തേ ധര്മ്യാസ് തേ മഹാത്മാനസ് ത ഏവ പുരുഷാ ഭുവി । യേ സുഖേന സമുത്തീര്ണാസ് സാധോ യൌവനസങ്കടാത്
യൗവനത്തിന്റെ ഭീഷണി എളുപ്പത്തിൽ കടന്നുപോകുന്നവരാണ് ഈ ലോകത്തിൽ ധാർമ്മികരും മഹാത്മാക്കളും യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരും, സാദ്ധോ.
സുഖേന തീര്യതേ ഽമ്ഭോധിര് ഉത്കൃഷ്ടമകരാകരഃ । ന കല്ലോലവനോല്ലാസി സദോഷം ഹതയൌവനമ്
വലിയ മത്സ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സമുദ്രം എളുപ്പത്തിൽ കടക്കാം; പക്ഷേ, പിഴച്ചുപോയ യൗവനത്തിന്റെ പിഴവുകളുടെ തിരമാലകൾ ഉണരുന്ന സമുദ്രം എളുപ്പത്തിൽ കടക്കാൻ കഴിയില്ല.
വിനയഭൂഷിതമ് ആര്യജനാസ്പദം കരുണയോജ്ജ്വലമ് ആവലിതം ഗുണൈഃ । ഇഹ ഹി ദുര്ലഭമ് അങ്ഗ സുയൌവനം ജഗതി കാനനമ് അമ്ബരഗം യഥാ
വിളംബരവും വിനയവും നിറഞ്ഞു, ഉത്തമന്മാർക്ക് ആശ്രയമായും, കരുണയിൽ പ്രകാശിച്ചും, ഗുണങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായും, ഇങ്ങനെയുള്ള ഉത്തമ യൗവനം ലോകത്തിൽ വളരെ അപൂർവമാണ്; ആകാശത്തിൽ കാടുപോലെയാണ് അതിന്റെ അപൂർവത.
മാംസപുത്തലികായാശ് ച യന്ത്രലോലാങ്ഗപഞ്ജരേ । സ്നായ്വസ്ഥിഗ്രന്ഥിശാലിന്യാസ് സ്ത്രിയാഃ കിമ് ഇവ ശോഭനമ്
മാംസംകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ഒരു ബോംബയുടെ പോലെയുള്ള ശരീരവും, യന്ത്രം പോലെ ചലിക്കുന്ന അങ്കങ്ങളുമുള്ള, സ്നായുവും അസ്ഥിയും കുരുക്കുകൾ നിറഞ്ഞ സ്ത്രീയിൽ എന്താണ് സൌന്ദര്യം?
ത്വങ്മാംസരക്തബാഷ്പാസ്രു പൃഥക് കൃത്വാ വിലോചനമ് । സമാലോകയ രമ്യം ചേത് കിം മുധാ പരിമുഹ്യസി
ത്വക്ക്, മാംസം, രക്തം, വാതം, കണ്ണുനീർ — ഇവയെല്ലാം കണ്ണിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചാൽ, അവശേഷിക്കുന്നത് എന്താണ് മനോഹാരിത? വെറുതെ എന്തിന് നീ മോഹിച്ചിരിക്കുന്നു?
ഇതഃ കേശാ ഇതോ രക്തമ് ഇതീയം പ്രമദാതനുഃ । കിമ് ഏതയാ നിന്ദിതയാ കരോതു വിപുലാശയഃ
ഇവിടെ മുടിയുണ്ട്, അവിടെ രക്തമുണ്ട് — സ്ത്രീയുടെ ശരീരം ഇതാണ്. വിശാലമായ മനസ്സുള്ളവൻക്ക് ഈ നിന്ദ്യമായ ശരീരത്തിൽ എന്ത് ചെയ്യാനുണ്ട്?
വാസോവിലേപനൈര് യാനി ലാലിതാനി പുനഃ പുനഃ । താന്യ് അങ്ഗാന്യ് അവലുമ്പന്തി ക്രവ്യാദാസ് സര്വദേഹിനാമ്
വസ്ത്രവും സുഗന്ധവും അണിയിച്ചും അലങ്കരിച്ചും വീണ്ടും വീണ്ടും സ്നേഹിച്ച ആ അങ്കങ്ങൾ അവസാനം എല്ലാ ജീവികളുടെയും ശരീരത്തിൽ മാംസഭക്ഷികൾക്ക് ആഹാരമാകും.
മേരോശ് ശൃങ്ഗതടോല്ലാസിഗങ്ഗാജലരയോപമാഃ । ദൃഷ്ടാ യസ്മിന് സ്തനേ മുക്താ ഹാരസ്യോല്ലാസശാലിനഃ
മേരുപർവതത്തിന്റെ ശിഖരങ്ങളിലും ചാരലുകളിലും തിളങ്ങുന്ന ഗംഗാനദിയുടെ തിരകളെപ്പോലെയാണ്, ആരുടെയോ മുലയിൽ മുത്തുകൾ കാണപ്പെടുമ്പോൾ, ഹാരത്തിന്റെ ഭംഗിയിൽ അവ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ശ്മശാനേഷു ദിഗന്തേഷു സ ഏവ ലലനാസ്തനഃ । ശ്വഭിര് ആസ്വാദ്യതേ കാലേ ലഘുപിണ്ഡ ഇവാന്ധസഃ
ശ്മശാനങ്ങളിലും ദിക്കുകളുടെ അറ്റത്തും, ഒരിക്കൽ പ്രിയപ്പെട്ട ആ സ്ത്രീയുടെ മുല് നായ്ക്കൾക്ക് ഭക്ഷ്യമായിത്തീരുന്നു, കുരുടന് ഒരു ചെറിയ കഷ്ണം കിട്ടുന്നതുപോലെ.
രക്തമാംസാദിദിഗ്ധാനി കരഭസ്യ യഥാ വനേ । തഥൈവാങ്ഗാനി കാമിന്യാസ് തത് പ്രത്യ് അപി ഹി കോ ഗ്രഹഃ
കാട്ടിൽ ഒരു കാളകുട്ടിയുടെ അവയവങ്ങൾ രക്തവും മാംസവും കൊണ്ട് മൂടപ്പെടുന്നതുപോലെ, സ്ത്രീയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്; അതിൽനിന്ന് എന്ത് ലഭിക്കും?
ആപാതരമണീയത്വം കല്പ്യതേ കേവലം സ്ത്രിയാഃ । മന്യേ തദ് അപി നാസ്ത്യ് അത്ര മുനേ മോഹൈകകാരണേ
സ്ത്രീയുടെ ആകർഷണം വെറും ഭ്രമം മാത്രമാണ്; മഹർഷേ, ഈ ഭ്രമം കൂടാതെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അതൊന്നുമില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
വിപുലോല്ലാസദായിന്യാ മദോന്മഥനപൂര്വകമ് । കോ വിശേഷോ വികാരിണ്യാ മദിരായാ ഇഹ സ്ത്രിയാഃ
മദം ഉണർത്തുന്ന ആനന്ദം നൽകുന്നവളായ സ്ത്രീക്കും, അസ്ഥിരമായ മദ്യം പോലെയും, എന്ത് വ്യത്യാസമുണ്ട്?
ലലനാലാനസംലീനാ മുനേ മാനവദന്തിനഃ । പ്രബോധം നാധിഗച്ഛന്തി ദീര്ഘൈര് അപി ശമാങ്കുശൈഃ
സ്ത്രീയുടെ ആകർഷണത്തിൽ മനസ്സ് മുഴുവനും അകപ്പെട്ടവർക്കു, മഹർഷേ, എത്രയും കാലം ആത്മനിയന്ത്രണം ശ്രമിച്ചാലും ഉണരൽ ലഭിക്കില്ല.
കേശകജ്ജലധാരിണ്യസ് തീക്ഷ്ണാഃ പ്രകൃതിതസ് സദാ । ദുഷ്കൃതാഗ്നിശിഖാ നാര്യോ ദഹന്തി തൃണവന് നരമ്
കേശവും കജലും ധരിച്ച സ്ത്രീകൾ സ്വഭാവത്തിൽ എപ്പോഴും കഠിനരാണ്; ദുഷ്കൃത്യങ്ങളുടെ അഗ്നിശിഖകളെപ്പോലെ, അവർ പുരുഷനെ പുല്ലുപോലെ കത്തിച്ചു കളയുന്നു.
തേ വന്ദ്യാസ് തേ മഹാത്മാനസ് ത ഏവ പുരുഷാ ഭുവി । യേ സുഖേന സമുത്തീര്ണാസ് സാധോ യൌവതസങ്കടാത്
ഈ ലോകത്ത് യുവാവായ കാലത്തിന്റെ ഭീഷണി എളുപ്പത്തിൽ കടന്നുപോകുന്നവരാണ് സത്യം വന്ദ്യരും മഹാത്മാക്കളും. അത്തരം ആളുകളാണ് യഥാർത്ഥ പുരുഷന്മാർ, മഹാനേ.
ജ്വലതാമ് അപി ദൂരേ ഽപി സരസാ അപി നീരസമ് । സ്ത്രിയോ ഹി നരകാഗ്നീനാം ദാരു ചാരു ച ദാരുണമ്
സ്ത്രികൾ ദൂരത്ത് നിന്ന് പോലും ആകർഷകമായിരിക്കും, എന്നാൽ അവർ നരകാഗ്നിക്കുള്ള ഇന്ധനമാണ്—കാണുമ്പോൾ മനോഹരമെങ്കിലും, ഉള്ളിൽ കഠിനവും ഭയങ്കരവുമാണ്.
കീര്ണാന്ധകാരകവരീ തരത്താരകലോചനാ । പൂര്ണേന്ദുബിമ്ബവദനാ കുമുദോത്കരഹാസിനീ
അവളുടെ കണ്ണുകൾ കറുത്ത മുടിയുടെ ഇടയിലൂടെ തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രങ്ങൾപോലെയാണ്; മുഖം പൂർണ്ണചന്ദ്രനുപോലും, പുഞ്ചിരി പൂത്തുള്ള കുമുദപൂക്കളുടെ കൂട്ടംപോലും.
ലീലാവിലോലപരുഷാ കാര്യസംഹാരകാരിണീ । പരം വിമോഹനം ബുദ്ധേഃ കാമിനീ ദീര്ഘയാമിനീ
കളിയോടെ, എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ കഠിനമായി, അവൾ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം നശിപ്പിക്കും; ദീർഘമായ രാത്രികളിൽ മനസ്സിനെ അതിയായി ആകർഷിപ്പിക്കുന്നവളാണ്.
പുഷ്പാഭിരാമമധുരാ കരപല്ലവലാസിനീ । ഭ്രമരഭ്രൂവിലാസാഢ്യാ സ്തബകസ്തനധാരിണീ
പൂക്കളെപ്പോലെ മധുരവും ആഹ്ലാദകരവുമാണ് അവൾ; കൈകൾ മുളച്ച ഇലപോലും, ക眉ികൾ തേനീച്ചപോലും വളഞ്ഞിരിക്കും, മുലകൾ പൂക്കളുടെ കുലപോലും.
പുഷ്പകേസരഗൌരാങ്ഗീ നരമാരണതത്പരാ । ദദാത്യ് ഉത്തമവൈവശ്യം കാന്താ വിഷമഹാലതാ
പൂക്കളുടെ കേശരപോലെ വെളുത്ത അവളുടെ അവയവങ്ങൾ, പുരുഷന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചവയാണ്; ഈ പ്രിയ, വിഷമുള്ള ഒരു വള്ളിപോലെ, ഏറ്റവും വലിയ അശക്തി നൽകുന്നു.
സീത്കാരോച്ഛ്വാസമാത്രേണ ഭുജങ്ഗദലനോത്കയാ । കാന്തയോദ്ധ്രിയതേ ജന്തുഃ കരഭ്യേവോരഗോ ബിലാത്
സ്നേഹത്താൽ ഉണർന്ന കാമനയുടെ ഒരു നെടുവീർപ്പോ ശ്വാസമോ മാത്രം കൊണ്ടു, സ്നേഹിത അവനെ പാമ്പിനെ പോലെ കുഴിയിൽ നിന്ന് എളുപ്പത്തിൽ പുറത്തെടുക്കുന്നു, ആനയുടെ കയ്യാൽ പാമ്പ് പിടിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ.
കാമനാമ്നാ കിരാതേന വിതീര്ണാ മുഗ്ധചേതസാമ് । നാര്യോ നരവിഹങ്ഗാനാമ് അങ്ഗബന്ധനവാഗുരാഃ
കാമം എന്ന വേട്ടക്കാരൻ സാദ്ധാരണമനസ്സുള്ളവർക്കായി വലവീശുന്നു; സ്ത്രീകൾ പുരുഷരൂപിയായ പക്ഷികൾക്കായി അവരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കയറാണ്.
ലലനാവിപുലാലാനേ മനോമത്തമതങ്ഗജഃ । രതിശൃങ്ഖലയാ ബ്രഹ്മന് ബദ്ധസ് തിഷ്ഠതി മൂകവത്
വിപുലമായ കമരും സ്ത്രീയെ ആഗ്രഹിച്ച് മനസ്സെന്ന കാട്ടാന, ബ്രാഹ്മണാ, രതിയുടെ കെട്ടുകൊണ്ട് മൗനമായ് അകപ്പെട്ട് നിൽക്കുന്നു.
ജന്മപല്വലമത്സ്യാനാം കര്മകോടരചാരിണാമ് । പുംസാം ദുര്വാസനാരജ്ജുര് നാരീ ബഡിശപിണ്ഡികാ
ജന്മം എന്ന കുളത്തിലെ മീനുകൾ പോലെ, കർമ്മങ്ങളുടെ കുഴിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർക്കു, ദുർവാസനകളാണ് കയറും, സ്ത്രീകൾ എറയും ഉള്ള വലയും.
മന്ദുരേവ തുരങ്ഗാനാമ് ആലാനമ് ഇവ ദന്തിനാമ് । പുംസാമ് അബ്ജമ് ഇവാലീനാം ബന്ധനം വാമലോചനാഃ
കുതിരക്ക് കെട്ടുപോലെയും, ആനക്ക് കെട്ടുപോലെയും, കമലത്തിന് ചെളിപോലെയും, പുരുഷന്മാർക്കു സ്ത്രീകളാണ് ബന്ധനം.
നാനാരസമയീ ചിത്രാ ഭോഗഭൂമിര് ഇയം മുനേ । സ്ത്രിയമ് ആശ്രിത്യ സംയാതാ പരാമ് ഇഹ ഹി സംസ്ഥിതിമ്
മഹർഷേ, ഈ ഭോഗലോകം അനേകം രുചികളാൽ നിറഞ്ഞ മനോഹരമായതാണ്; സ്ത്രീയെ ആശ്രയിച്ചാണ് ഇതിന് ഉന്നതമായ നിലയിലേയ്ക്ക് എത്താൻ കഴിയുന്നത്.
സര്വേഷാം ദോഷരത്നാനാം സുസമുദ്ഗികയാനയാ । ദുഃഖശൃങ്ഖലയാ നിത്യമ് അലമ് അസ്തു മമ സ്ത്രിയാ
എന്റെ ജീവിതത്തിൽ സ്ത്രീകൾ എന്ന ദുർഗുണങ്ങളുടെ നിധിയും, ദുഃഖത്തിന്റെ ശൃംഖലയും ആയിരിക്കേണ്ടതില്ല.
കിം സ്തനേന കിമ് അക്ഷ്ണാ വാ കിം നിതമ്ബേന കിം ഭ്രുവാ । മാംസമാത്രൈകസാരേണ കരോമ്യ് അഹമ് അവസ്തുനാ
ഒരു മുലകൂടി, കണ്ണോ, കമരോ, കനകകൂട്ടോ എന്തിനാണ്? എല്ലാം മാംസം മാത്രമല്ലേ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒന്നുമില്ലാത്തത്.
ഇതോ മാംസമ് ഇതോ രക്തമ് ഇതോ ഽസ്ഥീനി ച വാസരൈഃ । ബ്രഹ്മന് കതിപയൈര് ഏവ യാതി സ്ത്രീ വിശരാരുതാമ്
ഇവിടെ മാംസം, ഇവിടെ രക്തം, ഇവിടെ അസ്ഥികൾ—ബ്രഹ്മനേ, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്കകം സ്ത്രീ ദേഹമൊക്കെയും ചിതറിപ്പോകുന്നു.
യാസ് താ നിഷ്പരുഷൈസ് തൂലൈര് ലാലിതാഃ പതിഭിസ് സ്ത്രിയഃ । താ മുനേ പ്രവിഭക്താങ്ഗ്യസ് സ്വപന്തി പിതൃഭൂമിഷു
ഏറെ സ്നേഹത്തോടെ ഭർത്താക്കന്മാർ തൂവാലപോലും മൃദുവായി സംരക്ഷിച്ച സ്ത്രീകൾ, മഹർഷേ, ഇപ്പോൾ അവരവരുടെ ശരീരം വിഭജിക്കപ്പെട്ട് പിതൃഭൂമിയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു.