ഉവാച സോദ്ബാഷ്പവിലോചനാഥ ഗ്രാമസ് ത്വ് അയം പുക്കസഘോഷനാമാ । ഇഹാഭവത് പുക്കസകഃ പതിര് മേ ബഭൂവ തസ്യേന്ദുസമാ സുതൈകാ
കണ്ണീരോടെ അവൾ പറഞ്ഞു: 'ഈ ഗ്രാമം പുക്കസഘോഷം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവിടെ എന്റെ ഭർത്താവ് ഒരു പുക്കസനായിരുന്നു; അവനു ഒരു മകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൾ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവളായിരുന്നു.'
സാ ദൈവയോഗാത് പതിമ് ഇന്ദുതുല്യമ് ഇഹാഗതം ദൈവവശേന ഭൂപമ് । ശൂന്യേ വിശീര്ണം മധുകുമ്ഭമ് ആപ വനേ വരാകീ കരഭീ യഥൈകാ
ഭാഗ്യത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, അവൾക്ക് ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള ഭർത്താവായ ഒരു രാജാവിനെ ലഭിച്ചു; അവൻ അവിടെ എത്തിയത് ദൈവചിഹ്നമായിരുന്നു. കാട്ടിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് നടക്കുന്ന ദുർഭാഗ്യവതിയായ ഒരു ആനക്കുട്ടി പൊട്ടിപ്പോയ ശൂന്യമായ തേൻകുടം കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ, അവൾ അവനോടൊപ്പം ചേർന്നു.
സാ തേന സാര്ധം സുചിരം സുഖാനി ഭുക്ത്വാ പ്രസൂതാ തനയാം സുതാംശ് ച । വൃദ്ധിം ഗതാ കാനനകോടരേ ഽസ്മിംസ് തുമ്ബീലതാ പാദപസംവൃതേവ
അവൾ അവനോടൊപ്പം ദീർഘകാലം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു, ഒരു മകളെയും മക്കളെയും പ്രസവിച്ചു; ആ കാട്ടിലെ ഒരു പുഴുക്കുഴിയിലായിരുന്നു അവളുടെ വൃദ്ധി, ഒരു പാവയ്ക്കുരവള്ളി വൃക്ഷത്തിന്റെ തണലിൽ വളരുന്നതുപോലെ.
കേനചിത് ത്വ് അഥ കാലേന ഗ്രാമകേ ഽസ്മിഞ് ജനേശ്വര । അവൃഷ്ടിദുഃഖമ് അഭവദ് ഭീഷണം ഭഗ്നമാനവമ്
കൊഞ്ചം കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ജനങ്ങളുടെ നാഥാ, ആ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ഭയങ്കരമായ വരൾച്ചയുടെ ദു:ഖം襲ന്നു, അതു അവിടെയുള്ളവരുടെ മനസ്സുതകർത്തു.
മഹതാനേന ദുഃഖേന സര്വേ തേ ഗ്രാമകാജ് ജനാഃ । വിനിര്ഗത്യ ഗതാ ദൂരം തത്ര പഞ്ചത്വമ് ആഗതാഃ
ആ വലിയ ദു:ഖം കാരണം, ഗ്രാമത്തിലെ എല്ലാവരും പുറത്ത് പോയി ദൂരെയ്ക്ക് ചേക്കേറി; അവിടെ അവർക്കു മരണം സംഭവിച്ചു.
തേനേമാ ദുഃഖഭാഗിന്യശ് ശൂന്യാ വയമ് ഇഹ പ്രഭോ । ശോച്യാശ് ശോചാമ ഉദ്ബാഷ്പമ് ആചാന്തേക്ഷണവാരയഃ
ഇതുകൊണ്ടാണ്, പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നവരായി, ശൂന്യരായി, കരുണാജനകരുമാരായി ബാക്കിയാകുന്നത്. ഞങ്ങൾ കരയുന്നു, കണ്ണുനിറയെ കണ്ണീർ തുളുമ്പുന്നു.
ഇത്യ് ആകര്ണ്യാങ്ഗനാവക്ത്രാദ് രാജാ വിസ്മയമ് ആഗതഃ । മന്ത്രിണാം മുഖമ് ആലോക്യ ചിത്രാര്പിത ഇവാഭവത്
സ്ത്രീകളുടെ വായിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ് അത്ഭുതത്തോടെ നിറഞ്ഞു. മന്ത്രിമാരുടെ മുഖം നോക്കി, അത്ഭുതകരമായ ഒരു ചിത്രത്തിൽ ആകൃതിയിട്ടതുപോലെ അവൻ തോന്നി.
ഭൂയോ വിചാരയാമ് ആസ തദ് ആശ്ചര്യമ് അനുത്തമമ് । ഭൂയോ ഭൂയശ് ച പപ്രച്ഛ ബഭൂവാശ്ചര്യവാന് അതി
ആ അത്ഭുതകരമായ സംഭവത്തെ വീണ്ടും വീണ്ടും ആലോചിച്ച്, വീണ്ടും വീണ്ടും ചോദിച്ചുകൊണ്ട്, രാജാവ് അത്ഭുതത്തിൽ മുഴുകി.
തേഷാം സമുചിതൈര് മാനസമ്മാനൈര് ദുഃഖസങ്ക്ഷയമ് । കൃത്വാ കരുണയാവിദ്ധോ ദൃഷ്ടലോകപരാവരഃ
അവരുടെ മനസ്സിന് യോജിച്ച ആദരവും ബഹുമാനവും നൽകി, കരുണയാൽ ഉണർന്ന രാജാവ് ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും കണ്ടു, അവരുടെ ദു:ഖം അകറ്റി.
സ്ഥിത്വാ തത്ര ചിരം കാലം വിമൃശ്യ നിയതേര് ഗതീഃ । ആജഗാമ പുരം പൌരൈര് വന്ദിതഃ പ്രവിവേശ ച
അവിടെ ദീർഘകാലം താങ്ങി, വിധിയുടെ വഴികളെ ആലോചിച്ച്, പിന്നെ നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. നഗരവാസികൾ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ അവൻ അകത്തേക്ക് കടന്നു.
പ്രാതസ് തത്ര സഭാസ്ഥാനേ മാമ് അപൃച്ഛദ് അസൌ നൃപഃ । കഥമ് ഏഷ മുനേ സ്വപ്നഃ പ്രത്യക്ഷ ഇതി വിസ്മിതഃ
അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ സഭാമന്ദപത്തിൽ ആ രാജാവ് അത്ഭുതത്തോടെ എന്നോട് ചോദിച്ചു: 'മഹർഷേ, ഈ സ്വപ്നം എങ്ങനെ യാഥാർത്ഥ്യമായി തോന്നുന്നു?'
യഥാവസ്തു മയാ തസ്യ തത്തദ്യുക്ത്യാ സ താദൃശഃ । സംശയോ ഹൃദയാന് നുന്നോ വാതേനേവാമ്ബുദോദയഃ
സത്യാവസ്ഥയും യുക്തിയും അനുസരിച്ച് ഞാൻ അവനോട് വിശദീകരിച്ചു. അങ്ങനെ അവന്റെ സംശയം കാറ്റിൽ പറക്കുന്ന മേഘംപോലെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു.
ഇതീയം രാഘവാവിദ്യാ മഹതീ ഭ്രമദായിനീ । അസത് സത്താം നയത്യ് ആശു സച് ചാസത്താം നയത്യ് അലമ്
രാഘവ, ഇങ്ങനെ ഈ മഹത്തായ അജ്ഞാനം വലിയ ഭ്രമം ഉണ്ടാക്കുന്നു; അതു വളരെ വേഗത്തിൽ അസത്യം സത്യമെന്നു തോന്നിപ്പിക്കുകയും സത്യം അസത്യമെന്നു തോന്നിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കഥമ് ഏവം വദ ബ്രഹ്മന് സ്വപ്നസ് സത്യത്വമ് ആഗതഃ । ഭ്രമഭാര ഇവൈഷോ ഽര്ഥോ ന മേ ലഗതി ചേതസി
ബ്രാഹ്മണനേ, സ്വപ്നം എങ്ങനെ യാഥാർത്ഥ്യമായിത്തീർന്നു എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ഈ വിഷയം ഒരു വലിയ ആശയക്കുഴപ്പംപോലെ എന്റെ മനസ്സിൽ ഉറപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
സര്വമ് ഏതദ് അവിദ്യായാം സമ്ഭവത്യ് ഏവ രാഘവ । ഘടേഷു പടതാ ദൃഷ്ടാ സ്വപ്നസമ്ഭ്രമണാദിവത്
രാഘവാ, ഇതെല്ലാം അജ്ഞാനത്തിൽനിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. കുപ്പികളിൽ വസ്ത്രം കാണുന്നതുപോലെയും, സ്വപ്നത്തിലെ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾപോലെയും ഇതെല്ലാം ഭ്രമം മാത്രമാണ്.
ദൂരം നികടവദ് ഭാതി മകുരേ ഽന്തര് ഇവാചലഃ । ചിരം ശീഘ്രത്വമ് ആയാതി യൂനസ് സേഷ്ടേവ യാമിനീ
അകലെയുള്ളത് കണ്ണടച്ചാൽ സമീപത്തുള്ളതുപോലെ തോന്നുന്നു, കണ്ണാടിക്കുള്ളിലെ പർവ്വതംപോലെ. ദൈർഘ്യമുള്ളത് ചിലപ്പോൾ ചെറുതായി തോന്നും, പ്രണയത്തിൽ ആകുന്ന യുവാവിന് രാത്രിയെന്നപോലെ.
അസമ്ഭവം സമ്ഭവതി സ്വപ്നേ സ്വമരണം യഥാ । അസച് ച സദ് ഇവോദേതി സ്വപ്നേഷ്വ് ഇവ നഭോഗതിഃ
സ്വപ്നത്തിൽ അസാധ്യമായത് സാധ്യമായതായി തോന്നുന്നു, സ്വന്തം മരണം കാണുന്നതുപോലെ. യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്തത് യാഥാർത്ഥ്യമെന്നപോലെയായി, സ്വപ്നത്തിൽ ആകാശത്ത് പറക്കുന്നതുപോലെ.
സുസ്ഥിരം സുഷ്ഠു ചലതി ഭ്രമേ ഭൂമിവിവര്തവത് । അബലോ ബലമ് ആയാതി മദവിക്ഷുബ്ധചിത്തവത്
ശാന്തമായതാണെന്ന് തോന്നുന്നതു ഭ്രമത്തിൽ നല്ലപോലെ ചലിക്കുന്നു, ഭൂമി തിരിയുന്നതുപോലെ; ബലഹീനൻ ബലം നേടുന്നു, മദത്തിൽ മനസ്സ് കലങ്ങുന്നതുപോലെ.
വാസനാവലിതം ചേതോ യദ് യഥാ ഭാവയത്യ് അലമ് । തത് തഥാനുഭവത്യ് ആശു ന സദ് അസ്തി ന ചാപ്യ് അസത്
വാസനകളാൽ നിറഞ്ഞ മനസ്സ് എന്തിനെ എങ്ങനെ ശക്തിയായി ചിന്തിക്കുമോ, അതു അതിവേഗം അനുഭവപ്പെടുന്നു; അതു യാഥാർത്ഥ്യവും അല്ല, അസത്യവും അല്ല.
യദൈവാഭ്യുദിതാവിദ്യാ ത്വ് അഹന്താദിമയീ മുധാ । തദൈവാനാദിമധ്യാന്താ ഭ്രമസ്യാനന്തതോദിതാ
അഹങ്കാരം മുതലായ അവിദ്യ അനാവശ്യമായി ഉദിച്ചാൽ, അപ്പോൾ തന്നെ ആരംഭവും ഇടയും അവസാനം ഇല്ലാത്ത ഭ്രമം അനന്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
പ്രതിഭാസവശാദ് ഏവ സര്വം വിപരിവര്തതേ । ക്ഷണഃ കല്പത്വമ് ആയാതി കല്പശ് ച ഭവതി ക്ഷണഃ
പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ എല്ലാം മാറിമറയുന്നു; ഒരു നിമിഷം ഒരു കാലഘട്ടമാവുന്നു, ഒരു കാലഘട്ടം ഒരു നിമിഷമാവുന്നു.
വിപര്യസ്തമതിര് ജന്തുഃ കാമ് അവസ്ഥാം ന വാപതേത് । ബിഭര്തി സിംഹതാമ് ഏണോ വാസനാവശതസ് സ്വയമ്
മനസ്സ് തെറ്റായ ദിശയിലായാൽ, ആ ജീവി എങ്ങനെയെങ്കിലും നിലയിലേക്കും വീഴാം; മനസ്സിലെ പഴയ ചിന്തകളുടെ ശക്തിയിൽ, മാൻപോലുള്ള ഒരു ജീവിയും സിംഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഏറ്റെടുക്കും.
വിഷഭ്രമമദാവിദ്യാമോഹാഹന്താദയസ് സമാഃ । സര്വേ ചിത്തവിപര്യാസാത് ഫലസമ്പത്തിഹേതവഃ
വിഷം, ഭ്രമം, മദ്യം, അജ്ഞാനം, മോഹം, അഹങ്കാരം എന്നിവ എല്ലാം ഒരുപോലെയാണ്; ഇവയെല്ലാം മനസ്സിലെ തെറ്റായ ധാരണകളിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ ഇവയാണ് കാരണം.
കാകതലീയവച് ചേതോവാസനാവശതസ് സ്വതഃ । സംവിശന്തി മഹാരമ്ഭാ വ്യവഹാരാഃ പരസ്പരമ്
കാക്കയും താളപ്പഴവും എന്ന കഥപോലെ, മനസ്സിലെ പഴയ ചിന്തകളുടെ ശക്തിയിൽ വലിയ പ്രവർത്തികളും പരസ്പര ഇടപാടുകളും സ്വയം ഉണ്ടാകുന്നു.
വൃത്തം പ്രാക് പക്കണേ രാജ്ഞഃ കസ്യചില് ലവണസ്യ യത് । പ്രതിഭാതം തദ് ഏതസ്യ സദ് വാസദ് വാ മനോഗതമ്
മുമ്പ് നടന്നതെന്തായാലും, ഒരു രാജാവിന്റെ ഉപ്പുപോലെ പഴയ ജന്മത്തിൽ അനുഭവിച്ചതു പോലെയുള്ളത്, അതു നല്ലതായാലും ചീത്തയായാലും, മനസ്സിൽ തോന്നുന്നതുപോലെ ഈ ജന്മത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
വിസ്മരത്യ് അപി വിസ്തീര്ണാം ക്രിയാം ചേതഃകൃതാം യഥാ । തഥാ കൃതാമ് അപ്യ് അകൃതാമ് ഇതി സ്മരതി നിശ്ചിതമ്
മനസ്സ് ചെയ്ത വലിയ കാര്യങ്ങൾ പോലും മറന്നുപോകാറുണ്ട്. അതുപോലെ തന്നെ, ചെയ്യാത്ത കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തതുപോലെ മനസ്സ് ഉറപ്പോടെ ഓർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തഥാപ്യ് അഭുക്തവാന് അസ്മി ഭുക്തവാന് ഇതി വേത്തി ഹി । സ്വപ്നേ ദേശാന്തരഗമശ് ചാകൃതോ ഽപ്യ് അവബുധ്യതേ
അതുപോലും, 'ഞാൻ ഭക്ഷണം കഴിച്ചില്ല' എന്നും 'ഞാൻ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു' എന്നും ഒരാൾ കരുതുന്നു. സ്വപ്നത്തിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നടന്നിട്ടില്ലാത്ത ദൂരദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്രയും അനുഭവപ്പെടുന്നു.
വിന്ധ്യപുക്കസക്തഗ്രാമവ്യവഹാരോ ഽയമ് ഈദൃശഃ । പ്രതിഭാസാഗതസ് തസ്യ സ്വപ്നേ പൂര്വകഥാ യഥാ
വിന്ദ്യയും പുക്കസയും എന്ന ഗ്രാമങ്ങളുമായി ഉണ്ടായ ഇടപാട് ഇത്തരത്തിലാണ്—സ്വപ്നത്തിൽ, പഴയ കഥകൾ പോലെ, അവന്റെ മനസ്സിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.
അഥ വാ ലവണേനാശു ദൃഷ്ടോ യസ് സ്വപ്നവിഭ്രമഃ । സ ഏവ സംവിദം പ്രാപ്തോ വിന്ധ്യപുക്കസചേതസഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ലവണൻ സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ട ഭ്രമം വളരെ വേഗം വിന്ദ്യയുടെയും പുക്കസയുടെയും മനസ്സിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു.
വിന്ധ്യപുക്കസസംവിദ് വാരൂഢാ പാര്ഥിവചേതസി । യഥാ ബഹൂനാം സദൃശം വചനം നാമ ചാനനമ്
വിന്ദ്യനും പുക്കസനും എന്നിവരുടെ ബോധം രാജകുമാരന്റെ മനസ്സിൽ ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു. പലരുടേയും സംസാരവും മുഖവും ഒരുപോലെ തോന്നുന്നതുപോലെ തന്നെ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു.