ചതുരേണ യഥാ സാധോ രഥസ് സാരഥിനോഹ്യതേ । കുര്വതാ കിഞ്ചന സ്വേഹാം ദേഹോ ഽയം മനസാ തഥാ
നാലു കുതിരകൾ ഉപയോഗിച്ച് സാരഥി രഥം ഓടിപ്പോലെയാണു്, ഈ ശരീരം മനസ്സിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ താനതിന്റെ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്.
അസത് സങ്കല്പ്യ ക്രിയതേ സച് ഛരീരം വിനാശ്യതേ । ക്ഷണേന മനസാ പങ്കപുരുഷശ് ശിശുനാ യഥാ
അസത്യം മനസ്സിൽ സങ്കൽപ്പിച്ച് സത്യമെന്നു പ്രവർത്തിക്കുന്നു; ശരീരം സത്യമായിട്ടും നശിച്ചുപോകുന്നു. ഒരു കുട്ടി മണ്ണിൽ നിന്നു മനുഷ്യനെ ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെ, മനസ്സ് ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് അതിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ചിത്തമ് ഏവേഹ പുരുഷസ് തത്കൃതം കൃതമ് ഉച്യതേ । തദ് ബദ്ധം കലനാഹേതോഃ കലനാസ്തം വിമുച്യതേ
ഇവിടെയെല്ലാം വ്യക്തി എന്നത് മനസ്സാണ്; അതിലൂടെ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം ചെയ്തതായാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. മനസ്സു സങ്കൽപ്പങ്ങൾകൊണ്ടു ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു; ആ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ അവസാനിച്ചാൽ അതു മോചിതമാകുന്നു.
അയം ദേഹ ഇദം നേത്രമ് ഇദമ് അങ്ഗമ് ഇദം ശിരഃ । ഇദം സ്ഫാരവികാരം തന് മന ഏവാഭിധീയതേ
ഇത് ശരീരം, ഇത് കണ്ണ്, ഇത് അവയവം, ഇത് തല, ഈ വളർച്ചയും മാറ്റവും ഉള്ളത് മനസ്സാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
മനോ ഹി ജീവജ് ജീവാഖ്യം നിശ്ചായകതയാ തു ധീഃ । അഹങ്കാരോ ഽഭിമാനിത്വാന് നാനാത്വം ത്വ് ഇദമ് ഏതി ഹി
മനസ്സാണ് ജീവൻ, അതിനെയാണ് 'ജീവൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്; തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ബുദ്ധിയാണ്; സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ നിന്നാണ് അഹംഭാവം ഉണ്ടാകുന്നത്, അതിനാൽ വൈവിധ്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ദേഹവാസനയാ ചേതസ് ത്വ് അന്യാനി സ്വാനി ചേദ്ധയാ । പാര്ഥിവാനി ശരീരാണി സന്തീവ പരിപശ്യതി
ശരീരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടു മനസ്സ് സ്വന്തം ശക്തിയിൽ മറ്റു ശരീരങ്ങളെയും തനിക്കുള്ളതെയും ഭൗതികമായ രൂപങ്ങൾ പോലെ കാണുന്നു.
ആലോകയതി ചേത് സത്യം തദ് അസത്യമയീം മനഃ । ശരീരഭാവനാം ത്യക്ത്വാ പരമാം യാതി നിര്വൃതിമ്
മനസ്സ് സത്യമായി കാണുമ്പോൾ, ശരീരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ധാരണ ഉപേക്ഷിച്ച് അതി ഉന്നതമായ ശാന്തി നേടുന്നു.
തന് മനസ് തവ പുത്രസ്യ സമാധൌ ത്വയി സംസ്ഥിതേ । സ്വമനോരഥമാര്ഗേണ ദൂരാദ് ദൂരതരം ഗതമ്
നിന്റെ മകന്റെ മനസ്സ്, സമാധിയിൽ നിന്നിൽ ലയിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ വഴിപോലേ വളരെ ദൂരത്തേക്കും അതിനേക്കാൾ ദൂരത്തേക്കും യാത്ര ചെയ്തു.
ഇദമ് ഔശനസം ത്യക്ത്വാ ദേഹം മന്ദരകന്ദരേ । പ്രയാതം വൈബുധം സദ്മ നീഡോഡ്ഡീനഃ ഖഗോ യഥാ
മന്ദരപർവ്വതത്തിലെ ഗുഹയിൽ ഈ ഔശനസന്റെ ശരീരം വിട്ട്, ആ മനസ്സ് പക്ഷി കൂടുവിട്ട് പറന്നുപോകുന്നതുപോലെ ദേവലോകത്തിലേക്ക് പോയി.
തത്ര മന്ദാരകുഞ്ജേഷു പാരിജാതഗൃഹേഷു ച । നന്ദനോദ്യാനഷണ്ഡേഷു ലോകപാലപുരേഷു ച
അവിടെ മന്ദാരവൃക്ഷങ്ങളുടെ തോട്ടങ്ങളിലും, പാർിജാതമരങ്ങളുടെ വീടുകളിലും, നന്ദനോദ്യാനങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങളിലും, ലോകപാലകരുടെ നഗരങ്ങളിലും,
മുനേ ചതുര്യുഗാന്യ് അഷ്ടൌ വിശ്വാചീം ദേവസുന്ദരീമ് । അസേവത മഹാതേജാഷ് ഷട്പദഃ പദ്മിനീമ് ഇവ
മഹർഷേ, ആ മഹാത്മാവ് എട്ടു ചതുര്യുഗങ്ങൾ ദേവസുന്ദരിയായ വിശ്വാചിയെ ഒരു തവളപ്പൂവിനെ ചുറ്റി പറക്കുന്ന തേനീച്ചപോലെ സേവിച്ചു.
തീവ്രസംവേഗസമ്പന്നസ് സ്വസങ്കല്പോപകല്പിതേ । അഥ പുണ്യക്ഷയേ ജാതേ നീഹാര ഇവ ശാര്വരേ
തീവ്രമായ ആഗ്രഹം നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ, തനിക്കു തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തിൽ, പുണ്യഫലം തീർന്നപ്പോൾ, രാത്രിയിലെ മഞ്ഞുപോലെ അവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി.
പ്രമ്ലാനകുസുമോത്തംസസ് സ്വിന്നാങ്ഗാവലയാലസഃ । സ പപാത തയാ സാകം കാലപക്വം ഫലം യഥാ
വാടിയ പൂക്കൾ തലയിൽ അലങ്കരിച്ച്, ശരീരം വിയർപ്പിൽ മുക്കി ക്ഷീണിച്ച അവൻ, അവളോടൊപ്പം കാലം പാകമായ പഴം പോലെ നിലംചേർന്നു വീണു.
വൈബുധം തത് പരിത്യജ്യ നഭസ്യ് ഏവ ശരീരകമ് । ഭൂതാകാശമ് അഥാസാദ്യ വസുധായാമ് അജായത
ആ ദിവ്യശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, ആകാശത്തിലൂടെ സൂക്ഷ്മശരീരമായി സഞ്ചരിച്ചു, പിന്നെ ഭൂതാകാശം തൊട്ട്, ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചു.
ആസീദ് ദ്വിജോ ദശാര്ണേഷു കോസലേഷു മഹീപതിഃ । ധീവരോ ഽങ്ഗമഹാടവ്യാം ഹംസസ് ത്രിപഥഗാതടേ
അവൻ ദശാർണ ദേശത്ത് ഒരു ബ്രാഹ്മണനായി, കോസലത്തിൽ ഒരു രാജാവായി, അങ്ക മഹാവനത്തിൽ ഒരു മീനവനായി, മൂന്നു നദികളുടെ തീരത്ത് ഒരു ഹംസപക്ഷിയായി ജനിച്ചു.
സൂര്യവംശീ നൃപഃ പൌണ്ഡ്രേ സൌരസ് സാല്വേഷു ദൈശികഃ । കല്പം വിദ്യാധരശ് ശ്രീമാന് ധീമാന് അഥ മുനേസ് സുതഃ
പൗണ്ട്ര ദേശത്ത് സൂര്യവംശത്തിൽ ജനിച്ച രാജാവായിരുന്നുവു, സാൽവ ദേശത്ത് ഭക്തനായി, ഒരു കാലഘട്ടം വിദ്യാധരനായി, ധന്യനും ബുദ്ധിമാനുമായ ഒരു മുനിയുടെ മകനായി ജനിച്ചു.
മദ്രേഷ്വ് അഥ മഹീപാലസ് തതസ് താപസബാലകഃ । വാസുദേവ ഇതി ഖ്യാതസ് സമങ്ഗായാസ് തടേ സ്ഥിതഃ
മദ്ര ദേശത്ത് രാജാവായും, പിന്നീട് ഒരു ബാലസന്ന്യാസിയായി, വാസുദേവൻ എന്ന പേരിൽ സമംഗാ നദിയുടെ തീരത്ത് വസിച്ചവനായി അറിയപ്പെട്ടു.
അന്യാസ്വ് അപി വിചിത്രാസു വാസനാവശതസ് സ്വയമ് । വിഷമാസ്വ് ഏഷ പുത്രസ് തേ ചചാരാനന്തയോനിഷു
മറ്റു പല വിചിത്രമായ സ്ഥലങ്ങളിലും, സ്വന്തം വാസനകളുടെ പ്രഭാവത്തിൽ, ഈ മകൻ അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ അലയുന്നു.
അഭൂദ് വിന്ധ്യവനേ ഗോപഃ കിരതഃ കേകയേഷു ച । സൌവീരേഷു ച സാമന്തസ് ത്രൈഗര്തശ് ചൈവ ദൈശികഃ
വിന്ദ്യക്കാടിൽ ഒരു ഗോത്രനായും, കേകയയിൽ ഒരു വേട്ടക്കാരനായി, സൗവീരദേശത്ത് ഒരു ഉപരാജാവായി, ട്രൈഗർട്ടയിൽ ഒരു ദേശാധിപതിയായും ജനിച്ചു.
വംശഗുല്മഃ കിരാതേഷു ഹരിണശ് ചീരജങ്ഗലേ । സരീസൃപസ് താലതലേ തമാലേ വനകുക്കുടഃ
കിരാതരുടെ ഇടയിൽ വംശക്കാടാണ്, കാട്ടിൽ മാൻ, താളിന്റെ അടിയിൽ പാമ്പ്, തമാലവൃക്ഷത്തിൽ കാടുകോഴി.
അയം സ പുത്രോ ഭവതോ ഭൂത്വാ മന്ത്രവിദാം വരഃ । പ്രജജാപ പുരാ വിദ്യാം വിദ്യാധരപദപ്രദാമ്
നിങ്ങളുടെ ഈ മകനാണ് ഒരിക്കൽ മന്ത്രജ്ഞന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായി, വിദ്യാധരപദം നൽകുന്ന വിദ്യ പാരായണം ചെയ്തത്.
തേനാസൌ ഭഗവന് ബ്രഹ്മന് വ്യോമ്നി വിദ്യാധരോ മഹാന് । ഹാരകുണ്ഡലകേയൂരീ ലീലാനിചയലാസകഃ
അത് കൊണ്ടാണ്, മഹാനായ ബ്രഹ്മനേ, ആ മകൻ ആകാശത്തിൽ വലിയ വിദ്യാധരനായി, മുത്തുമാലയും കൈവളയും അണിഞ്ഞ്, കളിയുടെ കൂട്ടങ്ങളിൽ ആനന്ദിച്ചു നടന്നത്.
നായികാനലിനീഭാനുഃ പുഷ്പചാപ ഇവാപരഃ । വിദ്യാധരീണാം ദയിതോ ഗന്ധര്വപുരഭൂഷണമ്
അവൻ കമലമുഖികളായ നായികമാരുടെ സൂര്യനായിരുന്നു, പൂക്കളാൽ നിർമിതമായ വില്ലുമായി മറ്റൊരു മന്മഥനായി, വിദ്യാധരസ്ത്രികളുടെ പ്രിയനും ഗന്ധർവപുരത്തിന്റെ അലങ്കാരവുമായിരുന്നു.
സ കല്പാവധിമ് ആസാദ്യ ദ്വാദശാദിത്യധാമനി । ജഗാമ ഭസ്മശേഷത്വം ശലഭഃ പാവകേ യഥാ
അവൻ പന്ത്രണ്ടു സൂര്യന്മാരുടെ ലോകത്തിൽ ഒരു കാലഘട്ടം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഒരു പുഴുവിനെപ്പോലെ അഗ്നിയിൽ ചിതലാവുന്നതുപോലെ, പൂർണ്ണമായും ചാരമായ് മാറി.
ജഗന്നിര്മാണരഹിതേ സ്ഫാരേ നഭസി സാ തതഃ । വാസനാ തസ്യ ബഭ്രാമ നിര്നീഡാ വിഹഗീ യഥാ
അപ്പോൾ ലോകസൃഷ്ടി ഇല്ലാത്ത വിശാലമായ ആകാശത്ത്, അവന്റെ മനസ്സിലെ ആഗ്രഹം, കൂടില്ലാത്ത പക്ഷിയെപ്പോലെ അലയുകയായിരുന്നു.
അഥ കാലേന സഞ്ജാതേ വിചിത്രാരമ്ഭകാരിണി । സംസാരാഡമ്ബരാരമ്ഭേ ബ്രാഹ്മീ രാത്രിവിപര്യയേ
പിന്നീട്, കാലം പുതിയ അത്ഭുതകരമായ ആരംഭം വരുത്തിയപ്പോൾ, ബ്രഹ്മയുടെ രാത്രിയുടെ മറുവശത്ത്, ലോകജീവിതത്തിന്റെ കലഹം ആരംഭിച്ചു.
സാ മനോവാസനാ തസ്യ വാതവ്യാവലിതാ സതീ । കൃതേ ബ്രാഹ്മണതാമ് ഏത്യ ജാതാദ്യ വസുധാതലേ
അവന്റെ ആ മനസ്സിലെ ആഗ്രഹം കാറ്റിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, പുതിയ സൃഷ്ടിയിൽ ഭൂമിയിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണനായി ജനിച്ചു.
വാസുദേവാഭിധാനോ ഽസൌ മുനേ വിപ്രകുമാരകഃ । ജാതോ മതിമതാം മധ്യേ സമധീതാഖിലശ്രുതിഃ
മഹർഷേ, വാസുദേവൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ആ ബാലൻ, ജ്ഞാനികളുടെയും പണ്ഡിതന്മാരുടെയും ഇടയിൽ ജനിച്ചു, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും ആഴമായി പഠിച്ചു.
കല്പം വിദ്യാധരോ ഭൂത്വാ നദ്യാ അദ്യ മഹാമുനേ । തപശ് ചരതി തേ പുത്രസ് സമങ്ഗായാസ് തടേ സ്ഥിതഃ
ഒരു കാലം വിദ്യാധരനായി ജീവിച്ച ശേഷം, മഹർഷേ, ഇന്നിവളെ, നിന്റെ മകൻ സമംഗാ നദിയുടെ തീരത്ത് തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
വിവിധവിഷമവാസനാനുവൃത്ത്യാ ഖദിരകരഞ്ജകരാലകോടരാസു । ജഗതി ജരഢയോനിഷു പ്രയാതോ ഗഹനതരാസു ച കാനനസ്ഥലീഷു
വിവിധ ദുഷ്കരമായ വാസനകളുടെ പ്രേരണയാൽ, അവൻ ഖദിരവും കരിഞ്ചയും പോലുള്ള മരങ്ങളുടെ കുഴികളിലും, ലോകത്തിലെ വൃദ്ധന്മാരുടെ ഗർഭങ്ങളിലും, ഏറ്റവും ഗഹനമായ കാടുകളിലും സഞ്ചരിച്ചു.