പുനര് ഹാസ്യമയീം നൃത്തലീലാം സര്വസ്വരൂപിണീമ് । തനോതീമാം ജരാദുഃഖശോകാഭിനയഭൂഷിതാമ്
പിന്നീട് അവൾ വീണ്ടും എല്ലാം ഉൾക്കൊണ്ടു, ചിരിയും നൃത്തവും നിറഞ്ഞ ഒരു കളി അവതരിപ്പിക്കുന്നു; വൃദ്ധാവസ്ഥ, ദു:ഖം, ശോകം എന്നിവയുടെ ഭാവങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്.
ഭൂയഃ കരോതി ഭുവനാനി വനാന്തരാണി ലോകാന്തരാണി ജനജാലകകല്പനാം ച । ആചാരചാരുകലനാം ച ചലാചലാം ച പങ്കാദ് യഥാര്ഭകജനോ രചനാമ് അഖിന്നഃ
അവൾ വീണ്ടും ലോകങ്ങൾ, കാടുകൾ, മറ്റു ലോകങ്ങൾ, മനുഷ്യരുടെ വലയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ചലനമുള്ളവരും അചലങ്ങളുമായ ജീവികളുടെ വിവിധ ആചാരങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, മണ്ണിൽ നിന്ന് കുട്ടികൾ ക്ഷീണം അറിയാതെ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെ.
വൃത്തേ ഽസ്മിന്ന് ഏവ ചൈതേഷാം കാലാദീനാം മഹാമുനേ । സംസാരനാമ്നി കൈവാസ്ഥാ മാദൃശാനാം ഭവത്വ് ഇഹ
ഈ കാലാദികളിൽ നടക്കുന്ന ഈ ചക്രത്തിൽ, മഹാമുനിയേ, ഞങ്ങളുപോലുള്ളവർക്കു സംസാരത്തിൽ സ്ഥിരത എവിടെ കിട്ടും?
വിക്രീതാ ഇവ തിഷ്ഠാമ ഏതൈര് ദൈവാദിഭിര് വയമ് । ധൂര്തൈഃ പ്രപഞ്ചചതുരൈര് മുഗ്ധാ വനമൃഗാ ഇവ
വിദി മുതലായവയാൽ ഞങ്ങൾ വിൽക്കപ്പെട്ടവരെപ്പോലെയാണ്; ലോകത്തിന്റെ കപടതകളാൽ ഞങ്ങൾ വഞ്ചിതരായി, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾപോലെ ഭ്രമിതരാകുന്നു.
ഏഷോ ഽനാര്യസമാചാരഃ കാലഃ കവലനോന്മുഖഃ । ജഗത്യ് അവിരതം ലോകം പാതയത്യ് ആപദര്ണവേ
ഈ കാലം, നന്മയില്ലാത്ത പ്രവൃത്തികളോടെ, എല്ലായ്പ്പോഴും വിഴുങ്ങാൻ താൽപര്യത്തോടെ, ലോകത്തെ അനന്തമായി ദുരിതത്തിന്റെ സമുദ്രത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു.
ദഹത്യ് അന്തേ ദുരാശാഭിര് ദൈവോ ദാരുണചേഷ്ടയാ । ലോകം പുഷ്പനികാശാഭിര് ജ്വാലാഭിര് ദഹനോ യഥാ
അവസാനത്തിൽ, ഭയങ്കരമായ പ്രവൃത്തികളാലും വ്യാജ പ്രതീക്ഷകളാലും വിധി ലോകത്തെ കത്തിച്ചുപോകുന്നു; പുഷ്പംപോലെയുള്ള ജ്വാലകളാൽ അഗ്നി കത്തിക്കുന്നതുപോലെ.
ധൃതിം വിധുരയത്യ് ഏകാമയദാ രൂപവല്ലഭാ । സ്ത്രീത്വാത് സ്വഭാവചപലാ നിയതിര് നിയമോന്മുഖീ
സ്വഭാവത്തിൽ ചഞ്ചലയും രൂപങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമുള്ളതുമായ വിധി, ഒരു ദു:ഖംകൊണ്ട് തന്നെ ധൈര്യം തകർക്കുന്നു; സ്ത്രീ സ്വഭാവത്തിൽ എങ്ങനെ ചഞ്ചലയോ, അങ്ങനെ തന്നെ വിധി തന്റെ നിയമം നടപ്പാക്കാൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്.
ഗ്രസതേ ഽവിരതം ഭൂതജാലം സര്പ ഇവാനിലമ് । കൃതാന്തഃ കര്കശാചാരോ ജരാം നീത്വാ ജഗദ്വപുഃ
കഠിനമായ പ്രവൃത്തികളുള്ള മരണൻ, ലോകശരീരത്തെ വയസ്സിലേക്ക് നയിച്ച ശേഷം, സർപ്പം കാറ്റ് വിഴുങ്ങുന്നതുപോലെ, ജീവജാലങ്ങളെ അനന്തമായി വിഴുങ്ങുന്നു.
യമനിര്ഘൃണരാജേന്ദ്രോ നാര്തം നാമാനുകമ്പതേ । സര്വഭൂതദയാചാരോ ജനോ ദുര്ലഭതാം ഗതഃ
കരുണയില്ലാത്ത രാജാവായ യമൻ, ദു:ഖിതരോടൊന്നും ദയ കാണിക്കുന്നില്ല; എല്ലാ ജീവികളോടും ദയ കാണിക്കുന്നവർ ഇപ്പോൾ വളരെ അപൂർവരാണ്.
സര്വാ ഏവ മുനേ ഫല്ഗുവിഭവാ ഭൂതജാതയഃ । ദുഃഖായൈവ ദുരന്തായ ദാരുണാ ലോഭഭൂമയഃ
മഹർഷേ, എല്ലാ ജീവികളും വളരെ ചെറുതായുള്ള സമ്പത്തേ മാത്രമേ ഉള്ളൂ; അവർ അനന്തവും കഠിനവുമായ ദു:ഖത്തിന്റെയും, അതിന്റെ മൂലത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ലാലസയുടെയും ഉറവിടങ്ങളാണ്.
ആയുര് അത്യന്തതരലം മൃത്യുര് ഏകസ് തു നിഷ്ഠുരഃ । താരുണ്യം ചാതിതരലം ബാല്യം ജഡതയാ ഹൃതമ്
ജീവിതം വളരെ വേഗത്തിൽ കടന്നുപോകുന്നു; മരണമാണ് ഒരിക്കലും മാറാത്തത്. യൗവനം അതിവേഗം ഒടുങ്ങുന്നു; ബാല്യം മന്ദമായ അവസ്ഥയിൽ നഷ്ടമാവുന്നു.
കലാകലങ്കിതോ ലോകോ ബന്ധവോ ഭവബന്ധനമ് । ഭോഗാ ഭവമഹാരോഗാസ് തൃഷ്ണാ ച മൃഗതൃഷ്ണികാ
ലോകം പല ദോഷങ്ങളാൽ കലങ്കിതമാണ്; ബന്ധുക്കൾ ജനനമരണചക്രത്തിലെ ബന്ധങ്ങളാണ്; അനുഭവങ്ങൾ ജീവിതരോഗങ്ങളാണ്; തൃഷ്ണ മൃഗതൃഷ്ണികപോലെയാണ്.
ശത്രവശ് ചേന്ദ്രിയാണ്യ് ഏവ സത്യം യാതമ് അസത്യതാമ് । പ്രഹരത്യ് ആത്മനൈവാത്മാ മന ഏവ മനോരിപുഃ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ തന്നെയാണ് ശത്രുക്കൾ; സത്യം അസത്യമായിത്തീർന്നു; ആത്മാവ് തന്നെ തന്നെ ആക്രമിക്കുന്നു; മനസ്സാണ് സ്വന്തം ശത്രു.
അഹങ്കാരഃ കലങ്കായ ബുദ്ധയഃ പരിപേലവാഃ । ക്രിയാ ദുഷ്ഫലദായിന്യോ ലീലാസ് സ്ത്രീനിഷ്ഠതാം ഗതാഃ
അഹങ്കാരം ഒരു ദോഷമാണ്; ബുദ്ധി സ്ഥിരതയില്ലാത്തതാണ്; പ്രവർത്തികൾ ഫലം കൊടുക്കുന്നില്ല; വിനോദങ്ങൾ സ്ത്രീകളിൽ മാത്രം ആകർഷണം കാണിക്കുന്നു.
വാഞ്ഛാവിഷയശാലിന്യസ് സചമത്കൃതയഃ കൃതാഃ । നാര്യോ ദോഷപതാകിന്യോ രസാ നീരസതാം ഗതാഃ
ആഗ്രഹങ്ങൾ വിഷയങ്ങളിൽ പറ്റിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ ആഹ്ലാദം തോന്നുമ്പോഴും; സ്ത്രീകൾ ദോഷങ്ങളുടെ അടയാളമാണ്; ആസ്വാദ്യങ്ങൾ രുചിയില്ലാത്തവയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
വസ്ത്വ് അവസ്തുതയാ ചാത്തം ദത്തം ചിത്തമ് അഹങ്കൃതൌ । അഭാവരോധിതാ ഭാവാ ഭവാന്തോ നാധിഗമ്യതേ
യാഥാർത്ഥ്യം അസത്യമായി കാണപ്പെടുന്നു; മനസ്സ് അഹങ്കാരത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു; സത്തകൾ അസത്താൽ തടയപ്പെടുന്നു; ജനനമരണചക്രത്തിന്റെ അവസാനം ലഭ്യമല്ല.
തപ്യതേ കേവലം സാധോ മതിര് ആകുലിതാന്തരാ । രാഗോരഗോ വിലസതി വിരാഗം നോപഗച്ഛതി
സദ്ഗുണമുള്ളവനേ, മനസ്സ് അകത്താകെ കലങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അതിനൊരു വേദനയുണ്ട്. ആസക്തിയുടെ നിറം പുറത്തു തെളിയുന്നു, പക്ഷേ വിരക്തി ഒരിക്കലും ലഭിക്കാറില്ല.
രജോഗുണാഹതാ ദൃഷ്ടിസ് തമസ് സമ്പരിവര്ധതേ । ന ചാധിഗമ്യതേ സത്ത്വം തത്ത്വമ് അത്യന്തദൂരതഃ
രാജോഗുണം ബാധിച്ച ദൃഷ്ടി, ക്രമേണ തമസിൽ മുഴുകുന്നു. സത്ത്വഗുണം, അതായത് യഥാർത്ഥ തത്വം, വളരെ ദൂരെയായതിനാൽ അതിലേക്കെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല.
സ്ഥിതിര് അസ്ഥിരതാം യാതാ മൃതിര് ആഗമനോന്മുഖീ । ധൃതിര് വൈധുര്യമ് ആയാതി രതിര് നിത്യമ് അവസ്തുനി
സ്ഥിരത അസ്ഥിരതയിലേക്കാണ് മാറുന്നത്, മരണം എല്ലായ്പ്പോഴും അടുത്ത് വരികയാണ്. ധൈര്യം ആശയക്കുഴപ്പമാകുന്നു, ആസക്തി എപ്പോഴും അസത്യത്തിൽ തന്നെയാണ്.
മതിര് മാന്ദ്യേന മലിനാ പാതൈകപരമം വപുഃ । ജ്വലതീവ ജരാ ദേഹേ പ്രവിസ്ഫൂര്ജതി ദുഷ്കൃതമ്
മന്ദത്വം കൊണ്ടു മനസ്സ് മങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ശരീരം പതനത്തിലേക്കാണ് മാത്രം നോക്കുന്നത്. വൃദ്ധാവസ്ഥ ശരീരത്തിൽ പുകയുന്ന പോലെ തോന്നുന്നു, ദുഷ്കൃത്യം ശക്തമായി ഉണരുന്നു.
യത്നേന യാതി യുവതാ ദൂരേ സജ്ജനസങ്ഗതിഃ । ഗതിര് ന വിദ്യതേ കാചിത് ക്വചിന് നോദേതി സത്യതാ
യൗവനത്തിൽ, എത്ര ശ്രമിച്ചാലും നല്ലവരുടെ സാന്നിധ്യം വളരെ ദൂരെയാണ്. എവിടെയും വ്യക്തമായൊരു വഴി ഇല്ല, സത്യം ഉദയിക്കാറുമില്ല.
മനോ വിമുഹ്യതീവാന്തര് മുദിതാ ദൂരതോ ഗതാ । നോജ്ജ്വലാ കരുണോദേതി ദൂരാദ് ആയാതി നീചതാ
മനസ്സ് അകത്താകെ കുഴഞ്ഞുപോകുന്നപോലെയാണ്, സന്തോഷം വളരെ ദൂരെയായി പോയിരിക്കുന്നു. കരുണ തെളിയുന്നില്ല, പകരം താഴ്മ ദൂരത്ത് നിന്ന് അടുത്ത് വരുന്നു.
ധീരതാധീരതാമ് ഏതി പാതോത്പാതപരോ ജനഃ । സുലഭോ ദുര്ജനാശ്ലേഷോ ദുര്ലഭസ് സാധുസങ്ഗമഃ
ധൈര്യം ഭയത്തായി മാറുന്നു, ആളുകൾ തകർച്ചയിലും ദുരന്തത്തിലും മാത്രം മനസ്സിടുന്നു; ദുഷ്ടരുടെ കൂട്ടം എളുപ്പം ലഭിക്കും, നല്ലവരുടെ സാന്നിധ്യം അത്ര എളുപ്പം കിട്ടാനാവില്ല.
ആഗമാപായിനോ ഭാവാ ഭാവനാ ഭവബന്ധനീ । നീയതേ കേവലം ക്വാപി നിത്യം ഭൂതപരമ്പരാ
ജീവിതത്തിലെ അവസ്ഥകൾ വരികയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു; മനസ്സിലെ ഭാവന മനുഷ്യനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; ജീവികളുടെ അനന്തമായ പരമ്പര എവിടെയോ എപ്പോഴും തുടരുകയാണ്.
ദിശോ ഽപി ഹി ന ദൃശ്യന്തേ ദേശോ ഽപ്യ് അവ്യപദേശഭാക് । ശൈലാ അപി ഹി ശീര്യന്തേ കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
ദിശകളും കാണാനില്ല, ദേശത്തിനും യാതൊരു പ്രത്യേകതയുമില്ല; പർവ്വതങ്ങൾ പോലും തകർന്നുപോകുന്നു—എന്നെപോലുള്ളവർക്കു എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്?
ദ്രവന്ത്യ് അപി സമുദ്രാശ് ച ശീര്യന്തേ താരകാ അപി । സിദ്ധാ അപി ന സിധ്യന്തി കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
സമുദ്രങ്ങൾ പോലും ഉണങ്ങിപ്പോകുന്നു, നക്ഷത്രങ്ങൾ പോലും മങ്ങിപ്പോകുന്നു; സിദ്ധന്മാർ പോലും സ്ഥിരതയില്ല—എന്നെപോലുള്ളവർക്കു എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്?
അദ്യതേ ഽസത്തയാപി ദ്യൌര് ഭുവനം ചാപി ഭജ്യതേ । ധരാപി യാതി വൈധുര്യം കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
ആകാശം പോലും ഇല്ലായ്മയിൽ അകപ്പെടുന്നു, ലോകം തന്നെ തകർന്നുപോകുന്നു; ഭൂമിയും സ്ഥിരതയില്ലാതെ മാറുന്നു—എന്നെപോലുള്ളവർക്കു എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്?
ദാനവാ അപി ദീര്യന്തേ ധ്രുവോ ഽപ്യ് അധ്രുവജീവിതഃ । അമരാ അപി മാര്യന്തേ കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
ദാനവന്മാർ പോലും നശിക്കുന്നു, സ്ഥിരതയുള്ളവനും സ്ഥിരതയില്ലാത്ത ജീവിതം നയിക്കുന്നു; അമരന്മാർ പോലും മരിക്കുന്നു—എന്നെപോലുള്ളവർക്കു എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്?
ശക്രോ ഽപ്യ് ആക്രമ്യതേ ശക്രൈര് യമോ ഽപി ഹി നിയമ്യതേ । വായോര് അപ്യ് അസ്ത്യ് അവായുത്വം കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
ഇന്ദ്രനും മറ്റൊരു ഇന്ദ്രനാൽ കീഴടക്കപ്പെടുന്നു, യമനും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു, കാറ്റിനും ചലനം ഇല്ലാതാകുന്ന സമയം വരാം—എന്നെ പോലുള്ളവർക്കെന്ത് പ്രതീക്ഷയുണ്ട്?
സോമോ ഽപി വ്യോമതാമ് ഏതി മാര്താണ്ഡോ ഽപ്യ് ഏതി ഖണ്ഡനാമ് । രുഗ്ണതാമ് അഗ്നിര് അപ്യ് ഏതി കൈവാസ്ഥാ മാദൃശേ ജനേ
ചന്ദ്രനും ആകാശംപോലെയായി മാറുന്നു, സൂര്യനും തകർന്നുപോകുന്നു, അഗ്നിക്കും ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നു—എന്നെ പോലുള്ളവർക്കെന്ത് പ്രതീക്ഷയുണ്ട്?