ഗുഹാസു സുപ്തസിംഹൌഘാ കുഞ്ജേഷൂച്ഛ്വസിതൈണകാ । ഖേ സാവശ്യായനികരാ വിപിനേ മൌനധാരിണീ
ഗുഹകളിൽ സിംഹക്കൂട്ടങ്ങൾ ഉറങ്ങുന്നു; കാട്ടുകുഴികളിൽ മാൻമൃഗങ്ങൾ ശ്വാസം വലിക്കുന്നു; ആകാശത്ത് മേഘങ്ങൾ ഒഴുകുന്നു; വനാന്തരങ്ങളിൽ നിശ്ശബ്ദതയാണ് വാഴുന്നത്.
കജ്ജലാമ്ഭോദമധ്യാഭാ കാചശൈലോദരോപമാ । പങ്കപിണ്ഡാന്തരഘനാ ഖഡ്ഗച്ഛേദ്യാന്ധ്യമാംസലാ
കറുത്ത പൊടിക്കുമുളകിൽ ഉള്ള ഇരുണ്ടതുപോലെയും, കുപ്പിവരയിലേക്കുള്ള കുഴിയുപോലെയും, ചതഞ്ഞ ചെളിക്കുള്ളിലെ കട്ടപോലെയും, വാളുകൊണ്ട് മുറിക്കാവുന്ന അന്ധമായ മാംസംപോലെയും അവൾ ആണ്.
പ്രലയാനിലവിക്ഷുബ്ധാ കജ്ജലാചലചഞ്ചലാ । ഏകാര്ണവമഹാപങ്കപര്വതോദരമേദുരാ
പ്രളയക്കാറ്റിൽ ആകുലമായ കറുത്ത പൊടിക്കുന്നുപോലെയും, വലിയ ചെളിക്കടലിൽ കയറ്റമായ പർവതത്തിന്റെ ഉള്ളിലുപോലെയും, അവൾ കനലും ചഞ്ചലതയും നിറഞ്ഞവളാണ്.
അങ്ഗാരകോടിനഖരാ സൌഷുപ്തപദസുന്ദരീ । അജ്ഞാനനിദ്രാനിവിഡാ ഭൃങ്ഗപൃഷ്ഠച്ഛവിച്ഛവിഃ
അവൾ ലക്ഷക്കണക്കിന് ചുട്ടു കത്തുന്ന ചിന്തകളെപ്പോലെ കഠിനമാണ്, ആഴത്തിലുള്ള ഉറക്കത്തിന്റെ സൗന്ദര്യമുള്ളവളാണ്; അവൾ അജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും ഉറക്കത്തിൻ്റെയും കോട്ടപോലെയാണ്, തേനീച്ചയുടെ പുറംപോലെയുള്ള കറുത്ത നിറമുള്ളവളാണ്.
തസ്യാം രജന്യാം ഭീമായാം കിരാതജനമണ്ഡലേ । മന്ത്രിണാ സഹ ഭൂപാലസ് തസ്മിന്ന് അവസരേ തദാ
ആ ഭയാനകമായ രാത്രിയിൽ, കിരാതജനങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, രാജാവും മന്ത്രിയും ഒരുമിച്ച് അന്നത്തെ സമയത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു.
നിര്ജഗാമ സുധീരാത്മാ നഗരാത് സുപ്തനാഗരാത് । അടവീം വിക്രമോ നാമ വിഷമാം വീരചര്യയാ
സുപ്തരായ നഗരവാസികളുള്ള നഗരത്തിൽ നിന്ന് ആ വിവേകശാലിയായ രാജാവ്, വിക്രമൻ എന്ന പേരിലുള്ളവൻ, വീരത്വത്തോടെ ആ അപകടകരമായ കാടിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
അടവ്യാം കര്കടീ സാ തൌ ചരന്തൌ രാജമന്ത്രിണൌ । അപശ്യദ് ധൃതധൈര്യാംശൌ വേതാലാലോകനോന്മുഖൌ
ആ കാട്ടിൽ, കർക്കടി എന്ന ദാനവി, ധൈര്യത്തോടെ മുന്നോട്ട് പോകുന്ന രാജാവിനെയും മന്ത്രിയെയും, വെതാലലോകം അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നവരെയും കണ്ടു.
അഥ സാ ചിന്തയാമ് ആസ ലബ്ധോ ഭക്ഷോ ഽദ്യ ഹോ മയാ । മൂഢാവ് ഏതാവ് അനാത്മജ്ഞൌ ഭാരോ ദേഹഃ കിലാനയോഃ
അവൾ അപ്പോൾ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു: 'ഇന്ന് എനിക്ക് ഭക്ഷണം കിട്ടി. ഇവർ രണ്ടുപേരും അജ്ഞാനികളും മൂഢരും ആണു; ഇവരുടെ ശരീരം അവർക്കു ഒരു ഭാരമാണ്.'
ഇഹാമുത്ര ച നാശായ മൂഢോ ദുഃഖായ ജീവതി । യത്നാദ് വിനാശനീയോ ഽസൌ നാനര്ഥഃ പരിപാല്യതേ
ഇവിടെയും അങ്ങോട്ടും, മൂഢൻ നശനത്തിനും ദുഃഖത്തിനുമാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അവനെ നശിപ്പിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കണം; ദോഷം ചെയ്യുന്നവനെ സംരക്ഷിക്കാൻ കാരണമില്ല.
അപശ്യതസ് സ്വമ് ആത്മാനം മൃതിര് മൂഢസ്യ ജീവിതമ് । മരണേനോദയോ ഽസ്യാസ്തി പാപസമ്പത്തിഹേതുതഃ
തനിക്കു തന്നെ അറിയാത്തവനു മരണം തന്നെയാണ് ജീവൻ. പാപങ്ങൾ കൂട്ടുന്നതിനാൽ, മരണം കൊണ്ടാണ് അവന്റെ ഉയർച്ച.
ആദിസര്ഗേ ച നിയമഃ കൃതഃ പങ്കജജന്മനാ । ഹിംസ്രാഭിഭോജനായാസ്തു മൂഢാത്മാ നാത്മവാന് ഇതി
സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ തന്നെ കമലജനനായകൻ ഒരു നിയമം സ്ഥാപിച്ചു: അജ്ഞാനി ഹിംസയിലേക്കാണ്, ആത്മാവിനെ അറിയുന്നവനല്ല.
തസ്മാദ് ഇമൌ മയൈവാദ്യ ഭോക്തവ്യൌ ഭോജ്യതാം ഗതൌ । അഭവ്യ ഏവ നിര്ദോഷം പ്രാപ്തമ് അര്ഥമ് ഉപേക്ഷതേ
അതിനാൽ ഇന്ന് ഈ രണ്ടുപേരെയും ഞാൻ ഭക്ഷിക്കണം, ഇവർ ഇപ്പോൾ ഭക്ഷ്യമായിരിക്കുന്നു. ലഭിച്ച ഒരു പിഴവില്ലാത്ത അവസരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ദുർഭാഗ്യശാലികൾ മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്.
മാ കദാചിദ് ഇമൌ സ്യാതാം ഗുണയുക്തൌ മഹാശയൌ । താദൃങ്നരവിനാശോ ഹി സ്വഭാവാന് മേ ന രോചതേ
ഈ രണ്ടുപേരും ഒരിക്കലും നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ളവരായോ മഹാന്മാരായോ മാറരുത്. അങ്ങനെയുള്ള മനുഷ്യരുടെ നാശം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല, അത് എന്റെ സ്വഭാവത്തിന് യോജിക്കുന്നതല്ല.
തദ് ഏതൌ സമ്പരീക്ഷേ ഽഹം യദി താവദ് ഗുണാന്വിതൌ । തദ് ഭക്ഷ്യം ന കരോമ്യ് ഏതൌ ന ഹിംസ്യാ ഗുണിനഃ ക്വചിത്
അതിനാൽ ഞാൻ ഇവരെ പരിശോധിക്കും; ഇവർക്ക് നല്ല ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഞാൻ ഇവരെ ഭക്ഷിക്കില്ല. നല്ലവരെ ഒരിക്കലും ഉപദ്രവിക്കരുത്.
അകൃത്രിമം സുഖം കീര്തിമ് ആയുശ് ചൈവാഭിവാഞ്ഛതാ । സര്വാഭിമതദാനേന പൂജനീയാ ഗുണാന്വിതാഃ
സ്വാഭാവികമായ സന്തോഷവും പ്രശസ്തിയും ദീർഘായുസും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, നല്ലവരെ എല്ലാ വിധം സന്തോഷിപ്പിച്ച് ആദരിക്കണം.
യദി നശ്യാമി ദേഹേന തന് ന ഭോക്ഷ്യേ ഗുണാന്വിതമ് । സുഖയന്തി ഹി ചേതാംസി ജീവിതാദ് അപി സാധവഃ
ഞാൻ ശരീരത്തോടൊപ്പം നശിച്ചുപോകുന്നുവെങ്കിൽ, ഗുണമുള്ളതെന്തും അനുഭവിക്കാനാവില്ല. കാരണം, സദ്ഗുണമുള്ളവർ മനസ്സിന് ജീവനെക്കാൾ കൂടുതൽ സന്തോഷം നൽകുന്നു.
അപി ജീവിതദാനേന ഗുണിനം പരിപാലയേത് । ഗുണവത്സങ്ഗമൌഷധ്യാ മൃത്യുര് അപ്യ് ഏതി മിത്രതാമ്
സ്വന്തം ജീവൻ പോലും കൊടുത്ത് ഗുണമുള്ളവരെ രക്ഷിക്കണം. ഗുണവാന്മാരുടെ സാന്നിധ്യം മരണമേയും സ്നേഹിതനാക്കുന്ന ഔഷധം പോലെയാണ്.
യത്രാഹമ് അപി രക്ഷാമി രാക്ഷസീ ഗുണശാലിനമ് । തത്രാന്യശ് ചാനുകുര്യാത് തം ഹൃദ്വിചാരമ് ഇവാമലമ്
ഞാൻ ഒരു രാക്ഷസിയായിട്ടും ഗുണമുള്ളവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നിടത്ത്, മറ്റൊരാളും അവനോടു ദയയോടെ പെരുമാറും, മനസ്സിൽ ഉദിക്കുന്ന ശുദ്ധമായ പ്രതിഫലനംപോലെ.
ഉദാരഗുണയുക്താ യേ വിഹരന്തീഹ ദേഹിനഃ । ധരാതലേന്ദവസ് സങ്ഗാദ് ഭൃശം ശീതലയന്തി തേ
ഉദാരഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവർ ഈ ഭൂമിയിൽ ജീവികളോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്നവർ, ഭൂമിയിലെ ചന്ദ്രന്മാരെപ്പോലെ അവരുടെ സാന്നിധ്യം വളരെ തണുപ്പും ആശ്വാസവും നൽകുന്നു.
മൃതിര് ഗുണതിരസ്കാരോ ജീവിതം ഗുണിസംശ്രയഃ । ഫലം സ്വര്ഗാപവര്ഗാദി ജീവിതാദ് ഗുണിസംശ്രയാത്
മരണം എന്നത് ധർമ്മത്തെ ഉപേക്ഷിക്കലാണ്; ജീവൻ എന്നത് ധാർമ്മികരുടെ സാന്നിധ്യമാണ്. സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഫലം, ജീവിക്കുന്ന കാലത്ത് ധാർമ്മികരുടെ അടുത്ത് അഭയം പ്രാപിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ് ലഭിക്കുന്നത്.
തസ്മാദ് ഇമൌ പരീക്ഷേ ഽഹം കദാചിത് പ്രശ്നലീലയാ । കിം മാനജ്ഞാനകാവ് ഏതാവ് ഇതി താമരസേക്ഷണൌ
അതിനാൽ, ഞാൻ ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഈ രണ്ടുപേരെയും കളിയോടെ ചോദ്യം ചെയ്ത് പരിശോധിക്കുന്നു: ഇവർക്കു മാനവും, ജ്ഞാനവും, കവിതയും ഉണ്ടോ എന്ന്, കമലനയനികളേ.
ആദൌ വിചാര്യ സുഗുണാഗുണലേശയുക്തിമ് ആഗസ് തതോ ഽധികതരം ച ഗുണാദ് യാദി സ്യാത് । കുര്യാത് തതസ് സമുപപത്തിവശേന ദണ്ഡം ദണ്ഡ്യസ്യ ലഘ്വ് അഥ ദൃഢം ധനസമ്ഭവേ വാ
ആദ്യം, നല്ലതും ചീത്തയുമുള്ള സ്വഭാവവും പിഴവിന്റെ അളവും പരിശോധിക്കണം. പിഴവ് ഗുണത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണെങ്കിൽ, അപ്രകാരം, കുറ്റക്കാരനോട് അനുയോജ്യമായ ശിക്ഷ, ചെറുതോ കഠിനമോ, അല്ലെങ്കിൽ പണം പിഴയോ വിധിക്കണം.
അഥ സാ രാക്ഷസീ രക്ഷഃകുലകാനനമഞ്ജരീ । തമസ്യ് ഏവാഭ്രലേഖേവ ഗമ്ഭീരം നിനനാദ സാ
അപ്പോൾ ആ രാക്ഷസിയായവൾ, രാക്ഷസകുലത്തിന്റെ കാടിലെ പുഷ്പംപോലെ, ഇരുണ്ടതിൽ മേഘരേഖ പോലെ, ആഴത്തിൽ ഗർജിച്ചു.
നാദാന്തേ സമുവാചേദം പ്രീങ്കാരപരുഷം വചഃ । ഗര്ജിതാനന്തരം ജാതകരകാശനിശബ്ദവത്
ശബ്ദം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, അതിനുശേഷം ഇടിയ്ക്ക് പിന്നാലെ മിന്നലിന്റെ പിളർത്തലുപോലെയുള്ള കഠിനവും കഠാരവുമായ വാക്കുകൾ അതു ഉച്ചരിപ്പിച്ചു.
ഭോ ഭോ ഘോരാടവീവ്യോമപദവീശശിഭാസ്കരൌ । മഹാമായാതമഃപീഠശിലാകോടരകീടകൌ
ഹേ, ഹേ! കാട്ടിലെ ആകാശപാതയുടെ രാജാക്കന്മാരായ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും, മഹാമായയുടെ ഇരുണ്ട പീഠത്തിലെ കുഴികളിൽ കഴിയുന്ന കീടങ്ങൾ തന്നെയല്ലേ നിങ്ങൾ.
കൌ ഭവന്തൌ മഹാബുദ്ധീ ദുര്ബുദ്ധീ വാ സമാഗതൌ । മദ്ഗ്രാസപഥമ് ആപന്നൌ ക്ഷണാന് മരണകോവിദൌ
നിങ്ങൾ ആരാണ്? വലിയ ബുദ്ധിയുള്ളവരോ, അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ ചിന്തയുള്ളവരോ? ഒരുമിച്ച് ചേർന്ന് എന്റെ ഇരയാകുന്ന വഴിയിൽ കടന്നുവന്ന, ഒരു നിമിഷം മരണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരാണോ നിങ്ങൾ?
ഭോ ഭോ ഭൂതക കിം സ്യാസ് ത്വം ക്വ തിഷ്ഠസി ച ദേഹകമ് । ദര്ശയാസ്യാസ് തവ ഗിരഃ കോ ബിഭേത്യ് അലിനീധ്വനേഃ
ഹേ, ഹേ! ഭൂതമേ, നീ ആരാണ്? നിന്റെ ചെറിയ ശരീരം എവിടെയാണ് നില്ക്കുന്നത്? മുഖം കാണിക്കൂ, വാക്ക് കേൾപ്പിക്കൂ—തേനീച്ചയുടെ ഗംഭീര ശബ്ദം കേട്ട് ആരാണ് ഭയപ്പെടുന്നത്?
സിംഹവത് സര്വവേഗേന പതന്ത്യ് അര്ഥം കിലാര്ഥിനഃ । സമമ് ആകാരശബ്ദാഭ്യാം ഭാവയാസ്മാന് ബിഭേഷി കിമ് । ന കിഞ്ചിദ് ദീര്ഘസൂത്രാണാം സിധ്യത്യ് ആത്മക്ഷയാദ് ഋതേ
സിംഹംപോലെ ലക്ഷ്യം തേടുന്നവർ മുഴുവൻ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് മുന്നോട്ട് പായുന്നു. നീ രൂപത്തിലും ശബ്ദത്തിലും ഒരുപോലെയായി എന്നെ ഭയപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്? ദീർഘകാലം ആലോചിച്ച് വൈകുന്നവർക്കു ഒന്നും സാധിക്കാറില്ല, സ്വയം നശിക്കുന്നതൊഴികെ.
രാജ്ഞേത്യ് ഉക്തേ രമ്യമ് ഉക്തമ് ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ സാ തയോഃ । പ്രകാശായാപ്യ് അധൈര്യായ നനാദ ച ജഹാസ ച
'രാജാവ്' എന്നത് കേട്ടപ്പോൾ, അതൊരു മനോഹരമായ വാക്കാണെന്ന് അവൾ വിചാരിച്ചു. എന്നാൽ അവളുടെ അസ്ഥിരത കാരണം അവൾ ഉച്ചത്തിൽ ചിരിച്ചു, വലിയ ശബ്ദത്തിൽ അരിപ്പിച്ചു.
തതോ ദദൃശതുസ് തൌ താം ശബ്ദപൂരിതദിഗ്ഗണാമ് । സ്വാട്ടഹാസപ്രഭാപിണ്ഡപൂരപ്രകടിതാകൃതിമ്
അപ്പോൾ ആ രണ്ട് പേർ അവളെ കണ്ടു; അവളുടെ ചിരിയുടെ പ്രകാശം ചുറ്റും പടർന്നു, ശബ്ദം മുഴുവൻ ദിക്കുകളിലും പടർന്നു, അവളുടെ രൂപം അതിലൂടെ തെളിഞ്ഞു.