യത്നേന യാതി യുവതാ ദൂരേ സജ്ജനസങ്ഗതിഃ । ഗതിര് ന വിദ്യതേ കാചിത് ക്വചിന് നോദേതി സത്യതാ
യൗവനത്തിൽ, എത്ര ശ്രമിച്ചാലും നല്ലവരുടെ സാന്നിധ്യം വളരെ ദൂരെയാണ്. എവിടെയും വ്യക്തമായൊരു വഴി ഇല്ല, സത്യം ഉദയിക്കാറുമില്ല.
മനോ വിമുഹ്യതീവാന്തര് മുദിതാ ദൂരതോ ഗതാ । നോജ്ജ്വലാ കരുണോദേതി ദൂരാദ് ആയാതി നീചതാ
മനസ്സ് അകത്താകെ കുഴഞ്ഞുപോകുന്നപോലെയാണ്, സന്തോഷം വളരെ ദൂരെയായി പോയിരിക്കുന്നു. കരുണ തെളിയുന്നില്ല, പകരം താഴ്മ ദൂരത്ത് നിന്ന് അടുത്ത് വരുന്നു.
ധീരതാധീരതാമ് ഏതി പാതോത്പാതപരോ ജനഃ । സുലഭോ ദുര്ജനാശ്ലേഷോ ദുര്ലഭസ് സാധുസങ്ഗമഃ
ധൈര്യം ഭയത്തായി മാറുന്നു, ആളുകൾ തകർച്ചയിലും ദുരന്തത്തിലും മാത്രം മനസ്സിടുന്നു; ദുഷ്ടരുടെ കൂട്ടം എളുപ്പം ലഭിക്കും, നല്ലവരുടെ സാന്നിധ്യം അത്ര എളുപ്പം കിട്ടാനാവില്ല.
ആഗമാപായിനോ ഭാവാ ഭാവനാ ഭവബന്ധനീ । നീയതേ കേവലം ക്വാപി നിത്യം ഭൂതപരമ്പരാ
ജീവിതത്തിലെ അവസ്ഥകൾ വരികയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു; മനസ്സിലെ ഭാവന മനുഷ്യനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; ജീവികളുടെ അനന്തമായ പരമ്പര എവിടെയോ എപ്പോഴും തുടരുകയാണ്.
ദിശോ ഽപി ഹി ന ദൃശ്യന്തേ ദേശോ ഽപ്യ് അവ്യപദേശഭാക് । ശൈലാ അപി ഹി ശീര്യന്തേ കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
ദിശകളും കാണാനില്ല, ദേശത്തിനും യാതൊരു പ്രത്യേകതയുമില്ല; പർവ്വതങ്ങൾ പോലും തകർന്നുപോകുന്നു—എന്നെപോലുള്ളവർക്കു എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്?
ദ്രവന്ത്യ് അപി സമുദ്രാശ് ച ശീര്യന്തേ താരകാ അപി । സിദ്ധാ അപി ന സിധ്യന്തി കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
സമുദ്രങ്ങൾ പോലും ഉണങ്ങിപ്പോകുന്നു, നക്ഷത്രങ്ങൾ പോലും മങ്ങിപ്പോകുന്നു; സിദ്ധന്മാർ പോലും സ്ഥിരതയില്ല—എന്നെപോലുള്ളവർക്കു എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്?
അദ്യതേ ഽസത്തയാപി ദ്യൌര് ഭുവനം ചാപി ഭജ്യതേ । ധരാപി യാതി വൈധുര്യം കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
ആകാശം പോലും ഇല്ലായ്മയിൽ അകപ്പെടുന്നു, ലോകം തന്നെ തകർന്നുപോകുന്നു; ഭൂമിയും സ്ഥിരതയില്ലാതെ മാറുന്നു—എന്നെപോലുള്ളവർക്കു എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്?
ദാനവാ അപി ദീര്യന്തേ ധ്രുവോ ഽപ്യ് അധ്രുവജീവിതഃ । അമരാ അപി മാര്യന്തേ കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
ദാനവന്മാർ പോലും നശിക്കുന്നു, സ്ഥിരതയുള്ളവനും സ്ഥിരതയില്ലാത്ത ജീവിതം നയിക്കുന്നു; അമരന്മാർ പോലും മരിക്കുന്നു—എന്നെപോലുള്ളവർക്കു എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്?
ശക്രോ ഽപ്യ് ആക്രമ്യതേ ശക്രൈര് യമോ ഽപി ഹി നിയമ്യതേ । വായോര് അപ്യ് അസ്ത്യ് അവായുത്വം കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
ഇന്ദ്രനും മറ്റൊരു ഇന്ദ്രനാൽ കീഴടക്കപ്പെടുന്നു, യമനും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു, കാറ്റിനും ചലനം ഇല്ലാതാകുന്ന സമയം വരാം—എന്നെ പോലുള്ളവർക്കെന്ത് പ്രതീക്ഷയുണ്ട്?
സോമോ ഽപി വ്യോമതാമ് ഏതി മാര്താണ്ഡോ ഽപ്യ് ഏതി ഖണ്ഡനാമ് । രുഗ്ണതാമ് അഗ്നിര് അപ്യ് ഏതി കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
ചന്ദ്രനും ആകാശംപോലെയായി മാറുന്നു, സൂര്യനും തകർന്നുപോകുന്നു, അഗ്നിക്കും ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നു—എന്നെ പോലുള്ളവർക്കെന്ത് പ്രതീക്ഷയുണ്ട്?
പരമേഷ്ഠ്യ് അപ്യ് അനിഷ്ഠാവാന് ഹരതേ ഹരിമ് അപ്യ് അജഃ । ഭവോ ഽപ്യ് അഭവതാം യാതി കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
ബ്രഹ്മാവിനും ദുർഭാഗ്യം നേരിടേണ്ടി വരുന്നു, അജനും മഹാവിഷ്ണുവിനെ പോലും അകറ്റുന്നു, ശിവനും ഇല്ലാതാകുന്ന അവസ്ഥയിലാകും—എന്നെ പോലുള്ളവർക്കെന്ത് പ്രതീക്ഷയുണ്ട്?
കാലശ് ശകലതാമ് ഏതി നിയതിശ് ചാപി നീയതേ । ഖമ് അപ്യ് ആലീയതേ ഽനന്തേ കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
കാലം പോലും തകർന്നുപോകുന്നു, വിധിയും വഴിതിരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ആകാശം പോലും അനന്തത്തിൽ ലയിക്കുന്നു—എന്നെ പോലുള്ളവർക്കെന്ത് പ്രതീക്ഷയുണ്ട്?
അശ്രവ്യാവാച്യദുര്ദര്ശതന്ത്രേണാജ്ഞാതമൂര്തിനാ । ഭുവനാനി വിഡമ്ബ്യന്തേ കേനചിദ് ഭ്രമദായിനാ
അറിയപ്പെടാത്ത, പറയാൻ കഴിയാത്ത, കാണാനാകാത്ത ഒരു ശക്തി ഈ ലോകങ്ങളെല്ലാം കളിയാക്കുന്നു; അതാണ് എല്ലാവർക്കും ഭ്രമം ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
അഹങ്കാരകലാമ് ഏത്യ സര്വത്രാന്തരവാസിനാ । ന സോ ഽസ്തി ത്രിഷു ലോകേഷു യസ് തേനേഹ ന ബാധ്യതേ
അഹങ്കാരത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മരൂപം സ്വീകരിച്ച് അത് എല്ലായിടത്തും ഉള്ളിൽ വസിക്കുന്നു; ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അതിനാൽ ബുദ്ധിമുട്ടപ്പെടാത്ത ഒരാളും ഇല്ല.
ശിലാശൈലകടപ്രേഷു സാശ്വസൂതോ ദിവാകരഃ । വനപാഷാണവന് നിത്യമ് അവശഃ പരിദോല്യതേ
പാറകളും മലകളും കാട്ടുപാറകളും ഇടയിൽ സൂര്യന്റെ രഥസാരഥി എങ്ങനെ നിർബ്ബലനായി ഇങ്ങും അങ്ങും ആടിപ്പിടിക്കപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ഒരാൾ എന്നും നിയന്ത്രണം ഇല്ലാതെ ജീവിതത്തിൽ ഇങ്ങും അങ്ങും തള്ളപ്പെടുന്നു.
ധരാഗോലകമ് അന്തസ്സ്ഥസുരാസുരഗണാസ്പദമ് । വേഷ്ട്യതേ ധിഷ്ണ്യചക്രേണ പക്വാക്ഷോടമ് ഇവ ത്വചാ
ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ഉള്ളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭൂമണ്ഡലം, ആകാശചക്രം ചുറ്റി പിടിച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, പാകമായ വടക്കൊട്ടയുടെ തൊലി പോലെ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ദിവി ദേവാ ഭുവി നരാഃ പാതാലേ ഽസുരഭോഗിനഃ । കല്പിതാഃ കല്പമാത്രേണ നീയന്തേ ജര്ജരാം ദശാമ്
ആകാശത്തിൽ ദേവന്മാർ, ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യർ, പാതാളത്തിൽ അസുരന്മാരും പാമ്പുകളും—ഇവയെല്ലാം മനസ്സിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഭാവനയാൽ മാത്രമാണ്, ഒടുവിൽ ഇവയെല്ലാം ക്ഷയത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു.
കാമശ് ച ജഗതീശാനരണലബ്ധപരാക്രമഃ । അക്രമേണൈവ വിക്രാന്തോ ലോകമ് ആക്രമ്യ വല്ഗതി
ലോകത്തിലെ ഭരണാധികാരികളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ശക്തി നേടിയ ആസക്തി, ക്രമമില്ലാതെ വ്യാപിച്ചു ലോകം മുഴുവൻ പിടിച്ചുപറ്റി ചാടിക്കളിക്കുന്നു.
വസന്തോ മത്തമാതങ്ഗോ മദൈഃ കുസുമവര്ഷണൈഃ । ആമോദിതകകുപ്ചക്രശ് ചേതോ നയതി വക്രതാമ്
വസന്തം, മദം കയറിയ കാട്ടാനപോലെ, പൂക്കളുടെ മഴയും സുഗന്ധമുള്ള കാറ്റും കൊണ്ട്, മനസ്സിനെ നേരായ വഴി വിട്ടു വളച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നു.
അനുരക്താങ്ഗനാലോകലോചനാലോകിതാകൃതി । സ്പഷ്ടീകര്തും മനശ് ശക്തോ ന വിവേകോ മഹാന് അപി
പ്രേമഭരിതയായ സ്ത്രീയുടെ കണ്ണുകളുടെ നോക്കിൽ ആകർഷിതമായ മനസ്സിനെ, വലിയ വിവേകശക്തിയുണ്ടെങ്കിലും, വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.
പരോപകാരകാരിണ്യാ പരാര്ത്യാ പരിതപ്തയാ । ബുദ്ധ ഏവ സുഖീ മന്യേ സ്വാര്ഥശീതലയാ ധിയാ
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാവനക്കായി പ്രവർത്തിക്കുകയും, അവരുടെ ദു:ഖം കണ്ടു മനസ്സിൽ വേദന അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ജ്ഞാനികൾ മാത്രം, സ്വാർത്ഥതയില്ലാത്ത മനസ്സുകൊണ്ട് സത്യത്തിൽ സന്തോഷവാന്മാരാണ് എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഉത്പന്നധ്വംസിനഃ കാലവഡവാനലപാതിനഃ । സങ്ഖ്യാതും കേന ശക്യന്തേ കല്ലോലാ ജീവിതാമ്ബുധേഃ
ജീവിതസമുദ്രത്തിൽ ഉയർന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന തിരകൾ, കാലത്തിന്റെ തീയിൽ കത്തിപ്പോകുന്നവ, ആരാണ് എണ്ണാൻ കഴിയുക?
സര്വ ഏവ നരാ മോഹാദ് ദുരാശാപാശപാതിനഃ । ദോഷഗുല്മകസാരങ്ഗാ നിഗീര്ണാ ജന്മജങ്ഗലേ
എല്ലാ മനുഷ്യരും ഭ്രമത്തിൽ, വ്യർത്ഥമായ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ കയറ്റത്തിൽ കുടുങ്ങി, പാപങ്ങളുടെ കാടിൽ കുരുങ്ങിയ മൃഗങ്ങൾ പോലെ ജനനത്തിന്റെ കാട്ടിൽ വിഴുങ്ങപ്പെടുന്നു.
സങ്ക്ഷീയതേ ജഗതി ജന്മപരമ്പരാസു ലോകസ്യ തൈര് ഇഹ കുകര്മഭിര് ആയുര് ഏതത് । ആകാശപാദപലതാകൃതപാശകല്പം യേഷാം ഫലം ന ഹി വിചാരവിദോ ഽപി വിദ്മഃ
ഈ ലോകത്തിൽ, ജന്മം ജന്മം ചിതറി കെട്ടുന്ന ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ കൊണ്ട് മനുഷ്യരുടെ ആയുസ്സ് കുറയുന്നു; ആ ഫലങ്ങൾ ആകാശത്തിലെ ശാഖകളാൽ നിർമ്മിച്ച കുടിലം പോലെയാണ്, അതിന്റെ ഫലം എന്തെന്ന് വിവേകമുള്ളവർക്കും അറിയാൻ കഴിയില്ല.
അദ്യോത്സവോ ഽയമ് ഋതുര് ഏഷ തഥേഹ യാത്രാ തേ ബന്ധവസ് സുഖമ് ഇദം സ വിശേഷഭോഗഃ । ഇത്ഥം മുധൈവ കലയന് സ്വവികല്പജാലമ് ആലോലപേലവമതിര് ഗലതീഹ ലോകഃ
ഇന്ന് ഉത്സവം, ഇതാണ് ঋതു, ഇവിടെയാണ് യാത്ര, ഇവരാണ് ബന്ധുക്കൾ, ഇതാണ് സന്തോഷം, ഇതാണ് പ്രത്യേകമായ ആനന്ദം—ഇങ്ങനെ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച ഭ്രമജാലത്തിൽ അകപ്പെട്ട, ചഞ്ചലമായ മനസ്സോടെ, മനുഷ്യർ ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നു അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.
അന്യച് ച താതാതിതരാമ് അരമ്യേ മനോരമേ വേഹ ജഗത്സ്വരൂപേ । ന കിഞ്ചിദ് അപ്യ് ഏതി തദ് അര്ഥജാതം യേനാതിവിശ്രാന്തിമ് ഉപൈതി ചേതഃ
അപ്പാ, ഈ ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും മനോഹരവും ആകർഷകവുമായ രൂപങ്ങളിലും, മനസ്സിന് പൂർണ്ണമായ വിശ്രമം നൽകുന്ന ഒന്നും ഇല്ല.
ബാല്യേ ഗതേ കല്പിതകേലിലോലേ വയോമൃഗേ ദാരദരീഷു കീര്ണേ । ശരീരകേ ജര്ജരതാം പ്രയാതേ വിദൂയതേ കേവലമ് ഏവ ലോകഃ
കുട്ടിക്കാലം കളിയോടെ കടന്നുപോയ ശേഷം, യൗവനം സ്ത്രീകളുടെ ഗുഹകളിൽ ചിതറിപ്പോയപ്പോൾ, ശരീരം ക്ഷീണിച്ച് തളർന്നപ്പോൾ, മനുഷ്യർക്ക് ബാക്കിയുള്ളത് വെറും ദു:ഖം മാത്രമാണ്.
ജരാതുഷാരാഭിഹതാം ശരീരസരോജിനീം ദൂരതരേ വിഹായ । ക്ഷണാദ് ഗതേ ജീവിതചഞ്ചരീകേ ജനസ്യ സംസാരസരോ വിശുഷ്കമ്
വൃദ്ധാവസ്ഥയുടെ തണുത്ത മഞ്ഞ് ശരീരത്തിന്റെ താമരയെ തൊട്ട് ദൂരെയാക്കി, ജീവന്റെ തുമ്പി ഒരു നിമിഷത്തിൽ പറന്നുപോയാൽ, മനുഷ്യരുടെ ഈ ലോകസമുദ്രം ഉണങ്ങി പോകുന്നു.
യദാ യദാ പാകമ് ഉപൈതി നൂനം തദാ തദേയം നതിമ് ആതനോതി । ജരാഭരാനല്പനവപ്രസൂനവിജര്ജരാ കായലതാ നരാണാമ്
എപ്പോഴെങ്കിലും പാകം എത്തുമ്പോൾ, വൃദ്ധാവസ്ഥയുടെ ഭാരവും ശക്തിയുടെ കുറവും കൊണ്ടു ക്ഷയിച്ച മനുഷ്യരുടെ ഈ ശരീരവള്ളി താഴേക്ക് വണങ്ങുന്നു.
തൃഷ്ണാനദീ സാരതരപ്രവാഹഗ്രസ്താഖിലാനന്തപദാര്ഥജാതാ । തടസ്ഥസന്തോഷസുവൃക്ഷമൂലനികാഷദക്ഷാ വഹതീഹ ലോകേ
തീവ്രമായ പ്രവാഹമുള്ള തൃശ്യാനദി, അനന്തമായ വസ്തുക്കളെ ഒക്കെ കൊണ്ടുപോകുന്നു; അതിന്റെ തീരത്ത് നിൽക്കുന്ന സംതൃപ്തിയുടെ വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരുകൾ പോലും അതു ചുരണ്ടിക്കളയുന്നു.