സുതാപി നീതാ സഹ തേന ഭര്ത്രാ യമേന യാസ്യാ യമുനാ സമാനാ । തമാലവല്ലീ സഹപുഷ്പഗുച്ഛാ സമീരണേനേവ വനേചരേണ
എന്റെ മകളും ഭർത്താവിനൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി, അവളും യമന്റെ അടുക്കൽ പോകും; അതുപോലെ തന്നെ, യമുനാനദി യമുനയിലേക്കു ചേർന്നുപോകുന്നതുപോലെയും, കാട്ടിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ പൂക്കളുമായി കാറ്റിൽ ചേരുന്നതുപോലെയും.
ഹാ പുത്രി ഗുഞ്ജാഫലദാമഹാരേ സമുന്നതാഭോഗപയോധരാങ്ഗി । വാതോല്ലസത്കജ്ജലനീലവര്ണേ പര്ണാമ്ബരേ ഽബാധരജേ ഽമ്ബുദന്തേ
അയ്യോ, ഗുഞ്ചാബീജമാല ധരിച്ച, ഉന്നതമായ പെയ്ത്തുള്ള കനകങ്ങൾ ഉള്ള എന്റെ മകളേ, കാറ്റിൽ ആടുന്ന നീല നിറമുള്ള വെള്ളംപോലെയുള്ള ഇലയുടുപ്പും, മേഘങ്ങളുടെ അറ്റത്തുള്ള പൊടിയാൽ അലട്ടപ്പെടാത്തവളും.
ഹാ രാജപുത്രേന്ദുസമാന കാന്ത സന്ത്യജ്യ ശുദ്ധാന്തവിലാസിനീസ് താഃ । രതിം പ്രയാതോ ഽസി മമാത്മജായാം ന സാപി തേ സുസ്ഥിരതാമ് ഉപേതാ
അയ്യോ രാജകുമാരാ, ചന്ദ്രനുപോലെ ദീപ്തിയുള്ളവനേ, നീ ആ വിശുദ്ധവും സുന്ദരവുമായ സ്ത്രീകളെ ഉപേക്ഷിച്ച് എന്റെ മകളിൽ ആനന്ദം തേടി; എങ്കിലും അവൾക്ക് നിന്നോടൊപ്പം സ്ഥിരമായ സന്തോഷം ലഭിച്ചില്ല.
സംസാരനദ്യാസ് സ്വതരങ്ഗഭങ്ഗൈഃ ക്രിയാവിലാസൈര് വിഹിതോപഹാസൈഃ । കിം നാമ തുച്ഛം ന കൃതം നൃപോ ഽസൌ യദ് യോജിതഃ പുക്കസകന്യകായാമ്
സംസാരത്തിന്റെ നദിയിൽ, അതിന്റെ തിരമാലകളുടെയും കളികളുടെയും പരിഹാസങ്ങൾക്കിടയിൽ, ആ രാജാവ് പുക്കസന്റെ മകളുമായി ചേർന്നപ്പോൾ ചെയ്യാത്ത ചെറുതായ കാര്യങ്ങൾ ഒന്നുമില്ല.
സാ ത്രസ്തസാരങ്ഗസമാനനേത്രാ സ തൃപ്തശാര്ദൂലസമാനവീര്യഃ । ഉഭൌ ഗതാവ് ഏകപദേന നാശമ് ആശാ സഹാര്ഥേന യഥാ ച ഹേമ
ആ ഭയപ്പെട്ട മാൻപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവളും, തൃപ്തനായ സിംഹത്തിന്റെ ശക്തിയുള്ള അവനും, ഇരുവരും ഒരേ പടിയിലൂടെ നാശത്തിലേക്ക് ചേർന്ന് പോയി; ആശയും സമ്പത്തും പൊന്നുപോലെ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെ.
മൃതേശ്വരാസ്മ്യ് അസ്തമിതാത്മജാസ്മി ദുര്ദേശയാതാസ്മി ച ദുര്ഗതാസ്മി । ദുര്ജാതജാതാസ്മി മഹാപദാസ്മി സാക്ഷാത് സ്വയം വോന്നമിതാപദാസ്മി
ഞാൻ മരിച്ച ഭർത്താവിന്റെ ഭാര്യയാണ്, എന്റെ മക്കൾ ഇല്ലാതായി, അന്യദേശത്തേക്ക് പോയി, ദരിദ്രയായി, താഴ്ന്ന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച്, വലിയ ദുരിതങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, എന്റെ തന്നെ തകർച്ചയ്ക്ക് ഞാൻ തന്നെ സാക്ഷിയാണ്.
നീചാവമാനപ്രഭവസ്യ മന്യോഃ ക്ഷുധാവസന്നസ്യ കലത്രകസ്യ । ശോകസ്യ വേഗാദ് അനിവാര്യവൃത്തേര് നാര്യസ് സദൈകായതനം വിനാഥാഃ
അവമാനത്തിൽ നിന്ന് താഴ്ന്നവരായവർക്കും, വിശപ്പിൽ കുഴഞ്ഞവർക്കും, കുടുംബഭാരത്തിൽ ചുരുങ്ങിയവർക്കും, തടയാനാവാത്ത ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയവർക്കും, സ്ത്രീകൾ മാത്രമാണ് ഒരേയൊരു ആശ്രയം; അവരുടെ ശരീരമൊഴികെ മറ്റൊന്നും അവർക്കില്ല.
ദൈവോപതപ്തസ്യ വിബാന്ധവസ്യ മൂഢസ്യ രൂഢസ്യ മഹാധിഭൂമൌ । യത് പ്രാണനം തന് മരണം മഹാപദ് യാ സ്യാന് മൃതിര് ജീവിതമ് ഉത്തമം തത്
വിധിയുടെ അടിയന്തരമായ കഠിനതയിൽ പെട്ട്, ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട്, മനസ്സിൽ ആശയക്കുഴപ്പവും വലിയ ദു:ഖവും നിറഞ്ഞവർക്കു ജീവിക്കുന്നത് മരിക്കുന്നത് പോലെ തന്നെയാണ്; അത്തരത്തിൽ വലിയ ദു:ഖങ്ങൾ നിറഞ്ഞപ്പോൾ മരണം തന്നെയാണ് ഏറ്റവും വലിയ ആശ്വാസം.
ജനൈര് വിഹീനസ്യ വിദേശവൃത്തേര് ദുഃഖാന്യ് അനന്താനി സമുല്ലസന്തി । സഹസ്രശാഖാരസസങ്കുലാനി തൃണാനി വര്ഷാസ്വ് ഇവ പര്വതസ്യ
ജനങ്ങൾ ഇല്ലാതെ അന്യദേശത്ത് താമസിക്കുന്നവർക്കു അനന്തമായ ദു:ഖങ്ങൾ ഉയരുന്നു; മഴക്കാലത്ത് പർവതത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ശാഖകളും പുല്ലുകളും കൂട്ടംകൂടുന്നതുപോലെ അവ ദു:ഖങ്ങൾ കൂട്ടംകൂടുന്നു.
ഏവം ലപന്തീം സ്വകലത്രവൃദ്ധാം ദാസിഭിര് ആശ്വാസ്യ നൃപസ് സ്ത്രിയം താമ് । പപ്രച്ഛ കിം വൃത്തമ് ഇഹാസി കാ ച കാ തേ സുതാ കശ് ച പതിസ് തവേതി
അവളുടെ കുടുംബത്തിൽ പ്രായമായ സ്ത്രീയെ ദാസിമാരുടെ സഹായത്തോടെ ആശ്വസിപ്പിച്ച ശേഷം രാജാവ് അവളോട് ചോദിച്ചു: 'ഇവിടെ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? നീ ആരാണ്? നിന്റെ മകൾ ആരാണ്? നിന്റെ ഭർത്താവ് ആരാണ്?'
ഉവാച സോദ്ബാഷ്പവിലോചനാഥ ഗ്രാമസ് ത്വ് അയം പുക്കസഘോഷനാമാ । ഇഹാഭവത് പുക്കസകഃ പതിര് മേ ബഭൂവ തസ്യേന്ദുസമാ സുതൈകാ
കണ്ണീരോടെ അവൾ പറഞ്ഞു: 'ഈ ഗ്രാമം പുക്കസഘോഷം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവിടെ എന്റെ ഭർത്താവ് ഒരു പുക്കസനായിരുന്നു; അവനു ഒരു മകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൾ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവളായിരുന്നു.'
സാ ദൈവയോഗാത് പതിമ് ഇന്ദുതുല്യമ് ഇഹാഗതം ദൈവവശേന ഭൂപമ് । ശൂന്യേ വിശീര്ണം മധുകുമ്ഭമ് ആപ വനേ വരാകീ കരഭീ യഥൈകാ
ഭാഗ്യത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, അവൾക്ക് ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള ഭർത്താവായ ഒരു രാജാവിനെ ലഭിച്ചു; അവൻ അവിടെ എത്തിയത് ദൈവചിഹ്നമായിരുന്നു. കാട്ടിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് നടക്കുന്ന ദുർഭാഗ്യവതിയായ ഒരു ആനക്കുട്ടി പൊട്ടിപ്പോയ ശൂന്യമായ തേൻകുടം കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ, അവൾ അവനോടൊപ്പം ചേർന്നു.
സാ തേന സാര്ധം സുചിരം സുഖാനി ഭുക്ത്വാ പ്രസൂതാ തനയാം സുതാംശ് ച । വൃദ്ധിം ഗതാ കാനനകോടരേ ഽസ്മിംസ് തുമ്ബീലതാ പാദപസംവൃതേവ
അവൾ അവനോടൊപ്പം ദീർഘകാലം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു, ഒരു മകളെയും മക്കളെയും പ്രസവിച്ചു; ആ കാട്ടിലെ ഒരു പുഴുക്കുഴിയിലായിരുന്നു അവളുടെ വൃദ്ധി, ഒരു പാവയ്ക്കുരവള്ളി വൃക്ഷത്തിന്റെ തണലിൽ വളരുന്നതുപോലെ.
കേനചിത് ത്വ് അഥ കാലേന ഗ്രാമകേ ഽസ്മിഞ് ജനേശ്വര । അവൃഷ്ടിദുഃഖമ് അഭവദ് ഭീഷണം ഭഗ്നമാനവമ്
കൊഞ്ചം കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ജനങ്ങളുടെ നാഥാ, ആ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ഭയങ്കരമായ വരൾച്ചയുടെ ദു:ഖം襲ന്നു, അതു അവിടെയുള്ളവരുടെ മനസ്സുതകർത്തു.
മഹതാനേന ദുഃഖേന സര്വേ തേ ഗ്രാമകാജ് ജനാഃ । വിനിര്ഗത്യ ഗതാ ദൂരം തത്ര പഞ്ചത്വമ് ആഗതാഃ
ആ വലിയ ദു:ഖം കാരണം, ഗ്രാമത്തിലെ എല്ലാവരും പുറത്ത് പോയി ദൂരെയ്ക്ക് ചേക്കേറി; അവിടെ അവർക്കു മരണം സംഭവിച്ചു.
തേനേമാ ദുഃഖഭാഗിന്യശ് ശൂന്യാ വയമ് ഇഹ പ്രഭോ । ശോച്യാശ് ശോചാമ ഉദ്ബാഷ്പമ് ആചാന്തേക്ഷണവാരയഃ
ഇതുകൊണ്ടാണ്, പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നവരായി, ശൂന്യരായി, കരുണാജനകരുമാരായി ബാക്കിയാകുന്നത്. ഞങ്ങൾ കരയുന്നു, കണ്ണുനിറയെ കണ്ണീർ തുളുമ്പുന്നു.
ഇത്യ് ആകര്ണ്യാങ്ഗനാവക്ത്രാദ് രാജാ വിസ്മയമ് ആഗതഃ । മന്ത്രിണാം മുഖമ് ആലോക്യ ചിത്രാര്പിത ഇവാഭവത്
സ്ത്രീകളുടെ വായിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ് അത്ഭുതത്തോടെ നിറഞ്ഞു. മന്ത്രിമാരുടെ മുഖം നോക്കി, അത്ഭുതകരമായ ഒരു ചിത്രത്തിൽ ആകൃതിയിട്ടതുപോലെ അവൻ തോന്നി.
ഭൂയോ വിചാരയാമ് ആസ തദ് ആശ്ചര്യമ് അനുത്തമമ് । ഭൂയോ ഭൂയശ് ച പപ്രച്ഛ ബഭൂവാശ്ചര്യവാന് അതി
ആ അത്ഭുതകരമായ സംഭവത്തെ വീണ്ടും വീണ്ടും ആലോചിച്ച്, വീണ്ടും വീണ്ടും ചോദിച്ചുകൊണ്ട്, രാജാവ് അത്ഭുതത്തിൽ മുഴുകി.
തേഷാം സമുചിതൈര് മാനസമ്മാനൈര് ദുഃഖസങ്ക്ഷയമ് । കൃത്വാ കരുണയാവിദ്ധോ ദൃഷ്ടലോകപരാവരഃ
അവരുടെ മനസ്സിന് യോജിച്ച ആദരവും ബഹുമാനവും നൽകി, കരുണയാൽ ഉണർന്ന രാജാവ് ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും കണ്ടു, അവരുടെ ദു:ഖം അകറ്റി.
സ്ഥിത്വാ തത്ര ചിരം കാലം വിമൃശ്യ നിയതേര് ഗതീഃ । ആജഗാമ പുരം പൌരൈര് വന്ദിതഃ പ്രവിവേശ ച
അവിടെ ദീർഘകാലം താങ്ങി, വിധിയുടെ വഴികളെ ആലോചിച്ച്, പിന്നെ നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. നഗരവാസികൾ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ അവൻ അകത്തേക്ക് കടന്നു.
പ്രാതസ് തത്ര സഭാസ്ഥാനേ മാമ് അപൃച്ഛദ് അസൌ നൃപഃ । കഥമ് ഏഷ മുനേ സ്വപ്നഃ പ്രത്യക്ഷ ഇതി വിസ്മിതഃ
അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ സഭാമന്ദപത്തിൽ ആ രാജാവ് അത്ഭുതത്തോടെ എന്നോട് ചോദിച്ചു: 'മഹർഷേ, ഈ സ്വപ്നം എങ്ങനെ യാഥാർത്ഥ്യമായി തോന്നുന്നു?'
യഥാവസ്തു മയാ തസ്യ തത്തദ്യുക്ത്യാ സ താദൃശഃ । സംശയോ ഹൃദയാന് നുന്നോ വാതേനേവാമ്ബുദോദയഃ
സത്യാവസ്ഥയും യുക്തിയും അനുസരിച്ച് ഞാൻ അവനോട് വിശദീകരിച്ചു. അങ്ങനെ അവന്റെ സംശയം കാറ്റിൽ പറക്കുന്ന മേഘംപോലെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു.
ഇതീയം രാഘവാവിദ്യാ മഹതീ ഭ്രമദായിനീ । അസത് സത്താം നയത്യ് ആശു സച് ചാസത്താം നയത്യ് അലമ്
രാഘവ, ഇങ്ങനെ ഈ മഹത്തായ അജ്ഞാനം വലിയ ഭ്രമം ഉണ്ടാക്കുന്നു; അതു വളരെ വേഗത്തിൽ അസത്യം സത്യമെന്നു തോന്നിപ്പിക്കുകയും സത്യം അസത്യമെന്നു തോന്നിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കഥമ് ഏവം വദ ബ്രഹ്മന് സ്വപ്നസ് സത്യത്വമ് ആഗതഃ । ഭ്രമഭാര ഇവൈഷോ ഽര്ഥോ ന മേ ലഗതി ചേതസി
ബ്രാഹ്മണനേ, സ്വപ്നം എങ്ങനെ യാഥാർത്ഥ്യമായിത്തീർന്നു എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ഈ വിഷയം ഒരു വലിയ ആശയക്കുഴപ്പംപോലെ എന്റെ മനസ്സിൽ ഉറപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
സര്വമ് ഏതദ് അവിദ്യായാം സമ്ഭവത്യ് ഏവ രാഘവ । ഘടേഷു പടതാ ദൃഷ്ടാ സ്വപ്നസമ്ഭ്രമണാദിവത്
രാഘവാ, ഇതെല്ലാം അജ്ഞാനത്തിൽനിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. കുപ്പികളിൽ വസ്ത്രം കാണുന്നതുപോലെയും, സ്വപ്നത്തിലെ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾപോലെയും ഇതെല്ലാം ഭ്രമം മാത്രമാണ്.
ദൂരം നികടവദ് ഭാതി മകുരേ ഽന്തര് ഇവാചലഃ । ചിരം ശീഘ്രത്വമ് ആയാതി യൂനസ് സേഷ്ടേവ യാമിനീ
അകലെയുള്ളത് കണ്ണടച്ചാൽ സമീപത്തുള്ളതുപോലെ തോന്നുന്നു, കണ്ണാടിക്കുള്ളിലെ പർവ്വതംപോലെ. ദൈർഘ്യമുള്ളത് ചിലപ്പോൾ ചെറുതായി തോന്നും, പ്രണയത്തിൽ ആകുന്ന യുവാവിന് രാത്രിയെന്നപോലെ.
അസമ്ഭവം സമ്ഭവതി സ്വപ്നേ സ്വമരണം യഥാ । അസച് ച സദ് ഇവോദേതി സ്വപ്നേഷ്വ് ഇവ നഭോഗതിഃ
സ്വപ്നത്തിൽ അസാധ്യമായത് സാധ്യമായതായി തോന്നുന്നു, സ്വന്തം മരണം കാണുന്നതുപോലെ. യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്തത് യാഥാർത്ഥ്യമെന്നപോലെയായി, സ്വപ്നത്തിൽ ആകാശത്ത് പറക്കുന്നതുപോലെ.
സുസ്ഥിരം സുഷ്ഠു ചലതി ഭ്രമേ ഭൂമിവിവര്തവത് । അബലോ ബലമ് ആയാതി മദവിക്ഷുബ്ധചിത്തവത്
ശാന്തമായതാണെന്ന് തോന്നുന്നതു ഭ്രമത്തിൽ നല്ലപോലെ ചലിക്കുന്നു, ഭൂമി തിരിയുന്നതുപോലെ; ബലഹീനൻ ബലം നേടുന്നു, മദത്തിൽ മനസ്സ് കലങ്ങുന്നതുപോലെ.
വാസനാവലിതം ചേതോ യദ് യഥാ ഭാവയത്യ് അലമ് । തത് തഥാനുഭവത്യ് ആശു ന സദ് അസ്തി ന ചാപ്യ് അസത്
വാസനകളാൽ നിറഞ്ഞ മനസ്സ് എന്തിനെ എങ്ങനെ ശക്തിയായി ചിന്തിക്കുമോ, അതു അതിവേഗം അനുഭവപ്പെടുന്നു; അതു യാഥാർത്ഥ്യവും അല്ല, അസത്യവും അല്ല.
യദൈവാഭ്യുദിതാവിദ്യാ ത്വ് അഹന്താദിമയീ മുധാ । തദൈവാനാദിമധ്യാന്താ ഭ്രമസ്യാനന്തതോദിതാ
അഹങ്കാരം മുതലായ അവിദ്യ അനാവശ്യമായി ഉദിച്ചാൽ, അപ്പോൾ തന്നെ ആരംഭവും ഇടയും അവസാനം ഇല്ലാത്ത ഭ്രമം അനന്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.