തരത്തരലതൃഷ്ണാര്തം യുവാനമ് ഇഹ സാധവഃ । പൂജയന്തി ന തുച്ഛേഹം ജരത്തൃണലവം യഥാ
വേഗത്തിൽ അലയുന്ന ദാഹത്തിൽ പെടുന്ന യുവാവിനെ നല്ലവരൊരാളും ആദരിക്കാറില്ല; ഉണങ്ങിയ പുല്ലിന്റെ തുമ്പിനെപ്പോലെ അവനെ അവർ വിലമതിക്കാറില്ല.
നാശായൈവ മദാന്ധസ്യ ദോഷമൌക്തികധാരിണഃ । അഭിമാനമഹേഭസ്യ നിത്യാലാനം ഹി യൌവനമ്
അഹങ്കാരത്തിൽ കാഴ്ചകെട്ടവനും, പിഴവുകളുടെ മുത്തുകൾ അണിഞ്ഞവനും, മഹാ അഹങ്കാരത്തിന്റെ ആനയുമായവനും നാശത്തിലേക്കാണ് യൗവനം എപ്പോഴും കൂട്ടുന്നത്.
മനോവിപുലമൂലാനാം ദോഷാശീവിഷധാരിണാമ് । രോഷരോദനവൃക്ഷാണാം യൌവനം നവകാനനമ്
മനസ്സിൽ ആഴമുള്ള വേരുകളുള്ള, പിഴവെന്ന പാമ്പുകളെ ധരിച്ച, കോപവും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞ വൃക്ഷങ്ങൾക്കുള്ള പുതിയ കാടാണ് യൗവനം.
രസകേസരസമ്ബാധം കുവികല്പദലാകുലമ് । ദുശ്ചിന്താചഞ്ചരീകാണാം പുഷ്കരം വിദ്ധി യൌവനമ്
ആനന്ദത്തിന്റെ കേശരങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞു, തെറ്റായ ഭാവനയുടെ ഇലകളാൽ കവിഞ്ഞു, ദുർചിന്തകളെന്ന തേനീച്ചകൾ നിറഞ്ഞു കുളിർക്കുന്ന താമരപൂവാണ് യൗവനം എന്നു മനസ്സിലാക്കണം.
കൃതാകൃതകുപക്ഷാണാം ഹൃത്സരസ്തീരചാരിണാമ് । ആധിവ്യാധിവിഹങ്ഗാനാമ് ആലയോ നവയൌവനമ്
ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതുമായ ചിറകുള്ളവ, ഹൃദയത്തിലെ തടാകത്തിൻ്റെ കരയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ദുഃഖവും രോഗവും എന്ന പക്ഷികൾക്ക്, പുതുവയസ്സാണ് അവരുടെ വാസസ്ഥലം.
ജഡാനാം ഗതസങ്ഖ്യാനാം കല്ലോലാനാം വിലാസിനാമ് । അനപേക്ഷിതമര്യാദോ വാരിധിഃ പൂര്ണയൌവനമ്
അനവധി ജഡമായും കളിയുള്ളതുമായ തിരകള്ക്ക്, പരിധികൾക്കൊന്നും പരിഗണനയില്ലാത്ത സമുദ്രംപോലെയാണ് പൂർണ്ണമായ യുവാവസ്ഥ.
സര്വേഷാം ഗുണപര്ണാനാമ് അപനേതും രജസ് തതഃ । അപനേതും സ്ഥിതോ ദക്ഷോ വിഷമോ യൌവനാനിലഃ
എല്ലാവരുടെയും ഗുണങ്ങളെന്ന ഇലയിലേയ്ക്ക് കാമത്തിന്റെ പൊടിയെ അകറ്റാൻ, വൈഷമ്യവും കഴിവും നിറഞ്ഞ യുവാവിന്റെ കാറ്റ് നിലകൊള്ളുന്നു.
നയന്തി പാണ്ഡുതാം വക്ത്രമ് ആകുലാവകരോത്കടാഃ । ആരോഹന്തി പരാം കോടിം രൂക്ഷാ യൌവനപാംസവഃ
യുവാവസ്ഥയിലെ കഠിനമായ മണൽതൂവലുകൾ മുഖം വിളറിക്കുകയും, വലിയ വിഷമവും കലഹവും ഉണ്ടാക്കുകയും, അതിവിശിഷ്ടമായ ഉയരത്തിൽ എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഉദ്ബോധയതി ദോഷാലീം നികൃന്തതി ഗുണാവലീമ് । നരാണാം യൌവനോല്ലാസോ വിലാസോ ദുഷ്കൃതശ്രിയഃ
പുരുഷന്മാരുടെ യുവാവിന്റെ ഉല്ലാസം, ദോഷങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തെ ഉണർത്തുകയും, ഗുണങ്ങളുടെ മാല ചീന്തുകയും, ദുഷ്കൃത്യങ്ങളുടെ ഭംഗിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശരീരപങ്കജരജശ് ചഞ്ചലാം മതിഷട്പദീമ് । നിബധ്യ മോഹയത്യ് ഏഷ നരം യൌവനചന്ദ്രമാഃ
ശരീരത്തിന്റെ കമലത്തിന്റെ പൊടിയിൽ മനസ്സെന്ന തുമ്പിയെ ബന്ധിച്ച്, യുവാവിന്റെ ചന്ദ്രൻ മനുഷ്യനെ മയക്കുന്നു.
ശരീരഷണ്ഡകോദ്ഭൂതാ രമ്യാ യൌവനവല്ലരീ । ലഗ്നമ് ഏവ മനോഭൃങ്ഗം മദയത്യ് ഉന്നതിം ഗതാ
ശരീരത്തിന്റെ കുന്നിൽ നിന്ന് മുളച്ച മനോഹരമായ യൗവനവള്ളി, അതിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന മനസ്സെന്ന തേനീച്ചയെ അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തുമ്പോൾ മയക്കുന്നു.
ശരീരമരുതാപോത്ഥാം യുവതാമൃഗതൃഷ്ണികാമ് । മനോമൃഗാഃ പ്രധാവന്തഃ പതന്തി വിഷമാവടേ
ശരീരത്തിലെ ചൂടിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന യുവതികളുടെ മായാജലത്തിൽ, മനസ്സെന്ന മൃഗങ്ങൾ ഓടിച്ചെന്ന് അപകടകരമായ കുഴികളിൽ വീഴുന്നു.
ശരീരശര്വരീജ്യോത്സ്നാ ചിത്തകേസരിണസ് സടാ । ലഹരീ ജീവിതാമ്ഭോധേര് യുവതാ മേ ന രോചതേ
ശരീരരാത്രിയിലെ ചന്ദ്രികപോലുള്ള യൗവനത്തിന്റെ പ്രകാശം, മനസ്സെന്ന സിംഹത്തിന്റെ കേശം, ജീവതസമുദ്രത്തിലെ ഒരു തിരമാല—ഇങ്ങനെയുള്ള യുവതിയ്ക്ക് ഇനി എനിക്ക് ആകർഷണം ഇല്ല.
ദിനാനി കതിചിദ് യേയം ഫലിതാ ദേഹജങ്ഗലേ । യുവതാശരദ് അസ്യാം ഹി ന സമാശ്വാസമ് അര്ഹഥ
കുറെ ദിവസങ്ങൾ മാത്രം ഈ യൗവനം ശരീരമെന്ന കാടിൽ പുഷ്പിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഈ യൗവനശരദ്കാലത്തിൽ വിശ്വാസം വെക്കാൻ പാടില്ല.
ഝഗിത്യ് ഏവ പ്രയാത്യ് ഏഷ ശരീരാദ് യുവതാഖഗഃ । ക്ഷണേനൈവാല്പഭാഗ്യസ്യ ഹസ്താച് ചിന്താമണിര് യഥാ
യൗവനപ്പക്ഷി ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അതിവേഗം പറന്നു പോകുന്നു; കുറച്ച് ഭാഗ്യശാലിക്ക് കൈവിട്ടു പോകുന്ന ചിന്താമണിപോലാണ് അതിന്റെ ഗതി.
യദാ യദാ പരാം കോടിമ് അഭ്യാരോഹതി യൌവനമ് । വല്ഗന്തി സരസാഃ കാമാസ് തദാ നാശായ കേവലമ്
യൗവനം പരമാവധി ഉയരത്തിലെത്തുമ്പോൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉല്ലാസത്തോടെ ഒഴുകി വരുന്നു; പക്ഷേ അതെല്ലാം നാശത്തിനായാണ്.
താവദ് ഏവ വിവല്ഗന്തി രാഗദ്വേഷപിശാചികാഃ । നാസ്തമ് ഏതി സമസ്തൈഷാ യാവദ് യൌവനയാമിനീ
യൗവനത്തിന്റെ രാത്രിയ്ക്ക് അവസാനം വരുന്നതുവരെ, ആസക്തിയും വൈരാഗ്യവും എന്നിങ്ങനെ ഉള്ള പിശാചുകൾ മനസ്സിൽ കളിയാടുന്നു; യൗവനം അവസാനിക്കുമ്പോഴാണ് ഇതൊക്കെ അവസാനിക്കുന്നത്.
നാനാധികാരബഹുലേ വരാകേ ക്ഷണനാശിനി । കാരുണ്യം കുരു താരുണ്യേ മ്രിയമാണേ സുതേ യഥാ
നാനാതരം ബാധ്യതകൾ നിറഞ്ഞു, ഒരു നിമിഷം പോലും നിലനിൽക്കാത്ത ഈ ദയനീയമായ യൗവനത്തിൽ, മരിക്കുന്ന ഒരു കുഞ്ഞിനോടുള്ള കരുണപോലെ കരുണ കാണിക്കണം.
ഹര്ഷമ് ആയാതി യോ മോഹാത് പുരുഷഃ ക്ഷണഭങ്ഗിനാ । യൌവനേന മഹാമുഗ്ധസ് സ വൈ നരമൃഗസ് സ്മൃതഃ
ക്ഷണികമായ യൗവനത്തിൽ മോഹംകൊണ്ടു സന്തോഷിക്കുന്നവനും അതിൽ മുഴുവൻ മുങ്ങിപ്പോകുന്നവനും മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള മൃഗം എന്നാണു പറയപ്പെടുന്നത്.
മാനമോഹമദോന്മത്തം യൌവനം യോ ഽഭിലഷ്യതി । അചിരേണ സ ദുര്ബുദ്ധിഃ പശ്ചാത്താപേന യുജ്യതേ
മാനവും മോഹവും അഹങ്കാരവും കൊണ്ട് മദിച്ചുകൊണ്ട് യൗവനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ആ ഭ്രാന്തൻ ഉടൻ തന്നെ പശ്ചാത്താപം അനുഭവിക്കും.
തേ ധര്മ്യാസ് തേ മഹാത്മാനസ് ത ഏവ പുരുഷാ ഭുവി । യേ സുഖേന സമുത്തീര്ണാസ് സാധോ യൌവനസങ്കടാത്
യൗവനത്തിന്റെ ഭീഷണി എളുപ്പത്തിൽ കടന്നുപോകുന്നവരാണ് ഈ ലോകത്തിൽ ധാർമ്മികരും മഹാത്മാക്കളും യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരും, സാദ്ധോ.
സുഖേന തീര്യതേ ഽമ്ഭോധിര് ഉത്കൃഷ്ടമകരാകരഃ । ന കല്ലോലവനോല്ലാസി സദോഷം ഹതയൌവനമ്
വലിയ മത്സ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സമുദ്രം എളുപ്പത്തിൽ കടക്കാം; പക്ഷേ, പിഴച്ചുപോയ യൗവനത്തിന്റെ പിഴവുകളുടെ തിരമാലകൾ ഉണരുന്ന സമുദ്രം എളുപ്പത്തിൽ കടക്കാൻ കഴിയില്ല.
വിനയഭൂഷിതമ് ആര്യജനാസ്പദം കരുണയോജ്ജ്വലമ് ആവലിതം ഗുണൈഃ । ഇഹ ഹി ദുര്ലഭമ് അങ്ഗ സുയൌവനം ജഗതി കാനനമ് അമ്ബരഗം യഥാ
വിളംബരവും വിനയവും നിറഞ്ഞു, ഉത്തമന്മാർക്ക് ആശ്രയമായും, കരുണയിൽ പ്രകാശിച്ചും, ഗുണങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായും, ഇങ്ങനെയുള്ള ഉത്തമ യൗവനം ലോകത്തിൽ വളരെ അപൂർവമാണ്; ആകാശത്തിൽ കാടുപോലെയാണ് അതിന്റെ അപൂർവത.
മാംസപുത്തലികായാശ് ച യന്ത്രലോലാങ്ഗപഞ്ജരേ । സ്നായ്വസ്ഥിഗ്രന്ഥിശാലിന്യാസ് സ്ത്രിയാഃ കിമ് ഇവ ശോഭനമ്
മാംസംകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ഒരു ബോംബയുടെ പോലെയുള്ള ശരീരവും, യന്ത്രം പോലെ ചലിക്കുന്ന അങ്കങ്ങളുമുള്ള, സ്നായുവും അസ്ഥിയും കുരുക്കുകൾ നിറഞ്ഞ സ്ത്രീയിൽ എന്താണ് സൌന്ദര്യം?
ത്വങ്മാംസരക്തബാഷ്പാസ്രു പൃഥക് കൃത്വാ വിലോചനമ് । സമാലോകയ രമ്യം ചേത് കിം മുധാ പരിമുഹ്യസി
ത്വക്ക്, മാംസം, രക്തം, വാതം, കണ്ണുനീർ — ഇവയെല്ലാം കണ്ണിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചാൽ, അവശേഷിക്കുന്നത് എന്താണ് മനോഹാരിത? വെറുതെ എന്തിന് നീ മോഹിച്ചിരിക്കുന്നു?
ഇതഃ കേശാ ഇതോ രക്തമ് ഇതീയം പ്രമദാതനുഃ । കിമ് ഏതയാ നിന്ദിതയാ കരോതു വിപുലാശയഃ
ഇവിടെ മുടിയുണ്ട്, അവിടെ രക്തമുണ്ട് — സ്ത്രീയുടെ ശരീരം ഇതാണ്. വിശാലമായ മനസ്സുള്ളവൻക്ക് ഈ നിന്ദ്യമായ ശരീരത്തിൽ എന്ത് ചെയ്യാനുണ്ട്?
വാസോവിലേപനൈര് യാനി ലാലിതാനി പുനഃ പുനഃ । താന്യ് അങ്ഗാന്യ് അവലുമ്പന്തി ക്രവ്യാദാസ് സര്വദേഹിനാമ്
വസ്ത്രവും സുഗന്ധവും അണിയിച്ചും അലങ്കരിച്ചും വീണ്ടും വീണ്ടും സ്നേഹിച്ച ആ അങ്കങ്ങൾ അവസാനം എല്ലാ ജീവികളുടെയും ശരീരത്തിൽ മാംസഭക്ഷികൾക്ക് ആഹാരമാകും.
മേരോശ് ശൃങ്ഗതടോല്ലാസിഗങ്ഗാജലരയോപമാഃ । ദൃഷ്ടാ യസ്മിന് സ്തനേ മുക്താ ഹാരസ്യോല്ലാസശാലിനഃ
മേരുപർവതത്തിന്റെ ശിഖരങ്ങളിലും ചാരലുകളിലും തിളങ്ങുന്ന ഗംഗാനദിയുടെ തിരകളെപ്പോലെയാണ്, ആരുടെയോ മുലയിൽ മുത്തുകൾ കാണപ്പെടുമ്പോൾ, ഹാരത്തിന്റെ ഭംഗിയിൽ അവ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ശ്മശാനേഷു ദിഗന്തേഷു സ ഏവ ലലനാസ്തനഃ । ശ്വഭിര് ആസ്വാദ്യതേ കാലേ ലഘുപിണ്ഡ ഇവാന്ധസഃ
ശ്മശാനങ്ങളിലും ദിക്കുകളുടെ അറ്റത്തും, ഒരിക്കൽ പ്രിയപ്പെട്ട ആ സ്ത്രീയുടെ മുല് നായ്ക്കൾക്ക് ഭക്ഷ്യമായിത്തീരുന്നു, കുരുടന് ഒരു ചെറിയ കഷ്ണം കിട്ടുന്നതുപോലെ.
രക്തമാംസാദിദിഗ്ധാനി കരഭസ്യ യഥാ വനേ । തഥൈവാങ്ഗാനി കാമിന്യാസ് തത് പ്രത്യ് അപി ഹി കോ ഗ്രഹഃ
കാട്ടിൽ ഒരു കാളകുട്ടിയുടെ അവയവങ്ങൾ രക്തവും മാംസവും കൊണ്ട് മൂടപ്പെടുന്നതുപോലെ, സ്ത്രീയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്; അതിൽനിന്ന് എന്ത് ലഭിക്കും?