ശരീരഷണ്ഡകോദ്ഭൂതാ രമ്യാ യൌവനവല്ലരീ । ലഗ്നമ് ഏവ മനോഭൃങ്ഗം മദയത്യ് ഉന്നതിം ഗതാ
ശരീരത്തിന്റെ കുന്നിൽ നിന്ന് മുളച്ച മനോഹരമായ യൗവനവള്ളി, അതിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന മനസ്സെന്ന തേനീച്ചയെ അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തുമ്പോൾ മയക്കുന്നു.
ശരീരമരുതാപോത്ഥാം യുവതാമൃഗതൃഷ്ണികാമ് । മനോമൃഗാഃ പ്രധാവന്തഃ പതന്തി വിഷമാവടേ
ശരീരത്തിലെ ചൂടിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന യുവതികളുടെ മായാജലത്തിൽ, മനസ്സെന്ന മൃഗങ്ങൾ ഓടിച്ചെന്ന് അപകടകരമായ കുഴികളിൽ വീഴുന്നു.
ശരീരശര്വരീജ്യോത്സ്നാ ചിത്തകേസരിണസ് സടാ । ലഹരീ ജീവിതാമ്ഭോധേര് യുവതാ മേ ന രോചതേ
ശരീരരാത്രിയിലെ ചന്ദ്രികപോലുള്ള യൗവനത്തിന്റെ പ്രകാശം, മനസ്സെന്ന സിംഹത്തിന്റെ കേശം, ജീവതസമുദ്രത്തിലെ ഒരു തിരമാല—ഇങ്ങനെയുള്ള യുവതിയ്ക്ക് ഇനി എനിക്ക് ആകർഷണം ഇല്ല.
ദിനാനി കതിചിദ് യേയം ഫലിതാ ദേഹജങ്ഗലേ । യുവതാശരദ് അസ്യാം ഹി ന സമാശ്വാസമ് അര്ഹഥ
കുറെ ദിവസങ്ങൾ മാത്രം ഈ യൗവനം ശരീരമെന്ന കാടിൽ പുഷ്പിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഈ യൗവനശരദ്കാലത്തിൽ വിശ്വാസം വെക്കാൻ പാടില്ല.
ഝഗിത്യ് ഏവ പ്രയാത്യ് ഏഷ ശരീരാദ് യുവതാഖഗഃ । ക്ഷണേനൈവാല്പഭാഗ്യസ്യ ഹസ്താച് ചിന്താമണിര് യഥാ
യൗവനപ്പക്ഷി ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അതിവേഗം പറന്നു പോകുന്നു; കുറച്ച് ഭാഗ്യശാലിക്ക് കൈവിട്ടു പോകുന്ന ചിന്താമണിപോലാണ് അതിന്റെ ഗതി.
യദാ യദാ പരാം കോടിമ് അഭ്യാരോഹതി യൌവനമ് । വല്ഗന്തി സരസാഃ കാമാസ് തദാ നാശായ കേവലമ്
യൗവനം പരമാവധി ഉയരത്തിലെത്തുമ്പോൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉല്ലാസത്തോടെ ഒഴുകി വരുന്നു; പക്ഷേ അതെല്ലാം നാശത്തിനായാണ്.
താവദ് ഏവ വിവല്ഗന്തി രാഗദ്വേഷപിശാചികാഃ । നാസ്തമ് ഏതി സമസ്തൈഷാ യാവദ് യൌവനയാമിനീ
യൗവനത്തിന്റെ രാത്രിയ്ക്ക് അവസാനം വരുന്നതുവരെ, ആസക്തിയും വൈരാഗ്യവും എന്നിങ്ങനെ ഉള്ള പിശാചുകൾ മനസ്സിൽ കളിയാടുന്നു; യൗവനം അവസാനിക്കുമ്പോഴാണ് ഇതൊക്കെ അവസാനിക്കുന്നത്.
നാനാധികാരബഹുലേ വരാകേ ക്ഷണനാശിനി । കാരുണ്യം കുരു താരുണ്യേ മ്രിയമാണേ സുതേ യഥാ
നാനാതരം ബാധ്യതകൾ നിറഞ്ഞു, ഒരു നിമിഷം പോലും നിലനിൽക്കാത്ത ഈ ദയനീയമായ യൗവനത്തിൽ, മരിക്കുന്ന ഒരു കുഞ്ഞിനോടുള്ള കരുണപോലെ കരുണ കാണിക്കണം.
ഹര്ഷമ് ആയാതി യോ മോഹാത് പുരുഷഃ ക്ഷണഭങ്ഗിനാ । യൌവനേന മഹാമുഗ്ധസ് സ വൈ നരമൃഗസ് സ്മൃതഃ
ക്ഷണികമായ യൗവനത്തിൽ മോഹംകൊണ്ടു സന്തോഷിക്കുന്നവനും അതിൽ മുഴുവൻ മുങ്ങിപ്പോകുന്നവനും മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള മൃഗം എന്നാണു പറയപ്പെടുന്നത്.
മാനമോഹമദോന്മത്തം യൌവനം യോ ഽഭിലഷ്യതി । അചിരേണ സ ദുര്ബുദ്ധിഃ പശ്ചാത്താപേന യുജ്യതേ
മാനവും മോഹവും അഹങ്കാരവും കൊണ്ട് മദിച്ചുകൊണ്ട് യൗവനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ആ ഭ്രാന്തൻ ഉടൻ തന്നെ പശ്ചാത്താപം അനുഭവിക്കും.
തേ ധര്മ്യാസ് തേ മഹാത്മാനസ് ത ഏവ പുരുഷാ ഭുവി । യേ സുഖേന സമുത്തീര്ണാസ് സാധോ യൌവനസങ്കടാത്
യൗവനത്തിന്റെ ഭീഷണി എളുപ്പത്തിൽ കടന്നുപോകുന്നവരാണ് ഈ ലോകത്തിൽ ധാർമ്മികരും മഹാത്മാക്കളും യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരും, സാദ്ധോ.
സുഖേന തീര്യതേ ഽമ്ഭോധിര് ഉത്കൃഷ്ടമകരാകരഃ । ന കല്ലോലവനോല്ലാസി സദോഷം ഹതയൌവനമ്
വലിയ മത്സ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സമുദ്രം എളുപ്പത്തിൽ കടക്കാം; പക്ഷേ, പിഴച്ചുപോയ യൗവനത്തിന്റെ പിഴവുകളുടെ തിരമാലകൾ ഉണരുന്ന സമുദ്രം എളുപ്പത്തിൽ കടക്കാൻ കഴിയില്ല.
വിനയഭൂഷിതമ് ആര്യജനാസ്പദം കരുണയോജ്ജ്വലമ് ആവലിതം ഗുണൈഃ । ഇഹ ഹി ദുര്ലഭമ് അങ്ഗ സുയൌവനം ജഗതി കാനനമ് അമ്ബരഗം യഥാ
വിളംബരവും വിനയവും നിറഞ്ഞു, ഉത്തമന്മാർക്ക് ആശ്രയമായും, കരുണയിൽ പ്രകാശിച്ചും, ഗുണങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായും, ഇങ്ങനെയുള്ള ഉത്തമ യൗവനം ലോകത്തിൽ വളരെ അപൂർവമാണ്; ആകാശത്തിൽ കാടുപോലെയാണ് അതിന്റെ അപൂർവത.
മാംസപുത്തലികായാശ് ച യന്ത്രലോലാങ്ഗപഞ്ജരേ । സ്നായ്വസ്ഥിഗ്രന്ഥിശാലിന്യാസ് സ്ത്രിയാഃ കിമ് ഇവ ശോഭനമ്
മാംസംകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ഒരു ബോംബയുടെ പോലെയുള്ള ശരീരവും, യന്ത്രം പോലെ ചലിക്കുന്ന അങ്കങ്ങളുമുള്ള, സ്നായുവും അസ്ഥിയും കുരുക്കുകൾ നിറഞ്ഞ സ്ത്രീയിൽ എന്താണ് സൌന്ദര്യം?
ത്വങ്മാംസരക്തബാഷ്പാസ്രു പൃഥക് കൃത്വാ വിലോചനമ് । സമാലോകയ രമ്യം ചേത് കിം മുധാ പരിമുഹ്യസി
ത്വക്ക്, മാംസം, രക്തം, വാതം, കണ്ണുനീർ — ഇവയെല്ലാം കണ്ണിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചാൽ, അവശേഷിക്കുന്നത് എന്താണ് മനോഹാരിത? വെറുതെ എന്തിന് നീ മോഹിച്ചിരിക്കുന്നു?
ഇതഃ കേശാ ഇതോ രക്തമ് ഇതീയം പ്രമദാതനുഃ । കിമ് ഏതയാ നിന്ദിതയാ കരോതു വിപുലാശയഃ
ഇവിടെ മുടിയുണ്ട്, അവിടെ രക്തമുണ്ട് — സ്ത്രീയുടെ ശരീരം ഇതാണ്. വിശാലമായ മനസ്സുള്ളവൻക്ക് ഈ നിന്ദ്യമായ ശരീരത്തിൽ എന്ത് ചെയ്യാനുണ്ട്?
വാസോവിലേപനൈര് യാനി ലാലിതാനി പുനഃ പുനഃ । താന്യ് അങ്ഗാന്യ് അവലുമ്പന്തി ക്രവ്യാദാസ് സര്വദേഹിനാമ്
വസ്ത്രവും സുഗന്ധവും അണിയിച്ചും അലങ്കരിച്ചും വീണ്ടും വീണ്ടും സ്നേഹിച്ച ആ അങ്കങ്ങൾ അവസാനം എല്ലാ ജീവികളുടെയും ശരീരത്തിൽ മാംസഭക്ഷികൾക്ക് ആഹാരമാകും.
മേരോശ് ശൃങ്ഗതടോല്ലാസിഗങ്ഗാജലരയോപമാഃ । ദൃഷ്ടാ യസ്മിന് സ്തനേ മുക്താ ഹാരസ്യോല്ലാസശാലിനഃ
മേരുപർവതത്തിന്റെ ശിഖരങ്ങളിലും ചാരലുകളിലും തിളങ്ങുന്ന ഗംഗാനദിയുടെ തിരകളെപ്പോലെയാണ്, ആരുടെയോ മുലയിൽ മുത്തുകൾ കാണപ്പെടുമ്പോൾ, ഹാരത്തിന്റെ ഭംഗിയിൽ അവ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ശ്മശാനേഷു ദിഗന്തേഷു സ ഏവ ലലനാസ്തനഃ । ശ്വഭിര് ആസ്വാദ്യതേ കാലേ ലഘുപിണ്ഡ ഇവാന്ധസഃ
ശ്മശാനങ്ങളിലും ദിക്കുകളുടെ അറ്റത്തും, ഒരിക്കൽ പ്രിയപ്പെട്ട ആ സ്ത്രീയുടെ മുല് നായ്ക്കൾക്ക് ഭക്ഷ്യമായിത്തീരുന്നു, കുരുടന് ഒരു ചെറിയ കഷ്ണം കിട്ടുന്നതുപോലെ.
രക്തമാംസാദിദിഗ്ധാനി കരഭസ്യ യഥാ വനേ । തഥൈവാങ്ഗാനി കാമിന്യാസ് തത് പ്രത്യ് അപി ഹി കോ ഗ്രഹഃ
കാട്ടിൽ ഒരു കാളകുട്ടിയുടെ അവയവങ്ങൾ രക്തവും മാംസവും കൊണ്ട് മൂടപ്പെടുന്നതുപോലെ, സ്ത്രീയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്; അതിൽനിന്ന് എന്ത് ലഭിക്കും?
ആപാതരമണീയത്വം കല്പ്യതേ കേവലം സ്ത്രിയാഃ । മന്യേ തദ് അപി നാസ്ത്യ് അത്ര മുനേ മോഹൈകകാരണേ
സ്ത്രീയുടെ ആകർഷണം വെറും ഭ്രമം മാത്രമാണ്; മഹർഷേ, ഈ ഭ്രമം കൂടാതെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അതൊന്നുമില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
വിപുലോല്ലാസദായിന്യാ മദോന്മഥനപൂര്വകമ് । കോ വിശേഷോ വികാരിണ്യാ മദിരായാ ഇഹ സ്ത്രിയാഃ
മദം ഉണർത്തുന്ന ആനന്ദം നൽകുന്നവളായ സ്ത്രീക്കും, അസ്ഥിരമായ മദ്യം പോലെയും, എന്ത് വ്യത്യാസമുണ്ട്?
ലലനാലാനസംലീനാ മുനേ മാനവദന്തിനഃ । പ്രബോധം നാധിഗച്ഛന്തി ദീര്ഘൈര് അപി ശമാങ്കുശൈഃ
സ്ത്രീയുടെ ആകർഷണത്തിൽ മനസ്സ് മുഴുവനും അകപ്പെട്ടവർക്കു, മഹർഷേ, എത്രയും കാലം ആത്മനിയന്ത്രണം ശ്രമിച്ചാലും ഉണരൽ ലഭിക്കില്ല.
കേശകജ്ജലധാരിണ്യസ് തീക്ഷ്ണാഃ പ്രകൃതിതസ് സദാ । ദുഷ്കൃതാഗ്നിശിഖാ നാര്യോ ദഹന്തി തൃണവന് നരമ്
കേശവും കജലും ധരിച്ച സ്ത്രീകൾ സ്വഭാവത്തിൽ എപ്പോഴും കഠിനരാണ്; ദുഷ്കൃത്യങ്ങളുടെ അഗ്നിശിഖകളെപ്പോലെ, അവർ പുരുഷനെ പുല്ലുപോലെ കത്തിച്ചു കളയുന്നു.
തേ വന്ദ്യാസ് തേ മഹാത്മാനസ് ത ഏവ പുരുഷാ ഭുവി । യേ സുഖേന സമുത്തീര്ണാസ് സാധോ യൌവതസങ്കടാത്
ഈ ലോകത്ത് യുവാവായ കാലത്തിന്റെ ഭീഷണി എളുപ്പത്തിൽ കടന്നുപോകുന്നവരാണ് സത്യം വന്ദ്യരും മഹാത്മാക്കളും. അത്തരം ആളുകളാണ് യഥാർത്ഥ പുരുഷന്മാർ, മഹാനേ.
ജ്വലതാമ് അപി ദൂരേ ഽപി സരസാ അപി നീരസമ് । സ്ത്രിയോ ഹി നരകാഗ്നീനാം ദാരു ചാരു ച ദാരുണമ്
സ്ത്രികൾ ദൂരത്ത് നിന്ന് പോലും ആകർഷകമായിരിക്കും, എന്നാൽ അവർ നരകാഗ്നിക്കുള്ള ഇന്ധനമാണ്—കാണുമ്പോൾ മനോഹരമെങ്കിലും, ഉള്ളിൽ കഠിനവും ഭയങ്കരവുമാണ്.
കീര്ണാന്ധകാരകവരീ തരത്താരകലോചനാ । പൂര്ണേന്ദുബിമ്ബവദനാ കുമുദോത്കരഹാസിനീ
അവളുടെ കണ്ണുകൾ കറുത്ത മുടിയുടെ ഇടയിലൂടെ തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രങ്ങൾപോലെയാണ്; മുഖം പൂർണ്ണചന്ദ്രനുപോലും, പുഞ്ചിരി പൂത്തുള്ള കുമുദപൂക്കളുടെ കൂട്ടംപോലും.
ലീലാവിലോലപരുഷാ കാര്യസംഹാരകാരിണീ । പരം വിമോഹനം ബുദ്ധേഃ കാമിനീ ദീര്ഘയാമിനീ
കളിയോടെ, എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ കഠിനമായി, അവൾ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം നശിപ്പിക്കും; ദീർഘമായ രാത്രികളിൽ മനസ്സിനെ അതിയായി ആകർഷിപ്പിക്കുന്നവളാണ്.
പുഷ്പാഭിരാമമധുരാ കരപല്ലവലാസിനീ । ഭ്രമരഭ്രൂവിലാസാഢ്യാ സ്തബകസ്തനധാരിണീ
പൂക്കളെപ്പോലെ മധുരവും ആഹ്ലാദകരവുമാണ് അവൾ; കൈകൾ മുളച്ച ഇലപോലും, ക眉ികൾ തേനീച്ചപോലും വളഞ്ഞിരിക്കും, മുലകൾ പൂക്കളുടെ കുലപോലും.
പുഷ്പകേസരഗൌരാങ്ഗീ നരമാരണതത്പരാ । ദദാത്യ് ഉത്തമവൈവശ്യം കാന്താ വിഷമഹാലതാ
പൂക്കളുടെ കേശരപോലെ വെളുത്ത അവളുടെ അവയവങ്ങൾ, പുരുഷന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചവയാണ്; ഈ പ്രിയ, വിഷമുള്ള ഒരു വള്ളിപോലെ, ഏറ്റവും വലിയ അശക്തി നൽകുന്നു.