ശുഭഭാവവശാത് സോ ഽഥ കിഞ്ചിജ് ജ്ഞാനമ് അവാപ്തവാന് । ജജ്ഞേ നൃപതനും ത്യക്ത്വാ ഗുരുസ് സര്വോപദേശകഃ
ശുഭചിന്തകളുടെ ഫലമായി, അവൻ കുറച്ച് ജ്ഞാനം നേടി; രാജാവിന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച ശേഷം, എല്ലാവർക്കും ഉപദേശം നൽകുന്ന ഗുരുവായി ജനിച്ചു.
മന്ത്രസാധിതസിദ്ധിര് ഹി സോ ഽഥ വിദ്യാധരോ ഽഭവത് । കല്പമ് ഏകം തു ബുഭുജേ തതോ വൈദ്യാധരീം പുരീമ്
മന്ത്രശക്തിയിലൂടെ നേടിയ സിദ്ധിയാൽ, അവൻ പിന്നീട് വിദ്യാധരനായി. ഒരു കാല്പം മുഴുവൻ അവൻ വിദ്യാധരികളുടെ നഗരത്തിൽ സുഖമായി ജീവിച്ചു.
കല്പാവസാനസമയം നീത്വാ പവനരൂപയാ । തന്വാ സൃഷ്ടൌ പ്രവൃത്തായാം ഭൂയോ ജാതോ മുനേസ് സുതഃ
ആ കാല്പം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, കാറ്റുപോലെയുള്ള ഒരു രൂപം സ്വീകരിച്ച്, സൃഷ്ടി വീണ്ടും ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, അവൻ വീണ്ടും ഒരു മുനിയുടെ മകനായി ജനിച്ചു.
തതോ മുനീനാം സമ്പര്കാത് തപസ്യ് ഉഗ്രേ വ്യവസ്ഥിതഃ । അവസന് മേരുഗഹനേ മന്വന്തരമ് അനിന്ദിതഃ
ശേഷം, മുനികളുമായി ചേർന്ന്, അവൻ കടുത്ത തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. മേരു പർവതത്തിലെ ഗുഹകളിൽ, ഒരു മന്വന്തരം മുഴുവൻ കുറ്റമില്ലാതെ താമസിച്ചു.
തത്ര തസ്യ സമുത്പന്നോ മൃഗ്യാഃ പുത്രോ നരാകൃതിഃ । തത്സ്നേഹേന പരം മോഹം പുനര് അഭ്യായയൌ ക്ഷണാത്
അവിടെ, ഒരു മൃഗം വഴി മനുഷ്യരൂപത്തിൽ അവനു ഒരു മകൻ ജനിച്ചു. ആ മകനെ സ്നേഹിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ വീണ്ടും അതിയായ മായയിൽ പെട്ടുപോയി.
പുത്രസ്യാസ്യ ധനം മേ ഽസ്തു ഗുണാശ് ചായുശ് ച ശാശ്വതമ് । ഇത്യ് അനാരതചിന്താഭിര് ജഹൌ സത്യാമ് അവസ്ഥിതിമ്
എന്റെ മകനു സമ്പത്തും നല്ല ഗുണങ്ങളും ദീർഘായുസും ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നിങ്ങനെ എപ്പോഴും ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നത് കൊണ്ട്, അവൻ സത്യത്തിൽ ഉറച്ച നിലപാട് വിട്ടു.
ധര്മചിന്താപരിഭ്രംശാത് പുത്രാര്ഥം ഭോഗചിന്തനാത് । ക്ഷീണായുഷം തമ് അഹരന് മൃത്യുസ് സര്പ ഇവാനിലമ്
ധർമ്മം കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, മകന്റെ സുഖത്തിനായി ആസ്വാദനത്തെ മാത്രം ആലോചിച്ചപ്പോൾ, ആയുസ് തീർന്നപ്പോൾ മരണൻ പാമ്പ് കാറ്റ് പിടിച്ചുപോലെ അവനെ പിടിച്ചു.
ഭോഗൈകചിന്തയാ സാര്ധം സ സമുത്ക്രാന്തചേതനഃ । പ്രാപ്യ മദ്രേശപുത്രത്വമ് ആസീന് മദ്രമഹീപതിഃ
ആസ്വാദനത്തിൽ മാത്രം മനസ്സ് നിക്ഷിപ്തമായ അവൻ, ജീവൻ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, മദ്ര ദേശത്തിലെ രാജാവിന്റെ മകനായി ജനിച്ചു, പിന്നീട് മദ്രരാജാവായി.
മദ്രദേശേ ചിരം കൃത്വാ രാജ്യമ് ഉച്ഛിന്നശാത്രവഃ । ജരാമ് അഭ്യാജഗാമാത്ര ഹിമാശനിര് ഇവാമ്ബുജമ്
മദ്രദേശത്ത് ദീർഘകാലം ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച് രാജ്യം ഭരിച്ച ശേഷം, അവിടെയെ അവനെ വൃദ്ധാവസ്ഥ എത്തി, അതു പോലെതന്നെ ഹിമം താമരപ്പൂവിൽ വീഴുന്നതുപോലെ.
മദ്രരാജതനും താം തു തപോവാസനയാ സഹ । തത്യാജ തേന ജാതോ ഽസൌ തപസ്വീ താപസാത്മജഃ
അവൻ മദ്രരാജാവിന്റെ ശരീരവും തപസ്സുകാരന്റെ വേഷവും ഉപേക്ഷിച്ചു. അങ്ങനെ അവൻ ഒരു തപസ്സുകാരനായി, തപസ്സുകാരന്റെ മകനായി ജനിച്ചു.
സമങ്ഗായാ മഹാനദ്യാസ് തടമ് ആസാദ്യ താപസഃ । തപസ് തേപേ മഹാബുദ്ധിസ് സ രാമ വിഗതജ്വരഃ
മഹത്തായ ബുദ്ധിയും സുഖവും ഉള്ള ആ തപസ്സുകാരൻ സമംഗാ എന്ന വലിയ നദിയുടെ തീരത്ത് എത്തി, അവിടെ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു, രാമാ.
വിവിധജന്മദശാവിവശാശയസ് സമനുസൃത്യ ശരീരപരമ്പരാമ് । സുഖമ് അതിഷ്ഠദ് അസൌ ഭൃഗുനന്ദനോ വരനദീസുതടേ ദൃഢവൃക്ഷവത്
വിവിധ ജന്മാവസ്ഥകളാൽ നിർബന്ധിതനായി ശരീരങ്ങളുടെ പരമ്പര പിന്തുടർന്ന്, ഭൃഗുവിന്റെ മകൻ ആ മനോഹരമായ നദിയുടെ തീരത്ത് ഒരു ഉറച്ച വൃക്ഷംപോലെ സന്തോഷത്തോടെ താമസിച്ചു.
അഥ കാലേന മഹതാ പവനാതപജര്ജരഃ । കായസ് തസ്യ പപാതോര്വ്യാം ഛിന്നമൂല ഇവ ദ്രുമഃ
പിന്നീട്, ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, കാറ്റിന്റെയും സൂര്യന്റെ ചൂടിന്റെയും ബാധയാൽ ക്ഷീണിച്ച അവന്റെ ശരീരം വേരുമുറിഞ്ഞ വൃക്ഷംപോലെ നിലത്തേക്ക് വീണു.
മനസ് തു ചഞ്ചലാഭോഗം താസു താസു ദശാസു ച । ബഭ്രാമാതിവിചിത്രാസു വനരാജിഷ്വ് ഇവൈണകഃ
അവന്റെ മനസ്സ് അശാന്തമായ ആസ്വാദനങ്ങളിലും പലവിധ അവസ്ഥകളിലും അങ്ങിങ്ങെങ്ങും അലഞ്ഞു, വിവിധ വനങ്ങളിൽ കുതിച്ചോടുന്ന മാൻപോലെ.
ഭ്രാന്തമ് ഉദ്ഭ്രാന്തമ് അഭിതശ് ചക്രാര്പിതമ് ഇവാകുലമ് । മനസ് തസ്യ വിശശ്രാമ സമങ്ഗാസരിതസ് തടേ
അവന്റെ മനസ്സ് മുഴുവൻ അലയുന്ന ചക്രംപോലെ എല്ലാടും അലഞ്ഞു, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും അശാന്തിയിലും, ഒടുവിൽ സമംഗാ നദിയുടെ തീരത്ത് സമാധാനം കണ്ടെത്തി.
അനന്തവൃത്താന്തഘനാം പേലവാം സുദൃഢാമ് അപി । താം സംസൃതിദശാം ശുക്രോ വിദേഹോ ഽനുഭവന് സ്ഥിതഃ
അവൻ ശരീരമില്ലാതിരുന്നെങ്കിലും, അനന്തമായ സംഭവങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ, സൂക്ഷ്മവും ഉറപ്പുള്ളതുമായ ആ ജനനമരണചക്രത്തിന്റെ അവസ്ഥ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
മന്ദരാചലസാനുസ്ഥാ സാ തനുസ് തസ്യ ധീമതഃ । താപപ്രസരസംശുഷ്കാ ചര്മശേഷാ ബഭൂവ ഹ
മന്ദരപർവതത്തിന്റെ ചുരത്തിൽ വിശുദ്ധനായവന്റെ ശരീരം തപസ്സിന്റെ ചൂടിൽ ഉണങ്ങി, ഒടുവിൽ ചർമ്മം മാത്രം ശേഷിച്ചു.
ശാരീരരന്ധ്രപ്രവഹദ്വാതശീത്കാരരൂപയാ । ചേഷ്ടാദുഃഖക്ഷയാനന്ദാത് കാകല്യേവ സ്മ ഗായതി
ശരീരത്തിലെ ചെറു തുളകളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന തണുത്ത കാറ്റുപോലെ, ചലനത്തിന്റെ വേദന അവസാനിച്ച സന്തോഷത്തിൽ, കാക്കപോലെ അവൾ പാടുന്നു.
പ്രാണാനുസ്മരണോച്ഛ്വാസമ് ഇവ ബാഷ്പം സ്മ മുഞ്ചതി । ചണ്ഡാനിലവിലാസേന ലുലിത്വാ വനഭൂമിഷു
ജീവന്റെ ശ്വാസം ഓർമ്മിച്ചു ശ്വാസം വിടുന്നതുപോലെ, കഠിനമായ കാറ്റ് കാട്ടുനിലത്തുകിടത്തി കളിച്ചപ്പോൾ, അവൾ കണ്ണുനീർ വിടുന്നു.
മനോവരാകമ് അവടേ ലുഠിതം ഭവഭൂമിഷു । ഹസന്തീവാതിശുഭ്രാഭ്രസിതയാ ദന്തമാലയാ
അവളുടെ മനസ്സ്, ദയനീയമായി, ഭവത്തിന്റെ നിലത്തുള്ള കുഴിയിലിട്ട് വീണു കിടക്കുന്നു; അത്യന്തം വെളുത്ത മേഘങ്ങളെക്കാൾ വെളിച്ചം നിറഞ്ഞ പല്ലുകളുടെ നിരയോടെ ചിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
ദര്ശയന്തീ സ്വകം ശൂന്യം വപുര് അക്ഷ്ണോര് അകൃത്രിമമ് । മുഖാരണ്യജരത്കൂപരൂപയാ ഗര്തശോഭയാ
കാടിലെ ഒരു കിണറുപോലെ വായ് തുറന്ന്, കണ്ണുകളുടെ ശൂന്യതയിലൂടെ അവൾ തന്റെ ശൂന്യമായ ശരീരം പ്രകൃതിമാറ്റമില്ലാതെ കാണിക്കുന്നു.
താപോപതപ്താ സംസിക്താ വര്ഷാജലഭരേണ സാ । പാംസുനാ പവനോത്ഥേന ദുഷ്കൃതേനേവ രൂഷിതാ
കടുത്ത ചൂടിൽ കത്തിപ്പോയ അവൾ, മഴയുടെ ഭാരത്തിൽ മുഴുകി, കാറ്റ് ഉയർത്തിയ പൊടിയിൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ കൊണ്ട് കളങ്കിതയായതുപോലെ.
ശുഷ്കകാഷ്ഠവദ് ആലോലാ പാതേഷു കൃതഝാങ്കൃതാ । ധാരാനികരപാതേന വിനുന്നാ ജലദാഗമേ
ഉണങ്ങിയ മരംപോലെ അവൾ അലയുന്നു; വീഴുമ്പോൾ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നു. മേഘങ്ങൾ വരുമ്പോൾ കനത്ത മഴയിൽ അവൾ തകർന്നുപോകുന്നു.
പ്രാവൃണ്നിര്ഝരപൂരേണ പ്ലുതാ ഗിരിനദീതടേ । താരമാരുതശീത്കാരാ വനോപല ഇവ സ്ഥിതാ
മലയോരത്തുള്ള നദിയുടെ കരയിൽ, മഴക്കാലത്തിലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ മുങ്ങി, കാറ്റിന്റെ തണുപ്പിൽ കുരുങ്ങി, കാട്ടിലെ കല്ലുപോലെ അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
വക്രാ ശുഷ്കാന്ത്രതന്ത്രീ ച പൂതാ ഝാങ്കാരകാരിണീ । അരണ്യലക്ഷ്മീവീണേവ ശൂന്യചര്മമയോദരീ
വളഞ്ഞതും ഉണങ്ങിയ അകക്കയറ്റുകൾ കയരായതുമായ അവൾ, ശുദ്ധിയുള്ളതെങ്കിലും ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നു; ശൂന്യമായ ത്വക്കിൽ നിന്നുള്ള വയറുള്ള, കാട്ടുതേവതയുടെ വീണപോലെയാണ് അവൾ.
രാഗദ്വേഷവിഹീനത്വാത് തസ്യ പുണ്യാശ്രമസ്യ തു । മഹാതപസ്ത്വാച് ച ഭൃഗോര് ന ഭുക്താ മൃഗപക്ഷിഭിഃ
ആ ശുദ്ധമായ ആശ്രമം ആസക്തിയും വൈരവും ഇല്ലാതെ നിലകൊണ്ടിരുന്നതും, ഭൃഗുവിന്റെ മഹത്തായ തപസ്സിന്റെ ഫലമായും, മൃഗങ്ങളോ പക്ഷികളോ അതിനെ തൊടുകയോ നശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല.
യമനിയമകൃശീകൃതാങ്ഗയഷ്ടേശ് ചരതി തപസ് സ്മ ഭൃഗൂദ്വഹസ്യ ചേതഃ । തനുര് അഥ പവനാപനീതരക്താ ചിരമ് അലുഠന് മഹതീഷു സാ ശിലാസു
നിയമങ്ങളും യമങ്ങളും കർശനമായി പാലിച്ചതിനാൽ ഭൃഗുവിന്റെ ശരീരം ക്ഷീണിച്ചിരുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സ് തപസ്സിൽ മുഴുകി സഞ്ചരിച്ചു. കാറ്റ് രക്തം ഉണക്കിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദേഹം വലിയ പാറകളിൽ ദീർഘകാലം കിടന്നു.
നാപശ്യദ് അഗ്രേ തനയം തം നയാവനതാനനമ് । സീമാന്തം ഗുണസീമായാഃ പുണ്യം മൂര്തമ് ഇവ സ്ഥിതമ്
അദ്ദേഹം മുന്നിൽ തന്റെ മകനെ, വിനയത്തോടെ തലകുനിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ, കണ്ടില്ല; പകരം, ഗുണങ്ങളുടെ അതിരിനെ, ധർമ്മം തന്നെ രൂപംകൊണ്ടതുപോലെ, അവിടെ നിലകൊണ്ടത് മാത്രം കണ്ടു.
അപശ്യത് കേവലം കാലം കങ്കാലം പുരതോ മഹത് । ദേഹയുക്തമ് ഇവാഭാഗ്യം ദാരിദ്ര്യമ് ഇവ മൂര്തിമത്
അദ്ദേഹം മുന്നിൽ കണ്ടത് വെറും കാലം, ഒരു വലിയ അസ്ഥികൂടം മാത്രം ആയിരുന്നു; അതിന് ശരീരമുള്ള ദാരിദ്ര്യത്തെപ്പോലെ, ദുർഭാഗ്യം തന്നെ രൂപംകൊണ്ടതുപോലെ, അവൻ അവിടെ കണ്ടു.
താപശുഷ്കവപുഃ കൃത്തിരന്ധ്രസ്ഫുരിതതിത്തിരി । സംശുഷ്കാന്ത്രോദരഗുഹാഛായാവിശ്രാന്തദര്ദുരമ്
താപത്തിൽ വാടിയ ശരീരം, ചർമ്മം കീറിപ്പോയത്, സന്ധികൾ പുറത്തേക്ക് തള്ളിപ്പോയത്, ഉണങ്ങി പോയ വയറിന്റെ കുഴിയിലെ തണലിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ഉണങ്ങിയ തവള — ഇതായിരുന്നു അവസ്ഥ.