദിയില്ലാതെ, അവ തുടർച്ചയായി തിരകളെപ്പോലെ ഉദിച്ച് അപ്രത്യക്ഷമാവുന്നു; മുമ്പുണ്ടായിരുന്നതിനെക്കാൾ മുമ്പ് മറ്റൊന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെയും, അങ്ങനെ തുടർച്ചയായി.
ഭൂത്വാ ഭൂത്വാ പ്രലീയന്തേ സുരാസുരനരാദികാഃ । സരിത്തരങ്ഗഭങ്ഗ്യൈതാസ് സമസ്താ ഭൂതജാതയഃ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും മറ്റു ജീവികളും പുഴയിലെ തിരമാലകളുടെ രൂപങ്ങൾ പോലെ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉദിച്ച് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഇങ്ങനെയാണ്.
യഥേദമ് അണ്ഡം വൈരിഞ്ചം തഥാ ബ്രഹ്മാണ്ഡപങ്ക്തയഃ । സഹസ്രശഃ പരിക്ഷീണാ നാലികാ വത്സരേഷ്വ് ഇവ
ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം പോലെ തന്നെ അനേകം ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കിടെ പുഴയിലുളള നെല്ലിക്കൊമ്പുകൾ പോലെ ഇല്ലാതാകുന്നു.
അന്യാസ് സമ്പ്രതി വിദ്യന്തേ വര്തമാനശരീരകാഃ । പാരേ ബ്രഹ്മപുരസ്യാസ്യ വിതതേ ബ്രഹ്മണഃ പദേ
ഇപ്പോൾ മറ്റുചിലർ ശരീരധാരികളായി, ഈ ബ്രഹ്മപുരിയുടെ അപ്പുറത്തുള്ള പരമാത്മാവിന്റെ വിശാലതയിൽ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മണ്യ് അന്യാ ഭവിഷ്യന്തി ബഹ്വ്യോ ബ്രഹ്മപുരശ്രിയഃ । പുരസ്താച് ച വിനങ്ക്ഷ്യന്തി ഭൂത്വാ ഭൂത്വാ യഥാ ഗിരഃ
പരമാത്മാവിൽ ഭാവിയിൽ അനേകം ബ്രഹ്മപുരിയുടെ മഹിമകൾ ഉണ്ടാകും. മുമ്പ് അവ പലതും വാക്കുകൾ പോലെ ഉദിച്ച് അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടുണ്ട്.
ബ്രഹ്മണ്യ് അന്യാ ഭവിഷ്യന്ത്യസ് സ്ഥിതാസ് സര്ഗപരമ്പരാഃ । ഘടാ ഇവ മൃദോ രാശാവ് അങ്കുരേ പല്ലവാ ഇവ
ബ്രഹ്മത്തിൽ, മറ്റുമുതൽ സൃഷ്ടികളുടെ നിരകൾ ഉണ്ടാകുകയും നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യും. മണ്ണിന്റെ കൂമ്പാരത്തിൽ നിന്ന് പാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെയും, ഒരു മുളയിൽ നിന്ന് ഇലകളും കൊമ്പുകളും വിരിയുന്നതുപോലെയും.
യാവത്സമുദ്രം ജലധൌ യഥാ ജലരയോര്മയഃ । യാവദ്ബ്രഹ്മ ചിദാകാശേ തഥാ ത്രിഭുവനശ്രിയഃ
സമുദ്രത്തിൽ വെള്ളം ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ തിരകൾ വെള്ളത്തിൽ നിന്നുള്ളതാവൂ; അതുപോലെ, ചൈതന്യത്തിന്റെ ആകാശത്തിൽ ബ്രഹ്മം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെ മഹത്വങ്ങളും അതിലാണുള്ളത്.
സ്ഫാരാകാരവികാരാഢ്യാഃ പ്രേക്ഷ്യമാണാ ന കിഞ്ചന । ഉന്മജ്ജന്ത്യോ നിമജ്ജന്ത്യോ ന സത്യാ നാപ്യ് അസച്ഛ്രിയഃ
വിപുലവും മാറ്റങ്ങളോടും ഭംഗിയോടും കൂടിയവയായി തോന്നുമ്പോഴും, നോക്കിയാൽ അവ ഒന്നുമല്ല; അവ ഉയർന്ന് വരികയും അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവ സത്യമായും അല്ല, പൂർണ്ണമായും അസത്യവുമല്ല.
ജഡാ രസാന്വിതാസ് തന്വ്യസ് താശ് ശേവാലലതാ ഇവ । തരങ്ഗസമധര്മിണ്യോ ദൃഷ്ടനഷ്ടശരീരികാഃ
അവ ജഡവും, ഗുണങ്ങളോടും കൂടിയതും, ശേവലത്തണ്ടുപോലെ സുന്ദരവും, തിരകളെപ്പോലെയുള്ള സ്വഭാവമുള്ളതും, കാണപ്പെടുന്ന ശരീരം ഉടനേ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുമാണ്.
സര്വാസാം സൃഷ്ടികോടീനാം ചിത്രാചാരവിചേഷ്ടിതാഃ । ചിത്രാകാരവികാരാശ് ച ചിത്രരൂപാശ് ച സൃഷ്ടയഃ
സകല സൃഷ്ടിജഗത്തുകളും അത്ഭുതകരമായ ചലനങ്ങളും, വിചിത്രമായ രൂപപരിവർത്തനങ്ങളും, നാനാരൂപങ്ങളായ സൃഷ്ടികളും കാണിക്കുന്നു.
വ്യതിരിക്താ ന സര്വേശാത് സമഗ്രാസ് സൃഷ്ടിദൃഷ്ടയഃ । തത്ത്വജ്ഞവിഷയാ രാമ സലിലാദ് ഇവ വൃഷ്ടയഃ
രാമാ, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ എല്ലാ ദൃശ്യങ്ങളും പരമേശ്വരനിൽ നിന്നു വേറിട്ടതല്ല; അവ സത്യത്തെ അറിയുന്നവർക്കു മാത്രം അനുഭവപ്പെടുന്നു, വെള്ളത്തിൽ നിന്നുള്ള മഴപോലെ.
ആയാന്തി സൃഷ്ടയോ ദേവാജ് ജലദാദ് ഇവ വൃഷ്ടയഃ । തസ്മാദ് ഏവാഖിലാ ജാതാ ആലോകാദ് ഇവ ദൃഷ്ടയഃ
സൃഷ്ടികൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഉദിക്കുന്നു, മേഘത്തിൽ നിന്ന് മഴപെയ്യുന്നതുപോലെ; എല്ലാം അതിൽ നിന്നു മാത്രമാണ് ജനിക്കുന്നത്, വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് ദൃശ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ.
വ്യതിരിക്താ ന സര്വേശാത് സമസ്താസ് സൃഷ്ടിദൃഷ്ടയഃ । വ്യതിരിക്താ ഇവാഭാന്തി സ്വാഷ്ഠീലാശ് ശല്മലേര് ഇവ
സൃഷ്ടിയുടെ എല്ലാ ദൃശ്യങ്ങളും പരമേശ്വരനിൽ നിന്നു വേറിട്ടതല്ല; എന്നിരുന്നാലും അവ വേറിട്ടതുപോലെ തോന്നുന്നു, ശാൽമലി മരത്തിന്റെ മുള്ളുകൾപോലെ.
ഇഹ സൃഷ്ടിഷു പുഷ്ടാസു നികൃഷ്ടാസു ച രാഘവ । പരമാന് നഭസോ ജാതതന്മാത്രമലമാലിതമ്
രാഘവ, ഈ സൃഷ്ടികളിൽ ചിലത് ഉത്തമവും ചിലത് അധമവും ആണെങ്കിലും, പരമാത്മാവ് ആകാശത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ അശുദ്ധി മാത്രമേ സ്പർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ.
കദാചിത് പ്രഥമം വ്യോമ പ്രതിഷ്ഠാമ് ഉപഗച്ഛതി । തതഃ പ്രജായതേ ബ്രഹ്മാ വ്യോമജോ ഽസൌ പ്രജാപതിഃ
ചിലപ്പോഴാകട്ടെ, ആദ്യം ആകാശം സ്ഥിരത നേടുന്നു; അതിന്റെ ശേഷം, അതിൽ നിന്നാണ് ബ്രഹ്മാവ് ജനിക്കുന്നത്, ആകാശത്തിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടികർത്താവ്.
കദാചിത് പ്രഥമം വായുഃ പ്രതിഷ്ഠാമ് ഉപഗച്ഛതി । തതഃ പ്രജായതേ ബ്രഹ്മാ വായുജോ ഽസൌ പ്രജാപതിഃ
മറ്റൊരിക്കൽ ആദ്യം വായു സ്ഥിരത നേടുന്നു; അതിന്റെ ശേഷം, വായുവിൽ നിന്നാണ് ബ്രഹ്മാവ് ജനിക്കുന്നത്, വായുവിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടികർത്താവ്.
കദാചിത് പ്രഥമം വാരി സ്ഫാരതാമ് അധിഗച്ഛതി । തതഃ പ്രജായതേ ബ്രഹ്മാ ജലജോ ഽസൌ പ്രജാപതിഃ
ചിലപ്പോൾ ആദ്യം ജലം പൂർണ്ണതയിലാകുന്നു; അതിന്റെ ശേഷം, ജലത്തിൽ നിന്നാണ് ബ്രഹ്മാവ് ജനിക്കുന്നത്, ജലത്തിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടികർത്താവ്.
കദാചിത് പ്രഥമം പൃഥ്വീ സ്ഫാരതാമ് അധിഗച്ഛതി । തതഃ പ്രജായതേ ബ്രഹ്മാ പാര്ഥിവോ ഽസൌ പ്രജാപതിഃ
ഒരിക്കൽ ആദ്യം ഭൂമി വ്യാപിച്ചു വളരുന്നു; അതിനുശേഷം അതിൽ നിന്നു ബ്രഹ്മാവു ജനിക്കുന്നു — അവൻ ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടികളുടെ അധിപൻ ആകുന്നു.