വിദ്യാഗൃഹഗതോ ബാലഃ പരാമ് ഏതി കദര്ഥനാമ് । ആലാന ഇവ നാഗേന്ദ്രോ വിഷവൈഷമ്യഭീഷണാമ്
കുട്ടി പഠനത്തിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ, അത്യന്തം കഠിനമായ കഷ്ടങ്ങൾ നേരിടുന്നു. കെട്ടിയിട്ടുള്ള വലിയ പാമ്പ് വിഷം കൊണ്ടു ഭീഷണിയിലാകുന്നതുപോലെയാണ് അവന്റെ അവസ്ഥ.
നാനാമനോരഥമയീ മിഥ്യാകല്പിതകല്പനാ । ദുഃഖായാത്യന്തദീര്ഘായ ബാലതാ പേലവാശയാ
കുട്ടിക്കാലം ദുർബലമായ മനസ്സോടെ അനവധി വ്യാജ കற்பനകളും മോഹങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്. അതിനാൽ ദീർഘകാലം ദു:ഖം മാത്രമാണ് ലഭിക്കുന്നത്.
സമ്ഭൃഷ്ടം തുഹിനം ഭോക്തുമ് ഇന്ദുമ് ആദാതുമ് അമ്ബരാത് । വാഞ്ഛ്യതേ യേന മൌര്ഖ്യേണ തത് സുഖായ കഥം ഭവേത്
പാകം ചെയ്ത ഹിമം കഴിക്കണമെന്നോ ആകാശത്തിൽ നിന്നു ചന്ദ്രനെ പിടിക്കണമെന്നോ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അതു കൊണ്ട് എങ്ങനെ സന്തോഷം നേടും? അതൊക്കെ മൂർഖതയല്ലേ?
അന്തശ്ചിതേര് അശക്തസ്യ ശീതാതപനിവാരണേ । കോ വിശേഷോ മഹാബുദ്ധേ ബാലസ്യോര്വീരുഹസ്യ ച
തണുപ്പിനെയും ചൂടിനെയും തള്ളിക്കളയാൻ ഉള്ളിലെ മനസ്സിന് ശക്തിയില്ലെങ്കിൽ, മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, കുട്ടിക്കും ഒരു ചെടിക്കും മരത്തിനും എന്താണ് വ്യത്യാസം?
ഉഡ്ഡീനമ് അഭിവാഞ്ഛന്തി പക്ഷാഭ്യാം ക്ഷുത്പരായണാഃ । ഭയാഹാരപരാ നിത്യം ബാലാ വിഹഗധര്മിണഃ
കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് പക്ഷികളെ പോലെ എപ്പോഴും പറക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്. വിശപ്പാണ് അവരെ ഇങ്ങനെ ആക്കുന്നത്. അവർക്ക് ഭയം, ഭക്ഷണം — ഇവ രണ്ടും മാത്രമാണ് മനസ്സിൽ. പക്ഷികളുടെ സ്വഭാവംപോലെയാണ് അവരുടെ ജീവിതം.
ശൈശവേ ഗുരുതോ ഭീതിര് മാതൃതഃ പിതൃതസ് തഥാ । ജനതോ ജ്യേഷ്ഠബാലാച് ച ശൈശവം ഭയമന്ദിരമ്
കുഞ്ഞുകാലത്ത് ഗുരുക്കളെ, അമ്മയെ, അച്ഛനെ, ജനങ്ങളെ, മുതിർന്ന കുട്ടികളെ — എല്ലാവരെയും ഭയപ്പെടേണ്ടി വരും. ബാല്യം ഭയത്തിന്റെ വീടാണ്.
സകലദോഷദശാവിഹതാശയം ശരണമ് അപ്യ് അവിവേകവിലാസിനഃ । ഇഹ ന കസ്യചിദ് ഏവ മഹാമുനേ ഭവതി ബാല്യമ് അലം പരിതുഷ്ടിദമ്
എല്ലാ തരത്തിലുള്ള തെറ്റുകളും പ്രതീക്ഷകൾ തകർക്കുമ്പോൾ, അജ്ഞതയിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവർക്കു, മഹാമുനിയേ, ഈ ലോകത്ത് ബാല്യം ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായ സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല.
ബാല്യാനര്ഥമ് അഥ ത്യക്ത്വാ പുമാന് അഭിഹതാശയഃ । ആരോഹതി നിപാതായ യൌവനശ്വഭ്രസമ്ഭ്രമമ്
അപ്പോൾ, ബാല്യത്തിലെ ദുർഭാഗ്യം വിട്ട്, പ്രതീക്ഷകൾ തകർന്ന് പോയവൻ യുവാവായിത്തീർന്നു. എന്നാൽ ആ യുവാവിന്റെ ജീവിതം ഒരു വലിയ മേഘംപോലെയുള്ള കലഹമാണ്, ഒടുവിൽ വീഴലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത്.
തത്രാനന്തവിലാസസ്യ ലോലസ്യ സ്വസ്യ ചേതസഃ । വൃത്തീര് അനുസരന് യാതി ദുഃഖാദ് ദുഃഖതരം ജഡഃ
അവിടെ, സ്വന്തം മനസ്സിന്റെ അശാന്തമായ ആഗ്രഹങ്ങളെ പിന്തുടർന്ന്, അവൻ ഒരു ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു വലിയ ദു:ഖത്തിലേക്ക് മാത്രം പോകുന്നു.
സ്വചിത്തബിലസംസ്ഥേന നാനാസമ്ഭ്രമകാരിണാ । ബലാത് കാമപിശാചേന വിവശഃ പരിഭൂയതേ
സ്വന്തം മനസ്സിന്റെ ഇരുണ്ട ഗുഹയിൽ താമസിക്കുന്ന, എല്ലാം കലഹമാക്കുന്ന ആഗ്രഹം എന്ന ഭൂതം അവനെ പൂർണ്ണമായി പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ അവൻ നിർവശനായി മാറുന്നു.
ചിന്താനാം ലോലവൃത്തീനാം ലലനാനാമ് ഇവാഭിതഃ । അര്പയത്യ് അവശശ് ചേതോ ജ്വാലാനാമ് ആത്മജം യഥാ
ചഞ്ചലമായ ചിന്തകളുടെ പിടിയിലായി, മനസ്സ് നിർബന്ധമില്ലാതെ തന്നെ അതിനെ സമർപ്പിക്കുന്നു, ഒരു കുഞ്ഞിനെ അഗ്നിയിലേക്ക് വിടുന്നതുപോലെ.
തേ തേ ദോഷാ ദുരാരമ്ഭാസ് തത്ര തം താദൃശാശയമ് । തരുണം പ്രവിലുമ്പന്തി ദൃശ്യാസ് തേ നൈവ യേ മുനേ
അവിടെ ദുർജയമായ പല ദോഷങ്ങളും ആ Taruṇa മനോഭാവത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു; പുറത്തു കാണുന്നവയല്ല, മഹർഷേ, അങ്ങനെ നശിപ്പിക്കുന്നത്.
മഹാനരകബീജേന സന്തതഭ്രമദായിനാ । യൌവനേന ന യേ നഷ്ടാ നഷ്ടാ നാന്യേന തേ ജനാഃ
മഹാനരകത്തിന് വിതയായും, എപ്പോഴും ചഞ്ചലത നൽകുന്ന യുവാവിനാൽ നശിക്കാത്തവർ, മറ്റൊന്നാലും നശിക്കാറില്ല.
നാനാരസമയീ ചിത്രാ വൃത്താന്തനിചയോമ്ഭിതാ । ഭീമാ യൌവനഭൂര് യേന തീര്ണാ ധീരസ് സ ഉച്യതേ
നാനാരീതിയിലുള്ള കഥകളും സംഭവങ്ങളാലും നിറഞ്ഞ ഭയങ്കരമായ യുവാവിന്റെ ദേശം കടന്നുപോകുന്നവനെയാണ് ജ്ഞാനി എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
നിമേഷഭാസുരാകാരമ് ആലോലഘനഗര്ജിതമ് । വിദ്യുത്പ്രകാശമ് അനിശം യൌവനം മേ ന രോചതേ
നിമിഷം മാത്രം പ്രകാശിക്കുന്ന, മേഘങ്ങളുടെ ഗർജ്ജനപോലുള്ള ചഞ്ചലതയുള്ള, മിന്നൽപോലെ തിളങ്ങുന്ന യുവാവിൽ എനിക്ക് ആസ്വാദ്യമില്ല.
വിവിധാവര്തബഹുലം പങ്കലഗ്നം ജഡാശയമ് । തരങ്ഗഭങ്ഗുരം ഭീമം യൌവനം മേ ന രോചതേ
പലവിധ ചുഴികളാൽ നിറഞ്ഞു, ചതളിൽ കുടുങ്ങി, മന്ദമായ സ്വഭാവമുള്ള, ഒടുവിൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന, എളുപ്പത്തിൽ തകർന്നുപോകുന്ന തരംഗങ്ങളുള്ള യുവാവിൽ എനിക്ക് ആസ്വാദ്യമില്ല.
സര്വസ്യാഗ്രേസരം പുംസഃ ക്ഷണമാത്രമനോഹരമ് । ഗന്ധര്വനഗരപ്രഖ്യം യൌവനം മേ ന രോചതേ
എല്ലാവർക്കും ഏറ്റവും പ്രധാനമായ, ഒരു നിമിഷം മാത്രം മനോഹരമായ, ഗാന്ധർവനഗരത്തിനെപ്പോലെയുള്ള, ഈ യൗവനം എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല.
ഇഷുപ്രപാതമാത്രം ഹി സുഖദം ദുഃഖഭാസുരമ് । ദാഹദോഷപ്രദം നിത്യം യൌവനം മേ ന രോചതേ
വെടിയിടുന്ന സമയം മാത്രമേ സന്തോഷം തരൂ, ദു:ഖം നിറഞ്ഞതും എപ്പോഴും കയ്പും ദോഷവും പകരുന്നതുമായ ഈ യൗവനം എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല.
മധുരം സ്വാദു തിക്തം ച ദൂഷണം ദോഷഭൂഷണമ് । സുരാകല്ലോലസദൃശം യൌവനം മേ ന രോചതേ
മധുരവും രുചികരവും, എന്നാൽ കയ്പും ദോഷങ്ങളും നിറഞ്ഞതും, മദ്യത്തിന്റെ അളിവുപോലെയുള്ള ഈ യൗവനം എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല.
അസത്യം സത്യസങ്കാശമ് അചിരാദ് വിപ്രലമ്ഭദമ് । സ്വപ്നാങ്ഗനാസങ്ഗസമം യൌവനം മേ ന രോചതേ
സത്യമായതുപോലെ തോന്നുന്നെങ്കിലും അസത്യമായ, ഉടൻ തന്നെ വഞ്ചനയുണ്ടാക്കുന്ന, സ്വപ്നത്തിലെ സ്ത്രീയെ ചേർത്തുപിടിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള ഈ യൗവനം എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല.
ക്ഷണപ്രകാശതരലം മിഥ്യാരചിതചക്രികമ് । അലാതചക്രപ്രതിമം യൌവനം മേ ന രോചതേ
ഒരു നിമിഷം മാത്രം തിളങ്ങുന്ന, മിഥ്യയിൽ നിർമ്മിച്ച, ആകാശത്തിൽ വരയ്ക്കുന്ന ചക്രംപോലെയുള്ള ഈ യൗവനം എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല.
മൃദുസ്ഫാരതരോദാരമ് അന്തശ്ശൂന്യം ക്ഷണക്ഷതമ് । ശരദമ്ബുദസങ്കാശം യൌവനം മേ ന രോചതേ
മൃദുവും വീർപ്പുമുള്ളതും പുറത്തുനിന്ന് വലിയതുപോലെയും, ഉള്ളിൽ ശൂന്യവും ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് തകർന്നുപോകുന്നതുമായ, ശരദ്കാലത്തെ മേഘംപോലെയുള്ള ഈ യൗവനം എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല.
ആപാതമാത്രരമണം സദ്ഭാവരഹിതാന്തരമ് । വേശ്യാസ്ത്രീസങ്ഗമപ്രഖ്യം യൌവനം മേ ന രോചതേ
ക്ഷണികമായ ആനന്ദം മാത്രമേ ഉള്ളൂ, ഉള്ളിൽ യാഥാർത്ഥ്യമില്ല; ഒരു വേശ്യയുമായി ചേർന്നതുപോലെ — ഈ യൗവനം എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല.
യേ കേചന ദുരാരമ്ഭാസ് തേ സര്വേ സര്വദുഃഖദാഃ । താരുണ്യേ സന്നിധിം യാന്തി മഹോത്പാതാ ഇവ ക്ഷയേ
എത്രയോ കഠിനമായ ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, അവ എല്ലാം ദു:ഖം മാത്രമേ തരൂ; വലിയ ദുരന്തങ്ങൾ അവസാനത്തിൽ കൂടിച്ചേരുന്നതുപോലെ, അവ യൗവനത്തിൽ ഒന്നിച്ചു വരുന്നു.
ഹാര്ദാന്ധകാരകാരിണ്യാ ഭൈരവാകാരവാന് അപി । യൌവനാജ്ഞാനയാമിന്യാ ബിഭേതി ഭഗവാന് അപി
ഹൃദയത്തിൽ ഇരുണ്ടത്വം വിതറുന്ന, ഭയാനകമായ രൂപം ധരിക്കുന്ന യൗവനത്തിലെ അജ്ഞതയുടെ രാത്രിയെ, മഹാത്മാവും പോലും ഭയപ്പെടുന്നു.
സുവിസ്മൃതശുഭാചാരം ബുദ്ധിവൈധുര്യദായിനമ് । ദദാത്യ് അതിതരാമ് ഏഷ ഭ്രമം യൌവനവിഭ്രമഃ
നല്ല പെരുമാറ്റം മറക്കാനും, ബുദ്ധിയിൽ ആശയക്കുഴപ്പം വരാനും, ഏറ്റവും വലിയ ഭ്രമം ഉണ്ടാക്കാനും ഈ യൗവനഭ്രമം കാരണമാകുന്നു.
കാന്താവിയോഗജാതേന ഹൃദി ദുര്ധര്ഷവഹ്നിനാ । യൌവനേ ദഹ്യതേ ജന്തുസ് തരുര് ദാവാഗ്നിനാ യഥാ
പ്രിയപ്പെട്ടവളിൽ നിന്നുള്ള വേർപാടിൽ ഹൃദയത്തിൽ പടരുന്ന കഠിനമായ അഗ്നിയിൽ, യൗവനത്തിൽ ജീവി കത്തിപ്പോകുന്നു; ഒരു മരമു കാട്ടുതീയിൽ കത്തുന്നതുപോലെ.
വിസ്തീര്ണാപി പ്രസന്നാപി പാവന്യ് അപി ഹി യൌവനേ । മതിഃ കലുഷതാമ് ഏതി പ്രാവൃഷീവ തരങ്ഗിണീ
യൗവനത്തിൽ മനസ്സ് വിശാലവും, ശുദ്ധവും, നിർമ്മലവും ആയാലും, മഴക്കാലത്ത് നദി മങ്ങിയുപോലെ, അത് മലിനമാകുന്നു.
ശക്യതേ ഘനകല്ലോലഭീമാ രോധയിതും നദീ । ന തു താരുണ്യതരലാ തൃഷ്ണാതരലിതാന്തരാ
കടും തിരമാളകളോടെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു നദിയെ പോലും തടയാൻ കഴിയും; പക്ഷേ, യൗവനത്താൽ അലയുന്ന, ആഗ്രഹം കൊണ്ടു വിറയുന്ന ഉള്ളിലെ ദാഹം എവിടെയും അടക്കാൻ കഴിയില്ല.
സാ കാന്താ തൌ സ്തനൌ പീനൌ തേ വിലാസാസ് തദ് ആനനമ് । താരുണ്യ ഇതി ചിന്താഭിര് യാതി ജര്ജരതാം ജനഃ
അവളാണ് പ്രിയപ്പെട്ടവൾ, അവയല്ല അവളുടെ പുഷ്ടമായ മുലകൾ, അവയല്ല അവളുടെ ആകർഷണങ്ങൾ, അതാണ് അവളുടെ മുഖം—ഇങ്ങനെ യൗവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളാൽ മനുഷ്യൻ ക്ഷീണിച്ചുപോകുന്നു.