പരിപക്വം സമാലോക്യ ജരാക്ഷാരവിധൂസരമ് । ശിരഃകുഷ്മാണ്ഡകം ഭുങ്ക്തേ പുംസഃ കാലഃ കിലേശ്വരഃ
വൃദ്ധാവസ്ഥയുടെ ചാരപടലത്തിൽ മങ്ങിപ്പോയ, പാകംവന്ന കുമ്പളത്തടിയേത് പോലെയുള്ള തല കണ്ടാൽ, ദുഃഖങ്ങളുടെ അധിപനായ കാലം അതിനെ വിഴുങ്ങുന്നു.
ജരാജഹ്നുസുതോദ്യുക്താ മൂലാന്യ് അസ്യ നികൃന്തതി । ശരീരതീരവൃക്ഷസ്യ ചലസ്യായൂംഷി സത്വരമ്
വൃദ്ധാവസ്ഥ, നദിയുടെ മകളായ മരണദേവിയുടെ സഹായത്തോടെ, ശരീരമെന്ന വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരുകൾ വേഗത്തിൽ മുറിച്ചുകളയുന്നു; അതിനാൽ ജീവശക്തി ചലിച്ചുപോകുന്നു.
ജരാമാര്ജാരികാ ഭുക്തയൌവനാഖുതയൈധിതാ । പരമ് ഉല്ലാസമ് ആയാതി ശരീരാമിഷഗര്ധിനീ
വൃദ്ധാവസ്ഥ എന്ന ഈ അടുക്കളക്കാരി, യൗവനം മുഴുവൻ തിന്നു തീർത്തു, ദു:ഖത്തിന്റെ തീ കത്തിച്ചു, ശരീരത്തിന്റെ മാംസത്തിന് അത്യന്തം ആഗ്രഹത്തോടെ അതി സന്തോഷത്തോടെ എത്തുന്നു.
കാചിദ് അസ്തി ജഗത്യ് അസ്മിന് നാമങ്ഗലകരീ തഥാ । യഥാ ജരാക്രോശകരീ ദേഹജങ്ഗലജമ്ബുകീ
ഈ ലോകത്ത് വൃദ്ധാവസ്ഥയെപ്പോലെ അനിഷ്ടകരമായ മറ്റൊന്നുമില്ല; ശരീരമെന്ന കാടിൽ നിലവിളിക്കുന്ന നരി പോലെ വൃദ്ധാവസ്ഥ ദു:ഖം വിളിച്ചു വിളിക്കുന്നു.
കാസശ്വാസസസീത്കാരാ ദുഃഖധൂമതമോമയീ । ജരാജ്വാലാ ജ്വലത്യ് ഏഷാ യയാസൌ ദഗ്ധ ഏവ ഹി
ചുമ, ശ്വാസംമുട്ടൽ, ഉച്ചവായ്പ്പുകൾ, ദു:ഖത്തിന്റെ പുകയും ഇരുണ്ടതും ചേർന്ന്, വൃദ്ധാവസ്ഥയുടെ തീ കത്തുന്നു; അതിൽ ആൾ പൂർണ്ണമായും ചുട്ടുപോകുന്നു.
ജരസാ വക്രതാമ് ഏതി ശുക്ലാവയവപല്ലവാ । താത തന്വീ തനുര് നൄണാം ലതാ പുഷ്പാനതാ യഥാ
അറിയേ, ഒരിക്കൽ വെള്ളയും ഇളംപച്ചയും ആയിരുന്ന മനുഷ്യരുടെ സുന്ദരമായ ശരീരം, വൃദ്ധാവസ്ഥ വന്നപ്പോൾ പൂക്കളാൽ നിറഞ്ഞ തണ്ടുപോലെ വളഞ്ഞ് താഴുന്നു.
ജരാകര്പൂരധവലം ദേഹകര്പൂരപാദപമ് । മുനേ മരണമാതങ്ഗോ നൂനമ് ഉദ്ധരതി ക്ഷണാത്
വൃദ്ധാവസ്ഥയുടെ കർപ്പൂരപോലെ വെള്ളയായ ശരീരം, മഹർഷേ, മരണമെന്ന ആന ഒരു നിമിഷം പോലും വൈകാതെ എടുത്തു കൊണ്ടുപോകുന്നു.
മരണസ്യ മുനേ രാജ്ഞോ ജരാധവലചാമരാ । ആഗച്ഛതോ ഽഗ്രേ നിര്യാതി സ്വാധിവ്യാധിപതാകിനീ
മഹർഷേ, മരണം ഒരു രാജാവാണ്; വൃദ്ധാവസ്ഥയുടെ വെള്ള ചാമരം അവന്റെ മുന്നിൽ വീശുന്നു, രോഗത്തിന്റെ പതാകയും മുന്നോടിയായി വരുന്നു.
ന ജിതാശ് ശത്രുഭിസ് സങ്ഖ്യേ യേ നിഷ്പിഷ്ടാദ്രികോടയഃ । തേ ജരാജീര്ണരാക്ഷസ്യാ പശ്യാശു വിജിതാ മുനേ
യുദ്ധഭൂമിയിൽ ശത്രുക്കൾക്ക് കീഴടക്കാൻ കഴിയാതിരുന്നവരും, പർവതകോട്ടകൾ തകർന്നുപോയവരും, മൂപ്പെന്ന ദാനവിയെ എത്ര വേഗത്തിൽ കീഴടക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് നോക്കൂ, മഹർഷേ.
ജരാതുഷാരധവലേ ശരീരസദനാന്തരേ । ശക്നുവന്ത്യ് അക്ഷശിശവസ് സ്പന്ദിതും ന മനാഗ് അപി
മൂപ്പിന്റെ പുഞ്ചിരിയിൽ വെളുത്ത് കിടക്കുന്ന ശരീരത്തിൽ, കണ്ണിന്റെ കുരുവുകൾക്ക് പോലും അല്പം പോലും ചലിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല.
സംസാരസംസൃതേര് അസ്യാ ഗന്ധകുട്യാശ് ശിരോഗതാ । ദേഹയഷ്ട്യാ ജരാനാമ്നീ ചാമരശ്രീര് വിരാജതേ
ഇഹലോകത്തിന്റെ സുഗന്ധമുള്ള ഈ മുറിയിൽ, ശരീരത്തിന്റെ തലയിലായി, മൂപ്പെന്ന പേരിലുള്ള ചാമരത്തിന്റെ ഭംഗി തെളിഞ്ഞു നിൽക്കുന്നു.
ജരാചന്ദ്രോദയസിതേ ശരീരനഗരേ സ്ഥിതേ । ക്ഷണാദ് വികാസമ് ആയാതി മുനേ മരണകൈരവമ്
ശരീരനഗരത്തിൽ മൂപ്പിന്റെ ചന്ദ്രോദയം ഉദിച്ചാൽ, മഹർഷേ, മരണമെന്ന കൈരവം ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് വിരിയുന്നു.
ജരാസുധാലേപസിതേ ശരീരാന്തഃപുരാന്തരേ । അശക്തിര് ആര്തിര് ആപച് ച തിഷ്ഠന്തി സുഖമ് അങ്ഗനാഃ
മൂപ്പിന്റെ ലേപം പുരണ്ട ശരീരത്തിന്റെ അകത്ത്, അശക്തിയും വേദനയും ദുരിതവും ആനന്ദസഖികളായി നിലകൊള്ളുന്നു.
അഭാവാഗ്രേസരാ യത്ര ജരാ ജയതി ജന്തുഷു । കസ് തത്രേഹ സമാശ്വാസോ മമ മന്ദമതേര് മുനേ
മൂപ്പ് മുന്നിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ എല്ലാ ജീവികളിലും അതാണ് ജയിക്കുന്നത്. എന്റെ മനസ്സിന് മന്ദതയുള്ള ഈ ലോകത്ത് എനിക്ക് എന്ത് ആശ്വാസമുണ്ട്, മഹർഷേ?
കിം തേന ദുര്ജീവിതദുര്ഗ്രഹേണ ജരാം ഗതേനാപി ഹി ജീവ്യതേ യത് । ജരാ ജഗത്യാമ് അജിതാ നരാണാം സര്വൈഷണാസ് താത തിരസ്കരോതി
ഈ ദുർജ്ജീവിതം പിടിച്ചു കെട്ടിയിട്ട്, വയസ്സായ ശേഷം ജീവിച്ചാൽ എന്ത് പ്രയോജനം? ഈ ലോകത്തിലെ മനുഷ്യർക്കു ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത വൃദ്ധാവസ്ഥ, അപ്പാ, എല്ലാം ആഗ്രഹങ്ങളും അകറ്റി കളയുന്നു.
വികല്പകല്പനാനല്പകല്പിതൈര് അല്പബുദ്ധിഭിഃ । ഭേദൈര് ഉദ്ധുരതാം നീതസ് സംസാരകുഹകഭ്രമഃ
ചിന്തയുടെ അനന്തമായ കെട്ടുകഥകളാൽ, കുറച്ച് ബുദ്ധിയുള്ളവർ സൃഷ്ടിച്ച വ്യത്യാസങ്ങൾ കൊണ്ട്, ഈ ലോകമോഹഭ്രമം ഉണർന്നുയരുന്നു.
സതാം കഥമ് ഇവാസ്ഥേഹ ജായതേ ജാലപഞ്ജരേ । ബാലാ ഏവാത്തുമ് ഇച്ഛന്തി ഫലം മകുരബിമ്ബിതമ്
ഇവിടെ ജ്ഞാനികൾക്ക് എങ്ങനെ ആസക്തി ഉണ്ടാകുന്നു? വലയിൽ കുടുങ്ങിയ പക്ഷിയെപ്പോലെ. കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന പഴം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് കുട്ടികൾ മാത്രം.
ഇഹാപി വിദ്യതേ യൈഷാ പേലവാ സുഖഭാവനാ । ആഖുസ് തന്തുമ് ഇവാശേഷം കാലസ് താമ് അപി കൃന്തതി
ഇവിടെയും ആ ദുർബലമായ സന്തോഷത്തിന്റെ ആശയമുണ്ട്; പക്ഷേ, എലിയെപ്പോലെ കാലം അതിന്റെ എല്ലാ നൂലുകളും മുറിച്ചുകളയുന്നു.
ന തദ് അസ്തീഹ യദ് അയം കാലസ് സകലഘസ്മരഃ । ഗ്രസതേ ന ജഗജ്ജാതം മഹാബ്ധിമ് ഇവ വാഡവഃ
ഇവിടെ കാലം, എല്ലാം വിഴുങ്ങുന്നവൻ, വിഴുങ്ങാത്തത് ഒന്നുമില്ല; മഹാസമുദ്രം കുടിച്ചുതീർക്കുന്ന അഗ്നിയെപ്പോലെ, ലോകത്തിൽ ജനിച്ചതൊക്കെയും അതു വിഴുങ്ങുന്നു.
സമസ്തസാമാന്യതയാ ഭീമഃ കാലോ മഹേശ്വരഃ । ദൃശ്യസത്താമ് ഇമാം സര്വാം കവലീകര്തുമ് ഉദ്യതഃ
സകലത്തെയും പൊതുവായി ഭയപ്പെടുത്തുന്ന മഹാകാലൻ, ഈ കാണുന്ന സകലവും വിഴുങ്ങാൻ സജ്ജമാണ്.
മഹതാമ് അപി നോ ദേവഃ പ്രതിപാലയതി ക്ഷണാത് । കാലഃ കവലിതാനന്തവിശ്വോ വിശ്വാത്മതാം ഗതഃ
ദൈവമേ, മഹാന്മാരെപ്പോലും ഒരു നിമിഷം പോലും കാലം വിട്ടുവിടുന്നില്ല; അനന്തമായ ലോകം മുഴുവൻ വിഴുങ്ങിയ കാലം അതിന്റെ ആത്മാവായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു.
യുഗവത്സരകല്പാഖ്യൈഃ കിഞ്ചിത് പ്രകടതാം ഗതഃ । രൂപൈര് അലക്ഷ്യരൂപാത്മാ സര്വമ് ആക്രമ്യ തിഷ്ഠതി
യുഗം, വർഷം, കല്പം എന്നിങ്ങനെയുള്ള രൂപങ്ങൾക്കൊണ്ട് കാലം ചിലപ്പോഴൊക്കെ വ്യക്തമാകുന്നുവെങ്കിലും, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം കാണാനാവാത്തതും എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതുമാണ്.
യേ രമ്യാ യേ ശുഭാരമ്ഭാസ് സുമേരുഗുരവോ ഽപി യേ । കാലേന വിനിഗീര്ണാസ് തേ കരഭേണേവ പന്നഗാഃ
ആനന്ദകരരായവരും, നല്ല കാര്യങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നവരും, സുമേരു പർവ്വതത്തോളം ഭാരമുള്ളവരും, എല്ലാവരും കാലം വിഴുങ്ങുന്നു; ഒരു കുഞ്ഞാനയ്ക്ക് പാമ്പുകളെ വിഴുങ്ങുന്നതുപോലെ.
നിര്ദയഃ കഠിനഃ ക്രൂരഃ കര്കശഃ കൃപണോ ഽധമഃ । ന തദ് അസ്തി യദ് അദ്യാപി ന കാലോ നിഗിരത്യ് അയമ്
കരുണയില്ലാത്തതും കഠിനവും ക്രൂരവും കഠോരവും ദയനീയവും താഴ്ന്നതുമായ ഈ കാലം ഇന്നും വിഴങ്ങാത്തത് ഒന്നുമില്ല.
കാലഃ കവലനൈകാന്തമതിര് അത്തി ഗിരീന് അപി । അനന്തൈര് അപി ഭോഗൌഘൈര് നായം തൃപ്തോ മഹാശനഃ
വിഴുങ്ങുന്നതാണ് ഏക ലക്ഷ്യമാക്കിയിരിക്കുന്ന കാലം, പർവ്വതങ്ങളെയും വിഴുങ്ങുന്നു; അനന്തമായ അനുഭവങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടും ഈ അത്യാഹാരിക്ക് ഒരിക്കലും തൃപ്തിയില്ല.
ഹരത്യ് അയം നാശയതി കരോത്യ് അത്തി നിഹന്തി ച । കാലസ് സംസാരനൃത്യേ ഹി നാനാരൂപൈര് യഥാ നടഃ
ഇത് എടുത്തു കൊണ്ടുപോകുന്നു, നശിപ്പിക്കുന്നു, സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വിഴുങ്ങുന്നു, കൊല്ലുന്നു; ലോകജീവിതത്തിന്റെ നൃത്തത്തിൽ കാലം വിവിധ രൂപങ്ങളിലായി നടനനുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഭിനത്തി പ്രവിഭാഗസ്ഥോ ഭൂതബീജാന്യ് അനാരതമ് । ജഗത്യ് അസത്തയാ ചഞ്ച്വാ ദാഡിമാനി യഥാ ശുകഃ
ഭേദം കൊണ്ടു നിലകൊണ്ടു, ജീവികളുടെ വിത്തുകൾ അവിരതമായി തകർക്കുന്നു; ലോകത്തിൽ, അതിന്റെ അസത്യമായ ചുണ്ടുകൊണ്ട്, ഒരു തത്ത പomegranates പൊട്ടിക്കുന്നതുപോലെ.
ശുഭാശുഭവിഷാണാഗ്രവിലൂനജനപല്ലവഃ । സ്ഫൂര്ജതി സ്ഫീതജനതാജീവരാജീവിനീഗജഃ
ശുഭവും അശുഭവുമായ വിധിയുടെ കൊമ്പുകൾകൊണ്ട് മനുഷ്യരുടെ കൊമളമായ ഇലകൾ പറിച്ചെടുത്ത്, ജീവികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ മഹാഗജം പോലെ അതിജ്ജ്വലിക്കുന്നു.
വിരിഞ്ചമജ്ജബ്രഹ്മാണ്ഡബൃഹദ്ബില്വഫലദ്രുമമ് । ബ്രഹ്മകാനനമ് ആഭോഗി പരമ് ആവൃത്യ തിഷ്ഠതി
വിരിഞ്ചിയുടെ മഹാവനത്തിൽ, ബ്രഹ്മാണ്ഡഫലമുള്ള വലിയ വൃക്ഷം, പരമമായ പാമ്പ് ചുറ്റി പിടിച്ച്, അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
യാമിനീഭ്രമരീപൂര്ണാ രചയന് ദിനമഞ്ജരീഃ । വര്ഷകല്പകലാവല്ലീര് ന കദാചന ഖിദ്യതേ
രാത്രിയുടെ തേൻചിതകൾ നിറഞ്ഞ്, പകലിന്റെ പൂമാലകൾയും കാലങ്ങളുടെയും യുഗങ്ങളുടെയും വള്ളികൾയും ഒരുക്കി, ഒരിക്കലും ക്ഷീണിക്കാറില്ല.