ക്ഷണപ്രകാശതരലം മിഥ്യാരചിതചക്രികമ് । അലാതചക്രപ്രതിമം യൌവനം മേ ന രോചതേ
ഒരു നിമിഷം മാത്രം തിളങ്ങുന്ന, മിഥ്യയിൽ നിർമ്മിച്ച, ആകാശത്തിൽ വരയ്ക്കുന്ന ചക്രംപോലെയുള്ള ഈ യൗവനം എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല.
മൃദുസ്ഫാരതരോദാരമ് അന്തശ്ശൂന്യം ക്ഷണക്ഷതമ് । ശരദമ്ബുദസങ്കാശം യൌവനം മേ ന രോചതേ
മൃദുവും വീർപ്പുമുള്ളതും പുറത്തുനിന്ന് വലിയതുപോലെയും, ഉള്ളിൽ ശൂന്യവും ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് തകർന്നുപോകുന്നതുമായ, ശരദ്കാലത്തെ മേഘംപോലെയുള്ള ഈ യൗവനം എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല.
ആപാതമാത്രരമണം സദ്ഭാവരഹിതാന്തരമ് । വേശ്യാസ്ത്രീസങ്ഗമപ്രഖ്യം യൌവനം മേ ന രോചതേ
ക്ഷണികമായ ആനന്ദം മാത്രമേ ഉള്ളൂ, ഉള്ളിൽ യാഥാർത്ഥ്യമില്ല; ഒരു വേശ്യയുമായി ചേർന്നതുപോലെ — ഈ യൗവനം എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല.
യേ കേചന ദുരാരമ്ഭാസ് തേ സര്വേ സര്വദുഃഖദാഃ । താരുണ്യേ സന്നിധിം യാന്തി മഹോത്പാതാ ഇവ ക്ഷയേ
എത്രയോ കഠിനമായ ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, അവ എല്ലാം ദു:ഖം മാത്രമേ തരൂ; വലിയ ദുരന്തങ്ങൾ അവസാനത്തിൽ കൂടിച്ചേരുന്നതുപോലെ, അവ യൗവനത്തിൽ ഒന്നിച്ചു വരുന്നു.
ഹാര്ദാന്ധകാരകാരിണ്യാ ഭൈരവാകാരവാന് അപി । യൌവനാജ്ഞാനയാമിന്യാ ബിഭേതി ഭഗവാന് അപി
ഹൃദയത്തിൽ ഇരുണ്ടത്വം വിതറുന്ന, ഭയാനകമായ രൂപം ധരിക്കുന്ന യൗവനത്തിലെ അജ്ഞതയുടെ രാത്രിയെ, മഹാത്മാവും പോലും ഭയപ്പെടുന്നു.
സുവിസ്മൃതശുഭാചാരം ബുദ്ധിവൈധുര്യദായിനമ് । ദദാത്യ് അതിതരാമ് ഏഷ ഭ്രമം യൌവനവിഭ്രമഃ
നല്ല പെരുമാറ്റം മറക്കാനും, ബുദ്ധിയിൽ ആശയക്കുഴപ്പം വരാനും, ഏറ്റവും വലിയ ഭ്രമം ഉണ്ടാക്കാനും ഈ യൗവനഭ്രമം കാരണമാകുന്നു.
കാന്താവിയോഗജാതേന ഹൃദി ദുര്ധര്ഷവഹ്നിനാ । യൌവനേ ദഹ്യതേ ജന്തുസ് തരുര് ദാവാഗ്നിനാ യഥാ
പ്രിയപ്പെട്ടവളിൽ നിന്നുള്ള വേർപാടിൽ ഹൃദയത്തിൽ പടരുന്ന കഠിനമായ അഗ്നിയിൽ, യൗവനത്തിൽ ജീവി കത്തിപ്പോകുന്നു; ഒരു മരമു കാട്ടുതീയിൽ കത്തുന്നതുപോലെ.
വിസ്തീര്ണാപി പ്രസന്നാപി പാവന്യ് അപി ഹി യൌവനേ । മതിഃ കലുഷതാമ് ഏതി പ്രാവൃഷീവ തരങ്ഗിണീ
യൗവനത്തിൽ മനസ്സ് വിശാലവും, ശുദ്ധവും, നിർമ്മലവും ആയാലും, മഴക്കാലത്ത് നദി മങ്ങിയുപോലെ, അത് മലിനമാകുന്നു.
ശക്യതേ ഘനകല്ലോലഭീമാ രോധയിതും നദീ । ന തു താരുണ്യതരലാ തൃഷ്ണാതരലിതാന്തരാ
കടും തിരമാളകളോടെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു നദിയെ പോലും തടയാൻ കഴിയും; പക്ഷേ, യൗവനത്താൽ അലയുന്ന, ആഗ്രഹം കൊണ്ടു വിറയുന്ന ഉള്ളിലെ ദാഹം എവിടെയും അടക്കാൻ കഴിയില്ല.
സാ കാന്താ തൌ സ്തനൌ പീനൌ തേ വിലാസാസ് തദ് ആനനമ് । താരുണ്യ ഇതി ചിന്താഭിര് യാതി ജര്ജരതാം ജനഃ
അവളാണ് പ്രിയപ്പെട്ടവൾ, അവയല്ല അവളുടെ പുഷ്ടമായ മുലകൾ, അവയല്ല അവളുടെ ആകർഷണങ്ങൾ, അതാണ് അവളുടെ മുഖം—ഇങ്ങനെ യൗവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളാൽ മനുഷ്യൻ ക്ഷീണിച്ചുപോകുന്നു.
തരത്തരലതൃഷ്ണാര്തം യുവാനമ് ഇഹ സാധവഃ । പൂജയന്തി ന തുച്ഛേഹം ജരത്തൃണലവം യഥാ
വേഗത്തിൽ അലയുന്ന ദാഹത്തിൽ പെടുന്ന യുവാവിനെ നല്ലവരൊരാളും ആദരിക്കാറില്ല; ഉണങ്ങിയ പുല്ലിന്റെ തുമ്പിനെപ്പോലെ അവനെ അവർ വിലമതിക്കാറില്ല.
നാശായൈവ മദാന്ധസ്യ ദോഷമൌക്തികധാരിണഃ । അഭിമാനമഹേഭസ്യ നിത്യാലാനം ഹി യൌവനമ്
അഹങ്കാരത്തിൽ കാഴ്ചകെട്ടവനും, പിഴവുകളുടെ മുത്തുകൾ അണിഞ്ഞവനും, മഹാ അഹങ്കാരത്തിന്റെ ആനയുമായവനും നാശത്തിലേക്കാണ് യൗവനം എപ്പോഴും കൂട്ടുന്നത്.
മനോവിപുലമൂലാനാം ദോഷാശീവിഷധാരിണാമ് । രോഷരോദനവൃക്ഷാണാം യൌവനം നവകാനനമ്
മനസ്സിൽ ആഴമുള്ള വേരുകളുള്ള, പിഴവെന്ന പാമ്പുകളെ ധരിച്ച, കോപവും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞ വൃക്ഷങ്ങൾക്കുള്ള പുതിയ കാടാണ് യൗവനം.
രസകേസരസമ്ബാധം കുവികല്പദലാകുലമ് । ദുശ്ചിന്താചഞ്ചരീകാണാം പുഷ്കരം വിദ്ധി യൌവനമ്
ആനന്ദത്തിന്റെ കേശരങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞു, തെറ്റായ ഭാവനയുടെ ഇലകളാൽ കവിഞ്ഞു, ദുർചിന്തകളെന്ന തേനീച്ചകൾ നിറഞ്ഞു കുളിർക്കുന്ന താമരപൂവാണ് യൗവനം എന്നു മനസ്സിലാക്കണം.
കൃതാകൃതകുപക്ഷാണാം ഹൃത്സരസ്തീരചാരിണാമ് । ആധിവ്യാധിവിഹങ്ഗാനാമ് ആലയോ നവയൌവനമ്
ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതുമായ ചിറകുള്ളവ, ഹൃദയത്തിലെ തടാകത്തിൻ്റെ കരയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ദുഃഖവും രോഗവും എന്ന പക്ഷികൾക്ക്, പുതുവയസ്സാണ് അവരുടെ വാസസ്ഥലം.
ജഡാനാം ഗതസങ്ഖ്യാനാം കല്ലോലാനാം വിലാസിനാമ് । അനപേക്ഷിതമര്യാദോ വാരിധിഃ പൂര്ണയൌവനമ്
അനവധി ജഡമായും കളിയുള്ളതുമായ തിരകള്ക്ക്, പരിധികൾക്കൊന്നും പരിഗണനയില്ലാത്ത സമുദ്രംപോലെയാണ് പൂർണ്ണമായ യുവാവസ്ഥ.
സര്വേഷാം ഗുണപര്ണാനാമ് അപനേതും രജസ് തതഃ । അപനേതും സ്ഥിതോ ദക്ഷോ വിഷമോ യൌവനാനിലഃ
എല്ലാവരുടെയും ഗുണങ്ങളെന്ന ഇലയിലേയ്ക്ക് കാമത്തിന്റെ പൊടിയെ അകറ്റാൻ, വൈഷമ്യവും കഴിവും നിറഞ്ഞ യുവാവിന്റെ കാറ്റ് നിലകൊള്ളുന്നു.
നയന്തി പാണ്ഡുതാം വക്ത്രമ് ആകുലാവകരോത്കടാഃ । ആരോഹന്തി പരാം കോടിം രൂക്ഷാ യൌവനപാംസവഃ
യുവാവസ്ഥയിലെ കഠിനമായ മണൽതൂവലുകൾ മുഖം വിളറിക്കുകയും, വലിയ വിഷമവും കലഹവും ഉണ്ടാക്കുകയും, അതിവിശിഷ്ടമായ ഉയരത്തിൽ എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഉദ്ബോധയതി ദോഷാലീം നികൃന്തതി ഗുണാവലീമ് । നരാണാം യൌവനോല്ലാസോ വിലാസോ ദുഷ്കൃതശ്രിയഃ
പുരുഷന്മാരുടെ യുവാവിന്റെ ഉല്ലാസം, ദോഷങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തെ ഉണർത്തുകയും, ഗുണങ്ങളുടെ മാല ചീന്തുകയും, ദുഷ്കൃത്യങ്ങളുടെ ഭംഗിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശരീരപങ്കജരജശ് ചഞ്ചലാം മതിഷട്പദീമ് । നിബധ്യ മോഹയത്യ് ഏഷ നരം യൌവനചന്ദ്രമാഃ
ശരീരത്തിന്റെ കമലത്തിന്റെ പൊടിയിൽ മനസ്സെന്ന തുമ്പിയെ ബന്ധിച്ച്, യുവാവിന്റെ ചന്ദ്രൻ മനുഷ്യനെ മയക്കുന്നു.
ശരീരഷണ്ഡകോദ്ഭൂതാ രമ്യാ യൌവനവല്ലരീ । ലഗ്നമ് ഏവ മനോഭൃങ്ഗം മദയത്യ് ഉന്നതിം ഗതാ
ശരീരത്തിന്റെ കുന്നിൽ നിന്ന് മുളച്ച മനോഹരമായ യൗവനവള്ളി, അതിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന മനസ്സെന്ന തേനീച്ചയെ അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തുമ്പോൾ മയക്കുന്നു.
ശരീരമരുതാപോത്ഥാം യുവതാമൃഗതൃഷ്ണികാമ് । മനോമൃഗാഃ പ്രധാവന്തഃ പതന്തി വിഷമാവടേ
ശരീരത്തിലെ ചൂടിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന യുവതികളുടെ മായാജലത്തിൽ, മനസ്സെന്ന മൃഗങ്ങൾ ഓടിച്ചെന്ന് അപകടകരമായ കുഴികളിൽ വീഴുന്നു.
ശരീരശര്വരീജ്യോത്സ്നാ ചിത്തകേസരിണസ് സടാ । ലഹരീ ജീവിതാമ്ഭോധേര് യുവതാ മേ ന രോചതേ
ശരീരരാത്രിയിലെ ചന്ദ്രികപോലുള്ള യൗവനത്തിന്റെ പ്രകാശം, മനസ്സെന്ന സിംഹത്തിന്റെ കേശം, ജീവതസമുദ്രത്തിലെ ഒരു തിരമാല—ഇങ്ങനെയുള്ള യുവതിയ്ക്ക് ഇനി എനിക്ക് ആകർഷണം ഇല്ല.
ദിനാനി കതിചിദ് യേയം ഫലിതാ ദേഹജങ്ഗലേ । യുവതാശരദ് അസ്യാം ഹി ന സമാശ്വാസമ് അര്ഹഥ
കുറെ ദിവസങ്ങൾ മാത്രം ഈ യൗവനം ശരീരമെന്ന കാടിൽ പുഷ്പിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഈ യൗവനശരദ്കാലത്തിൽ വിശ്വാസം വെക്കാൻ പാടില്ല.
ഝഗിത്യ് ഏവ പ്രയാത്യ് ഏഷ ശരീരാദ് യുവതാഖഗഃ । ക്ഷണേനൈവാല്പഭാഗ്യസ്യ ഹസ്താച് ചിന്താമണിര് യഥാ
യൗവനപ്പക്ഷി ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അതിവേഗം പറന്നു പോകുന്നു; കുറച്ച് ഭാഗ്യശാലിക്ക് കൈവിട്ടു പോകുന്ന ചിന്താമണിപോലാണ് അതിന്റെ ഗതി.
യദാ യദാ പരാം കോടിമ് അഭ്യാരോഹതി യൌവനമ് । വല്ഗന്തി സരസാഃ കാമാസ് തദാ നാശായ കേവലമ്
യൗവനം പരമാവധി ഉയരത്തിലെത്തുമ്പോൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉല്ലാസത്തോടെ ഒഴുകി വരുന്നു; പക്ഷേ അതെല്ലാം നാശത്തിനായാണ്.
താവദ് ഏവ വിവല്ഗന്തി രാഗദ്വേഷപിശാചികാഃ । നാസ്തമ് ഏതി സമസ്തൈഷാ യാവദ് യൌവനയാമിനീ
യൗവനത്തിന്റെ രാത്രിയ്ക്ക് അവസാനം വരുന്നതുവരെ, ആസക്തിയും വൈരാഗ്യവും എന്നിങ്ങനെ ഉള്ള പിശാചുകൾ മനസ്സിൽ കളിയാടുന്നു; യൗവനം അവസാനിക്കുമ്പോഴാണ് ഇതൊക്കെ അവസാനിക്കുന്നത്.
നാനാധികാരബഹുലേ വരാകേ ക്ഷണനാശിനി । കാരുണ്യം കുരു താരുണ്യേ മ്രിയമാണേ സുതേ യഥാ
നാനാതരം ബാധ്യതകൾ നിറഞ്ഞു, ഒരു നിമിഷം പോലും നിലനിൽക്കാത്ത ഈ ദയനീയമായ യൗവനത്തിൽ, മരിക്കുന്ന ഒരു കുഞ്ഞിനോടുള്ള കരുണപോലെ കരുണ കാണിക്കണം.
ഹര്ഷമ് ആയാതി യോ മോഹാത് പുരുഷഃ ക്ഷണഭങ്ഗിനാ । യൌവനേന മഹാമുഗ്ധസ് സ വൈ നരമൃഗസ് സ്മൃതഃ
ക്ഷണികമായ യൗവനത്തിൽ മോഹംകൊണ്ടു സന്തോഷിക്കുന്നവനും അതിൽ മുഴുവൻ മുങ്ങിപ്പോകുന്നവനും മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള മൃഗം എന്നാണു പറയപ്പെടുന്നത്.
മാനമോഹമദോന്മത്തം യൌവനം യോ ഽഭിലഷ്യതി । അചിരേണ സ ദുര്ബുദ്ധിഃ പശ്ചാത്താപേന യുജ്യതേ
മാനവും മോഹവും അഹങ്കാരവും കൊണ്ട് മദിച്ചുകൊണ്ട് യൗവനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ആ ഭ്രാന്തൻ ഉടൻ തന്നെ പശ്ചാത്താപം അനുഭവിക്കും.