സംസാരാമ്ബുനിധാവ് അസ്മിന് വാസനാമ്ബുപരിപ്ലുതേ । യേ പ്രജ്ഞാനാവമ് ആരൂഢാസ് തേ തീര്ണാ ബ്രുഡിതാഃ പരേ
ഈ സാംസാരികസമുദ്രത്തിൽ, ആഗ്രഹങ്ങളുടെ വെള്ളം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിൽ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ തോണിയിൽ കയറിയവർ മറുകരയിൽ എത്തിച്ചേർന്നവരാണെന്ന് പറയുന്നു.
ക്ഷുരധാരാഗ്രശിതയാ ധിയാ പരമധീരയാ । പ്രവിചാര്യാത്മനസ് തത്ത്വം തത് ത്വം സ്വം പദമ് ആവിശ
ക്ഷുരത്തിന്റെ അറ്റംപോലെ മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സും അത്യന്തം സ്ഥിരതയും കൊണ്ട്, നീ സ്വന്തമായുള്ള സത്യത്തെ ആലോചിച്ച് മനസ്സിലാക്കി, അതിൽ പ്രവേശിക്കണം.
യഥാ തത്ത്വവിദഃ പ്രാജ്ഞാ ജ്ഞാനബൃംഹിതചേതസഃ । വിഹരന്തി തഥാ രാമ വിഹര്തവ്യം ന മൂഢവത്
യഥാർത്ഥം അറിയുന്ന ജ്ഞാനികൾ എങ്ങനെ ജ്ഞാനത്താൽ മനസ്സു വിശാലമാക്കി ജീവിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ രാമാ, നീയും ജീവിക്കണം; ഭ്രമിച്ചവരെപ്പോലെ അല്ല.
ജീവന്മുക്താ മഹാത്മാനോ നിത്യതൃപ്താ മഹാശയാഃ । ആചാരൈര് അനുഗന്തവ്യാ ന ഭോഗകൃപണാശ് ശഠാഃ
ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം നേടിയ മഹാത്മാക്കളും എപ്പോഴും തൃപ്തരായ ഉന്നതഹൃദയരായവരും അവരുടെ നടപ്പിൽ പിന്തുടരേണ്ടവരാണ്; ഭോഗങ്ങളിൽ ആസ്വാദനത്തോടെ ചിതറുന്ന, കപടമായവരെ അല്ല.
ന ത്യജന്തി ന വാഞ്ഛന്തി വ്യവഹാരം ജഗദ്ഗതമ് । സര്വമ് ഏവാനുവര്തന്തേ പരാവരവിദോ ജനാഃ
ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും അറിയുന്നവർ ലോകത്തിലെ പ്രവൃത്തികളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ആഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല; അവർ എല്ലാറ്റിനോടും യോജിച്ച് ജീവിക്കുന്നു.
പ്രഭാവസ്യാഭിമാനസ്യ ഗുണാനാം യശസശ് ശ്രിയഃ । ന ക്വചിത് കൃപണാ ലോകേ മഹാന്തസ് തത്ത്വദര്ശിനഃ
ശക്തിയിലും അഭിമാനത്തിലും ഗുണങ്ങളിലും പ്രശസ്തിയിലും സമ്പത്തിലും മഹാന്മാരും സത്യദർശികളും എപ്പോഴും ഈ ലോകത്ത് ചെറിയ മനസ്സുള്ളവരാകാറില്ല.
സുശൂന്യേ ഽപി ന ഖിദ്യന്തേ ദേവോദ്യാനേ നസങ്ഗിനഃ । നിയതിം ച ന മുഞ്ചന്തി മഹാന്തോ ഭാസ്കരാ ഇവ
പൂർണ്ണമായ ശൂന്യതയിലായാലും അവർ വിഷമിക്കാറില്ല; ദേവതകളുടെ തോട്ടങ്ങളിലും അവർക്ക് ആസക്തിയില്ല. മഹാന്മാർ, സൂര്യൻപോലെ, തങ്ങളുടെ സ്വഭാവം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കാറില്ല.
വിഗതേച്ഛാ യഥാപ്രാപ്തവ്യവഹാരാനുവര്തിനഃ । വിചരന്ത്യ് അസമുന്നദ്ധാസ് സ്വസ്ഥാ ദേഹരഥസ്ഥിതാഃ
ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, ലഭിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രവർത്തിച്ച്, അവർ അസ്വസ്ഥതയില്ലാതെ, ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ, ശരീരരഥത്തിൽ ഉറപ്പോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ത്വമ് അപി പ്രാപ്തവാന് രാമ വിവേകമ് ഇമമ് ആഗതമ് । പ്രജ്ഞാബലേന ചാനേന ജാനേ സ്വസ്ഥോ ഽസി സുന്ദര
നീയും ഈ വിവേകം നേടിയിരിക്കുന്നു, രാമാ. ഈ ജ്ഞാനബലത്താൽ, നീ മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ ഇരിക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു, സുന്ദരനേ.
സ്പഷ്ടാം ദൃഷ്ടിമ് അവഷ്ടഭ്യ നിര്മാനോ ഗതമത്സരഃ । വിഹരാസ്മിന് ഭുവഃ പീഠേ പരാം സിദ്ധിമ് അവാപ്സ്യസി
സുതാര്യമായ ദൃഷ്ടിയെ ആശ്രയിച്ച്, അഹങ്കാരമോ അസൂയയോ ഇല്ലാതെ, ഈ ഭൂമിയിലെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ വിശ്രമിച്ചാൽ നീ പരമമായ സിദ്ധി നേടും.
സ്വസ്ഥസ് സര്വേഹിതത്യാഗീ ദൂരാലോകിതവാഞ്ഛനഃ । പരാം ശീതലതാമ് അന്തര് ആദായ വിഹരാനഘ
സ്വഭാവത്തിൽ ഉറപ്പോടെ നിലകൊണ്ടു, എല്ലാ സ്വാർത്ഥപ്രവൃത്തികളും വിട്ടുവെച്ച്, ആഗ്രഹങ്ങൾ ദൂരെയാക്കി, മനസ്സിൽ പരമമായ ശാന്തി നിറച്ച്, പാപരഹിതനായവനേ, ഇവിടെ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കു.
ഇത്ഥം ഗിരാ വിമലയാ വിമലാശയസ്യ രാമോ മുനേസ് സ പരിമൃഷ്ട ഇവാബഭാസേ । ജ്ഞാനാമൃതേന മധുരേണ വിരാജതാന്തഃ പൂര്ണശ് ശശാങ്ക ഇവ ശീതലതാം ജഗാമ
ഇങ്ങനെ, നിർമ്മലമായ മനസ്സോടെ, നിർമ്മലമായ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, രാമൻ മുനിയുടെ വചനങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധിയാർന്നവനായി തോന്നി; ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം മനസ്സിൽ നിറഞ്ഞു, പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ ശാന്തതയും തണുപ്പും അവനിൽ നിറഞ്ഞു.
ഭഗവന് സര്വധര്മജ്ഞ വേദവേദാന്തപാരഗ । ആശ്വസ്ത ഇവ തിഷ്ഠാമി ശുദ്ധാഭിര് ഭവദുക്തിഭിഃ
സകലധർമ്മങ്ങളും അറിയുന്നവനേ, വേദവും വേദാന്തവും പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിച്ചവനേ, ഭവതിന്റെ ശുദ്ധമായ വാക്കുകൾ കേട്ട് ഞാൻ ആശ്വാസത്തോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഉദാരാണി വിരക്താനി പേശലാന്യ് ഉചിതാനി ച । ശ്രോതും തൃപ്തിം ന ഗച്ഛാമി വചാംസി വദതസ് തവ
നിന്റെ വാക്കുകൾ ഉത്തമവും നിരാസക്തവും സ്നേഹപൂർവവും ശരിയായതുമാണ്. നീ സംസാരിക്കുമ്പോൾ കേട്ടു കേട്ടാലും എനിക്ക് തൃപ്തിയുണ്ടാകുന്നില്ല.
ജാത്യാ രാജസസാത്ത്വിക്യാഃ കഥനാവസരാന്തരേ । ഉത്പത്തിര് ഭവതാ പ്രോക്താ ഭഗവന് പദ്മജന്മനഃ
ഭഗവനെ, നീ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, പദ്മത്തിൽ ജനിച്ചവന്റെ ജനനം രാജസവും സാത്ത്വികവും ആയതായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അത്രായം മമ സന്ദേഹോ മഹാത്മന് ഹൃദി വര്തതേ । സര്വസംശയവിച്ഛേദകാരിന്ന് ആശു തദ് ഉച്യതാമ്
മഹാത്മാ, ഇതിൽ എന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു സംശയം ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. എല്ലാ സംശയങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നവനേ, ദയവായി അതിനെക്കുറിച്ച് ഉടൻ പറയണമേ.
ക്വചിദ് അബ്ജാത് ക്വചിദ് വ്യോമ്നഃ ക്വചിദ് അണ്ഡാത് ക്വചിജ് ജലാത് । ചിത്രോത്പത്തിഃ കഥം പ്രോക്താ ശാസ്ത്രേ കമലജന്മനഃ
ചിലിടങ്ങളിൽ പദ്മത്തിൽ നിന്നാണ് ജനനം എന്ന്, ചിലിടങ്ങളിൽ ആകാശത്തിൽ നിന്നാണ്, മറ്റിടങ്ങളിൽ അണ്ഡത്തിൽ നിന്നോ വെള്ളത്തിൽ നിന്നോ ആണ് എന്ന് പറയുന്നു. പദ്മത്തിൽ ജനിച്ചവന്റെ അത്ഭുതജനനത്തെ കുറിച്ച് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ എങ്ങനെയാണ് വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്?
ബഹൂനി ബ്രഹ്മലക്ഷ്യാണി ശങ്കരേന്ദ്രശതാനി ച । നാരായണസഹസ്രാണി സമതീതാനി രാഘവ
രാഘവാ, അനവധി ബ്രഹ്മാവിന്റെ കാലങ്ങൾ, നൂറുകണക്കിന് പരമശിവന്മാർ, ആയിരക്കണക്കിന് നാരായണന്മാർ ഇതിനകം കടന്നുപോയിരിക്കുന്നു.
അദ്യാന്യേഷു വിചിത്രേഷു ബ്രഹ്മാണ്ഡേഷു ച ഭൂരിഷു । നാനാചാരവിഹാരാണി വിഹരന്തി സഹസ്രശഃ
ഇന്നും അനേകം അത്ഭുതകരമായ അനേക ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളിൽ, ആയിരക്കണക്കിന് ജീവികൾ വിവിധ രീതികളിലും ആനന്ദങ്ങളിലും തനതായ രീതിയിൽ ജീവിക്കുന്നു.
തുല്യകാലമ് അനന്തേഷു കാലാന്തരഭവേഷു ച । ജഗത്സു പ്രോദ്ഭവിഷ്യന്തി ബഹൂന്യ് അന്യാനി ഭൂരിശഃ
അവസാനമില്ലാത്ത കാലചക്രങ്ങളിലും ഭാവിയിലുള്ള ലോകങ്ങളിലും, അനേകം പുതിയ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ ഒരുപാട് ഉണ്ടാകുന്നതാണ്.
തേഷാമ് അബ്ജോദ്ഭവാദീനാം തേഷ്വ് അണ്ഡേഷു ദിവൌകസാമ് । ഉത്പത്തയോ മഹാബാഹോ വിചിത്രാഃ കഥിതാ ദിവി
മഹാബാഹുവേ, പദ്മത്തിൽ നിന്നുള്ളവരും മറ്റും ആ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളിൽ ജനിച്ച ദേവന്മാരുടെ ഉത്ഭവങ്ങൾ ആകാശത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്നവയാണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
കദാചിത് സൃഷ്ടയശ് ശാര്വ്യഃ കദാചിത് പദ്മജോദ്ഭവാഃ । കദാചിദ് അപി വൈഷ്ണവ്യഃ കദാചിന് മുനിനിര്മിതാഃ
ചിലപ്പോഴൊക്കെയോ സൃഷ്ടികൾ ശിവനിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, ചിലപ്പോൾ താമരയിൽ നിന്നു ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നാണ്, ചിലപ്പോൾ വിഷ്ണുവിൽ നിന്നുമാണ്, ചിലപ്പോൾ മഹർഷിമാരാണ് സൃഷ്ടികളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.
കദാചിദ് അബ്ജജോ ബ്രഹ്മാ കദാചിത് സലിലോദ്ഭവഃ । അണ്ഡോദ്ഭവഃ കദാചിച് ച കദാചിജ് ജായതേ ഽമ്ബരാത്
ചിലപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് താമരയിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്, ചിലപ്പോൾ വെള്ളത്തിൽ നിന്നാണ്, ചിലപ്പോൾ അണ്ടത്തിൽ നിന്നുമാണ്, ചിലപ്പോൾ ആകാശത്തിൽ നിന്നുമാണ് ജനിക്കുന്നത്.
കസ്മിംശ്ചിദ് അണ്ഡേ ത്ര്യക്ഷോ ഽര്കഃ കസ്മിംശ്ചിദ് അപി വാസവഃ । കസ്മിംശ്ചിത് പുണ്ഡരീകാക്ഷഃ കസ്മിംശ്ചിത് ത്ര്യക്ഷ ഏവ ഹി
ചില ലോകങ്ങളിൽ മൂന്നു കണ്ണുള്ളവൻ സൂര്യനാണ്, ചിലതിൽ ഇന്ദ്രനാണ് സൂര്യൻ, ചിലതിൽ താമരക്കണ്ണനായവനാണ് സൂര്യൻ, ചിലതിൽ വീണ്ടും മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനാണ് സൂര്യൻ.
കസ്യാഞ്ചിദ് ഭൂര് അഭൂത് സൃഷ്ടൌ നീരന്ധ്രതരുസങ്കടാ । കസ്യാഞ്ചിന് നരനീരന്ധ്രാ കസ്യാഞ്ചിദ് ഭൂധരാവൃതാ
ചില സൃഷ്ടികളിൽ ഭൂമി കനത്ത കാടുകൾകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരുന്നതായിരുന്നു, ചിലതിൽ മനുഷ്യർകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരുന്നതായിരുന്നു, ചിലതിൽ മലകൾകൊണ്ടു മൂടപ്പെട്ടതായിരുന്നു.
ഭൂര് അഭൂന് മൃണ്മയീ കാചിത് കാചിദ് ആസീദ് ദൃഷന്മയീ । ആസീദ് ധേമമയീ കാചിത് കാചിന് മാംസമയീ തഥാ
ചില ലോകങ്ങളിൽ ഭൂമി മണ്ണായിരുന്നതായിരുന്നു, ചിലതിൽ കല്ലായിരുന്നതായിരുന്നു; ചിലതിൽ പുകപോലെയും മറ്റൊന്നിൽ മാംസമായിട്ടുമായിരുന്നു.
ഇഹൈവ കാനിചിത് താനി ജഗന്ത്യ് അന്യാന്യ് അഥാന്യഥാ । അന്യോഽന്യൈകൈകലോകാനി നിര്വേധാംസ്യ് അപി കാനിചിത്
ഇവിടെയെതന്നെ, ചില ലോകങ്ങൾ ഒരുപോലെയായിരുന്നു, മറ്റൊന്നുകൾ വേറിട്ടതായിരുന്നു; ചില ലോകങ്ങൾ തമ്മിൽ കലർന്നിരുന്നതും ചിലത് പൂർണ്ണമായും വേറിട്ടതുമായിരുന്നുവു.
അനന്താനി ജഗന്ത്യ് അസ്മിന് ബ്രഹ്മതത്ത്വമഹാമ്ബരേ । അമ്ഭോധിവീചിവ്രജവന് നിമജ്ജന്ത്യ് ഉദ്ഭവന്തി ച
ഈ ബ്രഹ്മതത്വത്തിന്റെ വിശാലമായ ആകാശത്തിൽ അനേകം ലോകങ്ങൾ സമുദ്രത്തിലെ തരംഗങ്ങൾ പോലെ ഉയർന്ന് അസ്തമിക്കുന്നു.
യഥാ തരങ്ഗാ ജലധൌ മൃഗതൃഷ്ണാ മരൌ യഥാ । കുസുമാനി യഥാ ചൂതേ തഥാ വിശ്വശ്രിയഃ പരേ
തരംഗങ്ങൾ സമുദ്രത്തിൽപോലെയും, മരുഭൂമിയിൽ മായാജലപോലെയും, മാവിൽ പൂക്കൾപോലെയും, അങ്ങനെ തന്നെ പരമത്തിൽ ഈ വിശ്വത്തിന്റെ മഹിമകളും.
ഭാനോര് ഗണയിതും ശക്യാ രശ്മിഷു ത്രസരേണവഃ । ആലോലവപുഷോ ബ്രഹ്മതത്ത്വേ ന ജഗതാം ഗണാഃ
സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ ഉള്ള പൊടിക്കണങ്ങൾ എണ്ണാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, അശാന്തമായ ബ്രഹ്മതത്ത്വത്തിൽ ഉള്ള ലോകങ്ങളുടെ എണ്ണം ആരാലും കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല.