ആദിസര്ഗേ ച നിയമഃ കൃതഃ പങ്കജജന്മനാ । ഹിംസ്രാഭിഭോജനായാസ്തു മൂഢാത്മാ നാത്മവാന് ഇതി
സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ തന്നെ കമലജനനായകൻ ഒരു നിയമം സ്ഥാപിച്ചു: അജ്ഞാനി ഹിംസയിലേക്കാണ്, ആത്മാവിനെ അറിയുന്നവനല്ല.
തസ്മാദ് ഇമൌ മയൈവാദ്യ ഭോക്തവ്യൌ ഭോജ്യതാം ഗതൌ । അഭവ്യ ഏവ നിര്ദോഷം പ്രാപ്തമ് അര്ഥമ് ഉപേക്ഷതേ
അതിനാൽ ഇന്ന് ഈ രണ്ടുപേരെയും ഞാൻ ഭക്ഷിക്കണം, ഇവർ ഇപ്പോൾ ഭക്ഷ്യമായിരിക്കുന്നു. ലഭിച്ച ഒരു പിഴവില്ലാത്ത അവസരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ദുർഭാഗ്യശാലികൾ മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്.
മാ കദാചിദ് ഇമൌ സ്യാതാം ഗുണയുക്തൌ മഹാശയൌ । താദൃങ്നരവിനാശോ ഹി സ്വഭാവാന് മേ ന രോചതേ
ഈ രണ്ടുപേരും ഒരിക്കലും നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ളവരായോ മഹാന്മാരായോ മാറരുത്. അങ്ങനെയുള്ള മനുഷ്യരുടെ നാശം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല, അത് എന്റെ സ്വഭാവത്തിന് യോജിക്കുന്നതല്ല.
തദ് ഏതൌ സമ്പരീക്ഷേ ഽഹം യദി താവദ് ഗുണാന്വിതൌ । തദ് ഭക്ഷ്യം ന കരോമ്യ് ഏതൌ ന ഹിംസ്യാ ഗുണിനഃ ക്വചിത്
അതിനാൽ ഞാൻ ഇവരെ പരിശോധിക്കും; ഇവർക്ക് നല്ല ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഞാൻ ഇവരെ ഭക്ഷിക്കില്ല. നല്ലവരെ ഒരിക്കലും ഉപദ്രവിക്കരുത്.
അകൃത്രിമം സുഖം കീര്തിമ് ആയുശ് ചൈവാഭിവാഞ്ഛതാ । സര്വാഭിമതദാനേന പൂജനീയാ ഗുണാന്വിതാഃ
സ്വാഭാവികമായ സന്തോഷവും പ്രശസ്തിയും ദീർഘായുസും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, നല്ലവരെ എല്ലാ വിധം സന്തോഷിപ്പിച്ച് ആദരിക്കണം.
യദി നശ്യാമി ദേഹേന തന് ന ഭോക്ഷ്യേ ഗുണാന്വിതമ് । സുഖയന്തി ഹി ചേതാംസി ജീവിതാദ് അപി സാധവഃ
ഞാൻ ശരീരത്തോടൊപ്പം നശിച്ചുപോകുന്നുവെങ്കിൽ, ഗുണമുള്ളതെന്തും അനുഭവിക്കാനാവില്ല. കാരണം, സദ്ഗുണമുള്ളവർ മനസ്സിന് ജീവനെക്കാൾ കൂടുതൽ സന്തോഷം നൽകുന്നു.
അപി ജീവിതദാനേന ഗുണിനം പരിപാലയേത് । ഗുണവത്സങ്ഗമൌഷധ്യാ മൃത്യുര് അപ്യ് ഏതി മിത്രതാമ്
സ്വന്തം ജീവൻ പോലും കൊടുത്ത് ഗുണമുള്ളവരെ രക്ഷിക്കണം. ഗുണവാന്മാരുടെ സാന്നിധ്യം മരണമേയും സ്നേഹിതനാക്കുന്ന ഔഷധം പോലെയാണ്.
യത്രാഹമ് അപി രക്ഷാമി രാക്ഷസീ ഗുണശാലിനമ് । തത്രാന്യശ് ചാനുകുര്യാത് തം ഹൃദ്വിചാരമ് ഇവാമലമ്
ഞാൻ ഒരു രാക്ഷസിയായിട്ടും ഗുണമുള്ളവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നിടത്ത്, മറ്റൊരാളും അവനോടു ദയയോടെ പെരുമാറും, മനസ്സിൽ ഉദിക്കുന്ന ശുദ്ധമായ പ്രതിഫലനംപോലെ.
ഉദാരഗുണയുക്താ യേ വിഹരന്തീഹ ദേഹിനഃ । ധരാതലേന്ദവസ് സങ്ഗാദ് ഭൃശം ശീതലയന്തി തേ
ഉദാരഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവർ ഈ ഭൂമിയിൽ ജീവികളോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്നവർ, ഭൂമിയിലെ ചന്ദ്രന്മാരെപ്പോലെ അവരുടെ സാന്നിധ്യം വളരെ തണുപ്പും ആശ്വാസവും നൽകുന്നു.
മൃതിര് ഗുണതിരസ്കാരോ ജീവിതം ഗുണിസംശ്രയഃ । ഫലം സ്വര്ഗാപവര്ഗാദി ജീവിതാദ് ഗുണിസംശ്രയാത്
മരണം എന്നത് ധർമ്മത്തെ ഉപേക്ഷിക്കലാണ്; ജീവൻ എന്നത് ധാർമ്മികരുടെ സാന്നിധ്യമാണ്. സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഫലം, ജീവിക്കുന്ന കാലത്ത് ധാർമ്മികരുടെ അടുത്ത് അഭയം പ്രാപിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ് ലഭിക്കുന്നത്.
തസ്മാദ് ഇമൌ പരീക്ഷേ ഽഹം കദാചിത് പ്രശ്നലീലയാ । കിം മാനജ്ഞാനകാവ് ഏതാവ് ഇതി താമരസേക്ഷണൌ
അതിനാൽ, ഞാൻ ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഈ രണ്ടുപേരെയും കളിയോടെ ചോദ്യം ചെയ്ത് പരിശോധിക്കുന്നു: ഇവർക്കു മാനവും, ജ്ഞാനവും, കവിതയും ഉണ്ടോ എന്ന്, കമലനയനികളേ.
ആദൌ വിചാര്യ സുഗുണാഗുണലേശയുക്തിമ് ആഗസ് തതോ ഽധികതരം ച ഗുണാദ് യാദി സ്യാത് । കുര്യാത് തതസ് സമുപപത്തിവശേന ദണ്ഡം ദണ്ഡ്യസ്യ ലഘ്വ് അഥ ദൃഢം ധനസമ്ഭവേ വാ
ആദ്യം, നല്ലതും ചീത്തയുമുള്ള സ്വഭാവവും പിഴവിന്റെ അളവും പരിശോധിക്കണം. പിഴവ് ഗുണത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണെങ്കിൽ, അപ്രകാരം, കുറ്റക്കാരനോട് അനുയോജ്യമായ ശിക്ഷ, ചെറുതോ കഠിനമോ, അല്ലെങ്കിൽ പണം പിഴയോ വിധിക്കണം.
അഥ സാ രാക്ഷസീ രക്ഷഃകുലകാനനമഞ്ജരീ । തമസ്യ് ഏവാഭ്രലേഖേവ ഗമ്ഭീരം നിനനാദ സാ
അപ്പോൾ ആ രാക്ഷസിയായവൾ, രാക്ഷസകുലത്തിന്റെ കാടിലെ പുഷ്പംപോലെ, ഇരുണ്ടതിൽ മേഘരേഖ പോലെ, ആഴത്തിൽ ഗർജിച്ചു.
നാദാന്തേ സമുവാചേദം പ്രീങ്കാരപരുഷം വചഃ । ഗര്ജിതാനന്തരം ജാതകരകാശനിശബ്ദവത്
ശബ്ദം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, അതിനുശേഷം ഇടിയ്ക്ക് പിന്നാലെ മിന്നലിന്റെ പിളർത്തലുപോലെയുള്ള കഠിനവും കഠാരവുമായ വാക്കുകൾ അതു ഉച്ചരിപ്പിച്ചു.
ഭോ ഭോ ഘോരാടവീവ്യോമപദവീശശിഭാസ്കരൌ । മഹാമായാതമഃപീഠശിലാകോടരകീടകൌ
ഹേ, ഹേ! കാട്ടിലെ ആകാശപാതയുടെ രാജാക്കന്മാരായ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും, മഹാമായയുടെ ഇരുണ്ട പീഠത്തിലെ കുഴികളിൽ കഴിയുന്ന കീടങ്ങൾ തന്നെയല്ലേ നിങ്ങൾ.
കൌ ഭവന്തൌ മഹാബുദ്ധീ ദുര്ബുദ്ധീ വാ സമാഗതൌ । മദ്ഗ്രാസപഥമ് ആപന്നൌ ക്ഷണാന് മരണകോവിദൌ
നിങ്ങൾ ആരാണ്? വലിയ ബുദ്ധിയുള്ളവരോ, അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ ചിന്തയുള്ളവരോ? ഒരുമിച്ച് ചേർന്ന് എന്റെ ഇരയാകുന്ന വഴിയിൽ കടന്നുവന്ന, ഒരു നിമിഷം മരണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരാണോ നിങ്ങൾ?
ഭോ ഭോ ഭൂതക കിം സ്യാസ് ത്വം ക്വ തിഷ്ഠസി ച ദേഹകമ് । ദര്ശയാസ്യാസ് തവ ഗിരഃ കോ ബിഭേത്യ് അലിനീധ്വനേഃ
ഹേ, ഹേ! ഭൂതമേ, നീ ആരാണ്? നിന്റെ ചെറിയ ശരീരം എവിടെയാണ് നില്ക്കുന്നത്? മുഖം കാണിക്കൂ, വാക്ക് കേൾപ്പിക്കൂ—തേനീച്ചയുടെ ഗംഭീര ശബ്ദം കേട്ട് ആരാണ് ഭയപ്പെടുന്നത്?
സിംഹവത് സര്വവേഗേന പതന്ത്യ് അര്ഥം കിലാര്ഥിനഃ । സമമ് ആകാരശബ്ദാഭ്യാം ഭാവയാസ്മാന് ബിഭേഷി കിമ് । ന കിഞ്ചിദ് ദീര്ഘസൂത്രാണാം സിധ്യത്യ് ആത്മക്ഷയാദ് ഋതേ
സിംഹംപോലെ ലക്ഷ്യം തേടുന്നവർ മുഴുവൻ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് മുന്നോട്ട് പായുന്നു. നീ രൂപത്തിലും ശബ്ദത്തിലും ഒരുപോലെയായി എന്നെ ഭയപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്? ദീർഘകാലം ആലോചിച്ച് വൈകുന്നവർക്കു ഒന്നും സാധിക്കാറില്ല, സ്വയം നശിക്കുന്നതൊഴികെ.
രാജ്ഞേത്യ് ഉക്തേ രമ്യമ് ഉക്തമ് ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ സാ തയോഃ । പ്രകാശായാപ്യ് അധൈര്യായ നനാദ ച ജഹാസ ച
'രാജാവ്' എന്നത് കേട്ടപ്പോൾ, അതൊരു മനോഹരമായ വാക്കാണെന്ന് അവൾ വിചാരിച്ചു. എന്നാൽ അവളുടെ അസ്ഥിരത കാരണം അവൾ ഉച്ചത്തിൽ ചിരിച്ചു, വലിയ ശബ്ദത്തിൽ അരിപ്പിച്ചു.
തതോ ദദൃശതുസ് തൌ താം ശബ്ദപൂരിതദിഗ്ഗണാമ് । സ്വാട്ടഹാസപ്രഭാപിണ്ഡപൂരപ്രകടിതാകൃതിമ്
അപ്പോൾ ആ രണ്ട് പേർ അവളെ കണ്ടു; അവളുടെ ചിരിയുടെ പ്രകാശം ചുറ്റും പടർന്നു, ശബ്ദം മുഴുവൻ ദിക്കുകളിലും പടർന്നു, അവളുടെ രൂപം അതിലൂടെ തെളിഞ്ഞു.
കല്പാഭ്രാംശനികാശേന ഘൃഷ്ടാമ് അദ്രിതടീമ് ഇവ । സ്വനേത്രവിദ്യുദ്വലയാവലനാജ്വലിതാമ്ബരാമ്
ഒരു മഹാകാലഘട്ടത്തിലെ മേഘഭാഗംപോലെയുള്ള രൂപം, മലയുടെ അരികിൽ ഉരസിയതുപോലെ; അവളുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്നുള്ള മിന്നലിന്റെ വളയങ്ങൾ വസ്ത്രത്തിൽ തെളിഞ്ഞു, അതിനാൽ വസ്ത്രം തീപിടിച്ചപോലെയായി.
തിമിരൈകാര്ണവൌര്വാഗ്നിജ്വാലാവിവലനാമ് ഇവ । ഗര്ജദ്ഘനഘടാടോപപീവരാസിതകന്ധരാമ്
അവളുടെ കഴുത്ത് ഇടിഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ഇടിയുമേഘങ്ങൾപോലെ കറുപ്പും കട്ടിയുമായിരുന്നു. അന്ധകാരം നിറഞ്ഞ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയരുന്ന തീയുടെ ജ്വാലകൾപോലെയാണ് അവളുടെ രൂപം തോന്നിയത്.
രണദ്വദനസംരമ്ഭഹാഹാഹതനിശാചരാമ് । രോദസീകജ്ജലസ്തമ്ഭലീലയോല്ലാസിതാം പുരഃ
യുദ്ധത്തിൽ അവളുടെ മുഖം ഭയങ്കരമായിരുന്നു; അവൾ കൊന്ന നിശാചരരുടെ നിലവിളികൾ അവിടം മുഴുവൻ മുഴങ്ങി. അവളുടെ മുന്നിൽ ആകാശം കറുത്ത കജലിന്റെ തൂണുകൾപോലെ തെളിഞ്ഞു.
ഊര്ധ്വകേശീം സിരാലാങ്ഗീം കപിലാക്ഷീം തമോമയീമ് । യക്ഷരക്ഷഃപിശാചാനാമ് അപ്യ് അനല്പഭയപ്രദാമ്
അവളുടെ മുടി നേരെ നിൽക്കുന്നു, ശരീരത്തിൽ നരമ്പുകൾ തെളിഞ്ഞു കാണാം, കണ്ണുകൾ മഞ്ഞപ്പച്ചയും, മുഴുവൻ രൂപം കറുപ്പും. യക്ഷന്മാർക്കും രാക്ഷസന്മാർക്കും പിശാചുകൾക്കുമുപരി ഭയമുണർത്തുന്നവളായിരുന്നു അവൾ.
ദരീരന്ധ്രലസത്സ്വാസ്യാം വാതഝാങ്കാരഭീഷണാമ് । മുസുലോലൂഖലാലാതാം ഹലശൂര്പകശേഖരാമ്
കുന്നിലെ ഗുഹപോലെ വലിയ വായ് തുറന്നു, കാറ്റിന്റെ ഗർജ്ജനപോലെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ശബ്ദം. നെറ്റിയിൽ ഒരു ഉലക്കയും ഉരളിയും, തലയിൽ ഒരു നങ്ങലും ചാളിയുമാണ് അവൾ അലങ്കരിച്ചത്.
സ്ഫുരന്തീമ് ഇവ കല്പാന്തേ വൈഡൂര്യശിഖരിസ്ഥലീമ് । ഹാസഘട്ടിതവിശ്വേശാം കാലരാത്രീമ് ഇവോദിതാമ്
അവൾ കാലാന്ത്യത്തിൽ വൈഡൂര്യപർവതത്തിന്റെ മുകളിലത്തെ പ്രകാശംപോലെ തിളങ്ങി; അവളുടെ ചിരി ലോകങ്ങളുടെ അധിപന്മാരെയും അലയിച്ചുലുക്കി; കാലരാത്രി ഉദിച്ചുവന്നതുപോലെ അവൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഘനവ്യോമാടവീം സാഭ്രാം കൃതദേഹാമ് ഇവാഗതാമ് । ശരീരിണീം മഹാഭ്രാഢ്യാം യാമിനീമ് ഇവ മാംസലാമ്
അവൾ മേഘങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ആകാശവനം ശരീരം ധരിച്ച് വന്നതുപോലെയും, അതിപ്രമേഹവും ദൃഢവുമായ ഒരു രാത്രിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ശരീരസന്നിവേശേന പങ്കപീഠീമ് ഇവോത്ഥിതാമ് । തനും ചന്ദ്രാര്കയുദ്ധായ തമസേവ സമാശ്രിതാമ്
അവളുടെ ശരീരത്തിന്റെ ആകൃതിയിൽ, അവൾ ചളിയുടെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ നിന്നു എഴുന്നേറ്റതുപോലെയും, ഇരുട്ട് തന്നെ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും എതിരായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ശരീരം സ്വീകരിച്ചതുപോലെയും തോന്നി.
ഇന്ദ്രനീലതടശ്വഭ്രലമ്ബാഭ്രയുഗലോപമൌ । ഉലൂഖലാദിഹാലാഢ്യൌ ദധാനാമ് അസിതൌ സ്തനൌ
അവളുടെ ഇരുണ്ട രണ്ടു മുലകൾ, ഇന്ദ്രനീലപർവതശിഖരങ്ങളുടെ കനലും, ആകാശത്ത് തൂങ്ങുന്ന ഇരുണ്ട മേഘങ്ങളുടെയും സമാനമായിരുന്നു; അവയിൽ ഉലൂഖലവും നങ്ങലും അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.
നഗ്നാമ് അങ്ഗാരകാശേന സമാലബ്ധമഹാതനുമ് । ദ്രുമാഭാസ്പദസമിരലലദ്ഭുജലതാതനുമ്
അവളുടെ വലിയ ശരീരം നഗ്നമായിരുന്നു; ചുട്ടു കത്തുന്ന ചാരത്തിന്റെ പ്രകാശം അവളെ സ്പർശിച്ചു. മരത്തിന്റെ കൊമ്പുകൾ കാറ്റിൽ ആടുന്നതുപോലെ അവളുടെ കൈകളും കാലുകളും കുലുങ്ങി.