സഞ്ചാരയന് ക്രിയാങ്ഗുല്യാ കോണകേഷ്വ് അര്കദീപികാമ് । ജഗത്സദ്മനി കാരുണ്യാത് ക്വ കിമ് അസ്തീതി വീക്ഷതേ
കൃത്യത്തിന്റെ വിരൽകൊണ്ട് സൂര്യന്റെ വിളക്കു എല്ലാ കോണുകളിലും കൊണ്ടുപോവുന്നു; കരുണകൊണ്ട് ലോകത്തിന്റെ വീടിനുള്ളിൽ എന്ത് എവിടെയാണെന്ന് നോക്കുന്നു.
പ്രേക്ഷ്യാഹാനി നിമേഷേണ സൂര്യാക്ഷ്ണാ പാകവന്ത്യ് അലമ് । ലോകപാലഫലാന്യ് അത്തി ജഗജ്ജീര്ണവനാദ് അയമ്
സൂര്യന്റെ കണ്ണുകൊണ്ട് ഒരു നിമിഷത്തിൽ തന്നെ ദിവസങ്ങൾ പാകമായതായി കാണുന്നു; പുരാതന കാടിലെ പഴങ്ങൾ തിന്നുന്നവനെപ്പോലെ ലോകപാലകരുടെ ഫലങ്ങൾ ഇവൻ ആസ്വദിക്കുന്നു.
ജഗജ്ജീര്ണകുടീകീര്ണാന് അര്പയത്യ് ഉഗ്രകോടരേ । ക്രമേണ ഗുണവല്ലോകമണീന് മൃത്യുസമുദ്ഗകേ
ലോകത്തിന്റെ പഴയ കുടിലുകൾ പോലെയുള്ള ലോകങ്ങളെ, ഭയങ്കരമായ ഒരു പെട്ടിയിലേക്കു ക്രമമായി, മരണൻ രത്നങ്ങളായി വെച്ചു കൂട്ടുന്നു.
ഗുണൈര് ആപൂര്യതേ യൈവ ലോകരത്നാവലീ ഭൃശമ് । ഭൂഷാര്ഥമ് ഇവ താമ് അങ്ഗേ കൃത്വാ ഭൂയോ നികൃന്തതി
ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ലോകരത്നങ്ങളുടെ മാലയെ, അലങ്കാരത്തിന് തനിക്കു ധരിച്ചിട്ടു, പിന്നെ വീണ്ടും അതു മുറിച്ചെറിഞ്ഞ് കളയുന്നു.
ദിനഹംസാനുസൃതയാ നിശേന്ദീവരമാലയാ । താരാകേസരയാജസ്രം ചപലോ വലയത്യ് അലമ്
ദിവസഹംസയെ പിന്തുടരുന്ന രാത്രിയിലെ നീലക്കളിമാലകൊണ്ട്, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കിരണങ്ങൾ തന്തികളായി ആകാശം എപ്പോഴും ചുറ്റിപ്പിടിക്കുന്നു ഈ ചഞ്ചലൻ.
ശൈലോര്ണദ്യുധരാശൃങ്ഗജഗദൂര്ണായുസൌനികഃ । പ്രത്യഹം പിബതി പ്രോക്ഷ്യ താരാരക്തകണാന് അപി
പർവ്വതം, നദി, മേഘം, ലോകം എന്നിവയെ കലക്കി ജീവന്റെ മദ്യവ്യാപാരി, ഓരോ ദിവസവും നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ചുവന്ന തുള്ളികൾ പോലും തളിച്ച് കുടിച്ചുതീർക്കുന്നു.
താരുണ്യനലിനീസോമ ആയുര്മാതങ്ഗകേസരീ । ന തദ് അസ്തി ന യസ്യായം തുച്ഛാതുച്ഛസ്യ തസ്കരഃ
യൗവനം, താമര, ചന്ദ്രൻ, ആയുസ്സിന്റെ സിംഹമുടി — ഈ ചെറിയതും വലിയതുമായ വസ്തുക്കൾ ഒന്നും പോലും ഈ കള്ളൻ പിടിച്ചുപറ്റാത്തതില്ല.
കല്പകേലിവിലാസേന പിഷ്ടപാതിതജന്തുനാ । ന്യഗ്ഭാവോദ്ഭവഹാസേന രമതേ സ്വാത്മനാത്മനി
ലോകചക്രത്തിന്റെ കളിയിൽ, ജീവികളെ ചുരണ്ടി താഴെ തള്ളുമ്പോൾ, ഉദയം അസ്തമയത്തിന്റെ പുഞ്ചിരിയോടെ അവൻ തനിക്കുള്ളിൽ തന്നെ ആനന്ദിക്കുന്നു.
കര്താ ഭോക്താഥ സംഹര്താ സ്മര്താ സര്വപദം ഗതഃ । സര്വമ് ഏവ കരോതീദം ന കരോതി ച കിഞ്ചന
അവൻ ചെയ്യുന്നവൻ, അനുഭവിക്കുന്നവൻ, നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, ഓർക്കുന്നവൻ — എല്ലാ അവസ്ഥകളും കടന്നവൻ. അവൻ എല്ലാം ചെയ്യുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഒന്നും ചെയ്യാത്തവനുമാണ്.
സകലമ് അപ്യ് അകലാകലിതാന്തരം സുഭഗദുര്ഭഗരൂപധരം വപുഃ । പ്രകടയന് സഹസൈവ ച ഗോപയന് വിലസതീഹ ഹി കാലബലം നൃഷു
സമയത്തിന്റെ ശക്തി മനുഷ്യരിൽ പ്രകാശിച്ച്, എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും അടയാളങ്ങളോടെ, നല്ലതും ചീത്തയുമുള്ള രൂപങ്ങൾ ഒരേസമയം വെളിപ്പെടുത്തുകയും മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അസ്യോഡ്ഡാമരലീലസ്യ ദൂരാസ്തസകലാപദഃ । സംസാരേ രാജപുത്രസ്യ കാലസ്യാകലിതൌജസഃ
ഈ മഹത്തായ ലീലയുടെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും ലോകത്തിലെ രാജകുമാരനിൽ നിന്ന് ദൂരെയാണ്, കാരണം അവന്റെ ശക്തി കാലം അളന്നിട്ടില്ല.
അസ്മിന്ന് ആചരതോ ദീനൈര് മുഗ്ധൈര് ഭൂതമൃഗവ്രജൈഃ । ആഖേടകം ജര്ജരിതേ ജഗജ്ജങ്ഗലജാലകേ
ഇവിടെ, ദു:ഖിതരുമായ ഭ്രമിതരായ ജീവികളുടെ കൂട്ടത്തോടെ, അവൻ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഈ ലോകം തളർന്നുപോയ സൃഷ്ടിയുടെ കാടിൽ ഒരു വേട്ടയിടൽ സ്ഥലമാകുന്നു.
ഏകദേശോല്ലസച്ചാരുവഡവാനലപങ്കജാ । ക്രീഡാപുഷ്കരിണീ രമ്യാ കല്പകാലമഹാര്ണവഃ
ഒരു ഭാഗത്ത്, സമുദ്രാഗ്നിയുടെ മനോഹരമായ താമരപ്പൂവ് വിരിയുന്നു; അതു പോലെ, കളിയുടെ മനോഹരമായ കുളവും, കല്പകാലത്തിന്റെ മഹാസമുദ്രവും അവിടെ ഉണ്ട്.
കടുതിക്താമ്ബ്ലഭൂതാഢ്യൈസ് സദധിക്ഷീരസാഗരൈഃ । തൈര് ഏവ തൈഃ പര്യുഷിതൈര് ജഗദ്ഭിഃ കാലവര്തനമ്
ഈ ലോകത്തിലെ കാലചക്രം, കയ്പ്, പുളിപ്പ്, ഉപ്പു നിറഞ്ഞ സമുദ്രങ്ങളിൽ പഴകിയ ജീവികളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ചണ്ഡീ ചതുരസഞ്ചാരാ സര്വമാതൃഗണാന്വിതാ । സംസാരവനവിന്യസ്തനരൈണാകര്ഷണീ വൃകീ
സകല മാതാക്കളോടും കൂടെ എല്ലാ ദിശകളിലും സഞ്ചരിക്കുന്ന ഭയങ്കരിയായവൾ, സാംസാരിക കാട്ടിൽ മനുഷ്യരെന്ന മാൻകുട്ടികളെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു പെണ്ണുപുലിയാണ്.
പൃഥ്വീ കരതലേ പൃഥ്വീ പാനപാത്രീ രസാന്വിതാ । കമലോത്പലകല്ഹാരലോലജാലകമാലിതാ
ഭൂമി അവളുടെ കൈയിലുണ്ട്; ഭൂമി രുചികളാൽ നിറഞ്ഞ ഒരു കുടിവെള്ളപാത്രമാണ്; അതു കൂടെ, കമലം, നെലുമ്ബ്, പൂമാലകൾ എന്നിവയുടെ ആലകൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിരാവീ വികടാസ്ഫാലോ നൃസിംഹോ ഭുജപഞ്ജരേ । സടാവികടപീനാംസഃ കാന്തഃ ക്രീഡാശകുന്തകഃ
ഗർജ്ജിച്ച്, ഭയങ്കരമായി അടിച്ചുകൊണ്ട്, ഭുജങ്ങളുടെ പഞ്ചരയിൽ ഇരിക്കുന്ന മനുഷ്യസിംഹം, വീർപ്പുമുട്ടിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള കേശവും ശക്തമായ ശരീരവും ഉള്ളവൻ, പ്രിയപ്പെട്ട കളിക്കിളിയാണ്.
അലാബുവീണാമധുരശ് ശരദ്വ്യോമാമലച്ഛവിഃ । ദേവഃ കില മഹാകാലോ ലീലാകോകിലബാലകഃ
കുമ്പളവീണയുടെ മധുരമായ സംഗീതംപോലെയും, ശരദ്കാലത്തിന്റെ നിർമ്മലമായ പ്രകാശംപോലെയും ഉള്ള മഹാകാലൻ ദൈവം, കളിയിലേർപ്പെട്ട ഒരു ബാലകോക്കിലയാണ്.
അജസ്രസ്ഫൂര്ജിതാകാരോ വാന്തദുഃഖശരാശനിഃ । അഭാവനാമകോദണ്ഡഃ പരിസ്ഫുരതി സര്വതഃ
എപ്പോഴും ഗർജ്ജിക്കുന്ന രൂപംdhരിച്ച്, കഷ്ടപ്പാടിന്റെ അമ്പുകൾ തള്ളിക്കളയുന്ന, 'അലോചന' എന്ന പേരുള്ള വില്ലുമായി, അതു എല്ലായിടത്തും വിറയുന്നു.
അനുത്തമസ്ഫുരിതവിലാസവര്ധിതോ ഭ്രമന് ഹരന് പരിവിലസന് വിദാരയന് । ജരജ്ജഗജ്ജരഢവിലോലമര്കടഃ പരിസ്ഫുരദ്വപുര് ഇഹ കാല ഈഹതേ
ഉയർന്ന സ്പന്ദനത്തിന്റെ കളിയാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട്, ചുറ്റി നടക്കുകയും പിടിക്കുകയും ചുറ്റിപ്പിടിക്കുകയും കീറിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്ന, ഈ വൃദ്ധനും ലോകംകൊണ്ട് ക്ഷയിച്ചും അശാന്തനുമായ കുരങ്ങ് — ഇവിടെ, കാലം — തന്റെ ശരീരം വിറയിപ്പിക്കുന്നു.
അത്രൈവ ദുര്വിലാസാനാം ചൂഡാമണിര് ഇവാപരഃ । കരോത്യ് അസ്തീതി ലോകേന ദൈവം കാലശ് ച കഥ്യതേ
ഇവിടെ, ഈ ദുർലഭമായ സുഖങ്ങളിൽ മറ്റൊരു രത്നം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; അതാണ് ലോകം 'വിധി'യും 'കാലം' എന്നും വിശ്വസിച്ച് വിളിക്കുന്നത്.
ക്രിയാമാത്രാദ് ഋതേ യസ്യ സ്വപരിസ്പന്ദരൂപിണഃ । നാന്യദ് ആലക്ഷ്യതേ രൂപം കര്മണോ ന സമീഹിതമ്
സ്വന്തം ചലനമായ പ്രവർത്തനമല്ലാതെ, അതിന് മറ്റൊന്നും കാണപ്പെടുന്നില്ല; പ്രവർത്തിക്ക് ഉദ്ദേശിച്ച രൂപം എവിടെയും കാണാനാവില്ല.
തേനേയമ് അഖിലാ ഭൂതസന്തതിര് നിത്യപേലവാ । താപേന ഹിമമാലേവ നീതാ വിധുരതാം ഭൃശമ്
ഇതുകൊണ്ടാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെ പരമ്പരയും എപ്പോഴും ദുർബലമായിരിക്കുന്നു; അതുപോലെ, പനിയെപ്പോലെ ചൂടിൽ ഉരുകുന്ന പോലെ, അതു കഠിനമായ ദു:ഖത്തിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നു.
യദ് ഇദം ദൃശ്യതേ കിഞ്ചിജ് ജഗദാഭോഗിമണ്ഡലമ് । തത് തസ്യ നര്തനാഗാരമ് ഇഹാസാവ് അഭിനൃത്യതി
ഇവിടെ കാണുന്ന ഈ ലോകാനുഭവങ്ങളുടെ വലയം, അതിന്റെ നൃത്തശാലയാണ്; അവിടെ അവൻ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.
തൃതീയം ച കൃതാന്തേതി നാമ ബിഭ്രത് സുദാരുണമ് । കാപാലികവപുര് മത്തം ദൈവം ജഗതി നൃത്യതി
മൂന്നാമത്തേതു, ഭയാനകമായ 'മരണം' എന്ന പേരിൽ, കപാലം കൈവശമുള്ള ഒരു ഭയങ്കര രൂപത്തിൽ, മദംപോലെ ഉല്ലാസത്തോടെ, വിധി ഈ ലോകത്ത് നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.
നൃത്യതോ ഹി കൃതാന്തസ്യ നിതാന്തമ് അവിരാമിണഃ । നിത്യം നിയതികാന്തായാ മുനേ പരമകാമിനഃ
മഹർഷേ, മരണം അശാന്തമായി, എപ്പോഴും തന്റെ പ്രിയയായ വിധിയോടൊപ്പം, പരമമായ ആസക്തിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.
ശേഷശ് ശശികലാശുഭ്രോ ഗങ്ഗാവാഹശ് ച തൌ ത്രിധാ । ഉപവീതേ അവീതാഭേ ഉഭേ സംസാരവക്ഷസി
ശേഷം, ചന്ദ്രന്റെ അർദ്ധഭാഗംപോലെ ശുദ്ധമായതും, ഗംഗയെ താങ്ങുന്നവനും, ഈ ഇരുവരും മൂന്നു രൂപത്തിൽ, സംസാരത്തിന്റെ നെഞ്ചിൽ പൂണൂലായി, പൂണൂലിന്റെ പ്രകാശത്തിലും അതില്ലാത്തതിലും തിളങ്ങുന്നു.
ചന്ദ്രാര്കമണ്ഡലേ ഹേമകടകേ കരമൂലയോഃ । ലീലാസരസിജം ഹസ്തേ ബ്രാഹ്മം ബ്രഹ്മാണ്ഡകര്ണികമ്
ചന്ദ്രനും സൂര്യനും വലയംപോലുള്ളതും, കൈയുടെ അടിവശങ്ങളിൽ പൊന്നിന്റെ വളയങ്ങൾ, കൈയിൽ കളിയോടെയുള്ള താമരയും, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ ഹൃദയമായ ദിവ്യമായ താമരയും അലങ്കാരമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
താരാബിന്ദുചിതം ലോലപുഷ്കരാവര്തപല്ലവമ് । ഏകാര്ണവപയോധൌതമ് ഏകമ് അമ്ബരമ് അമ്ബരമ്
നക്ഷത്രങ്ങളും തുള്ളികളും ചിതറുന്ന, കുലുങ്ങുന്ന താമരപ്പൂവിന്റെ ഇലയുമായി, ഏകസമുദ്രത്തിന്റെ വെള്ളത്തിൽ കഴുകപ്പെട്ട, ഒറ്റ ആകാശം മാത്രം അവിടെ വിരിയുന്നു.
ഏവംരൂപസ്യ തസ്യാഗ്രേ നിയതിര് നിത്യകാമിനീ । അനസ്തമിതസംരമ്ഭമ് ആരമ്ഭൈഃ പരിനൃത്യതി
അങ്ങനെയുള്ള രൂപത്തിന്റെ മുന്നിൽ, എപ്പോഴും ആഗ്രഹം നിറഞ്ഞ വിധി, ഒരിക്കലും ശമിക്കാത്ത ആവേശത്തോടെ, തുടർച്ചയായ ആരംഭങ്ങളുമായി നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.