സായസ്സൂചീ മനസ്സൂച്യാ വലിതാ വിജഹാര ഹ । ദിക്ഷ്വ് അപ്സ്വ് ഇവ ശിലാഗുര്വീ നാവങ്ഗവലിതാ സതീ
ആ ക്ഷീണിച്ച സൂചി, മനസ്സിന്റെ സൂചി വളച്ചതുകൊണ്ട് ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു; വെള്ളത്തിൽ കനത്ത കല്ല് പോലെ, താഴോട്ടു വളഞ്ഞിട്ടും അതു മുങ്ങിയില്ല.
വിസസാര ദിഗന്തേഷു സാന്തഃകരണസത്തയാ । തൃണലേഖേവ പവനശക്ത്യാ സംസൃതിരൂപയാ
മനസ്സിന്റെ സാരമായ ശക്തിയാൽ, സംസാരത്തിന്റെ പ്രവാഹം ദിശകളുടെ അറ്റത്തേക്കും പടരുന്നു; കാറ്റിന്റെ ശക്തിയിൽ ഒരു പുല്ലിന്റെ വരി എങ്ങനെ ചലിക്കുന്നുവോ അതുപോലെ.
മുഖേന സൂക്ഷ്മസൂത്രാന്തം ത്യജന്തീ സുശിരോമ്ഭനേ । പരാപൂരോദ്യമേനാശു ജാതേവ ഹൃദയാന്വിതാ
അവളുടെ വായിലൂടെ, അതി സൂക്ഷ്മമായ നൂൽ അറ്റം മനോഹരമായ നൂൽമരത്തിൽ അതിവേഗം വിടുന്നു; ഒരു സ്ത്രീ ഹൃദയപൂർവം പ്രസവിക്കുന്നതുപോലെ, ഉയർന്ന പൂരകശക്തിയാൽ അതാണ് നടക്കുന്നത്.
പരാപൂരരസേനേവ സൂച്യാ ഹൃത് സുവികാസിതമ് । അനാരതവമത് സൂക്ഷ്മസൂത്രാന്തമ് ഇവ സൂമ്ഭനേ
ഉയർന്ന പൂരകത്തിന്റെ സാരമായ രസം കൊണ്ടു, സൂചി ഹൃദയം വിശാലമായി തുറക്കുന്നു; അങ്ങനെ തന്നെ, നൂൽമരത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായ നൂൽ അറ്റം തുടർച്ചയായി പുറത്ത് വിടുന്നു.
തീക്ഷ്ണൈര് അപി ചിരക്ഷീണഃ പൂര്യതേ നിര്വിചാരണമ് । ദൃഷ്ടാന്തോ ഽത്ര ക്ഷണാത് സൂച്യാ പൂരിതോ ജര്ജരഃ പടഃ
വളരെ മൂർച്ചയുള്ളവയാൽ, ഏറെ പഴകിയതും ക്ഷീണിച്ചതും ആലോചനയില്ലാതെ പൂരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; ഇവിടെ ഉദാഹരണം, ഒരു പഴയ ചീത്ത ഉടൻ സൂചി കൊണ്ട് തുന്നി പൂരിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
സൂത്രാംശുനിര്ഗതൈര് യോഗ്യം സൂച്യാ ഹൃദയമ് അര്ജിതമ് । പരപൂരണയൈവാശു തേജശ് ച കചിതാര്കരുക്
നൂലിന്റെ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ടു സൂചി വസ്ത്രത്തിന്റെ ഹൃദയം സ്വന്തമാക്കുന്നു; അതേ ഉയർന്ന പൂരിപ്പോടെ, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ പോലെ, പ്രകാശവും അതിവേഗം നെയ്യപ്പെടുന്നു.
അകസ്മാത് തേന രൂഢേണ ക്ഷീണപൂരണരൂപിണാ । ഹൃദയേ രാക്ഷസീ സൂചീ കര്മണാതപ്യതേവ സാ
അപ്രത്യക്ഷമായി, ആ ഉറപ്പായ രൂപം, ക്ഷീണിച്ച പൂരിപ്പായി, ഹൃദയത്തിൽ ആ രാക്ഷസിയായ സൂചി, കർമ്മഫലത്തിൽ പെടുന്നപോലെ, വേദന അനുഭവിക്കുന്നു.
വേധം ഖുരരവേണൈവ കരോതീഷത്പ്രചാരിതാ । പ്രകൃതേന നിജേനാപി ഖേദായ വ്യവഹാരിതാ
അൽപ്പം നീക്കുമ്പോൾ, കുതിരയുടെ കുരുത്ത് പോലെ, സൂചി ഒരു തുളച്ച ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നു; സ്വഭാവത്താലും ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അതു ക്ഷീണം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
സഞ്ചാരയതി വസ്ത്രേഷു സൂത്രം ചതുരവേധനാ । ആദീര്ഘം വാസനാതന്തും ശരീരേഷ്വ് ഇവ വേദനാ
വസ്ത്രത്തിൽ സൂചി നാലു തുളച്ച വഴി നൂൽ കടത്തുന്നു; അങ്ങനെ ദീർഘമായ വാസനാരേഖ ശരീരത്തിൽ, വേദനയുപമയായി, സഞ്ചരിക്കുന്നു.
സഞ്ചാര്യമാണാ വേഗേന ധാവതീവാക്ഷിപാടനേ । അദര്ശിതമുഖാ ഏവ ദുര്ജനാ മര്മവേധിനഃ
വേഗത്തിൽ നീങ്ങുന്ന സൂചി തുണിയിൽ കയറി പോകുമ്പോൾ അതിന്റെ മുഖം കാണാൻ കഴിയില്ലല്ലോ; അതുപോലെ, ദുഷ്ടർ മറവിൽ നിന്നുകൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ വേദനയുണ്ടാക്കുന്നു.
സ്കന്ധവസ്ത്രജവപ്രോതാ വേധാക്ഷ്ണാ സുഖമ് ഈക്ഷതേ । കഥമ് ഏനം ഭിനദ്മീതി തീക്ഷ്ണാനാമ് ഏതദ് ഈപ്സിതമ്
ഒരുകെട്ട് നൂൽ കയറ്റിയ സൂചി കർശനമായ കണ്ണോടെ എളുപ്പത്തിൽ നോക്കുന്നു: 'എങ്ങനെ ഞാൻ ഇതിൽ കുത്താം?'—ഇതാണ് മൂർച്ചയുള്ളവരുടെ ആഗ്രഹം.
സമമ് ഏവ ച കൌശേയേ ക്ഷൌമേ ച വസനേ ശിതാ । ജഡഃ ക ഇവ വാ നാമ ഗുണാഗുണമ് ഉപേക്ഷതേ
പട്ടയിലോ കട്ടാനിലോ, ഏത് വസ്ത്രത്തിലായാലും മൂർച്ചയുള്ള സൂചി ഒരുപോലെ കടന്നു പോകുന്നു; ഗുണവും ദോഷവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അവഗണിക്കുന്നത് മണ്ടന്മാർ മാത്രമാണ്.
സാ ദധാനോജ്ജ്വലം സൂത്രമ് അങ്ഗുഷ്ഠാങ്ഗുലിപീഡിതാ । അന്ത്രതന്തുമ് ഇവാനന്തമ് ഉദ്ഗിരന്തീ നിരീക്ഷതേ
അംഗുലിയും അംഗൂലിയും ചേർത്ത് അമർത്തുമ്പോൾ, അതിൽ തെളിഞ്ഞ നൂൽ സൂചി കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു; അനന്തമായ ഒരു നൂൽ പോലെ പുറത്തേക്ക് തള്ളിയിട്ട് മുന്നോട്ട് നോക്കുന്നു.
തീക്ഷ്ണാസ്യഹൃദയത്വേന സരസേഷു ന കേഷുചിത് । സൂത്രിതാപി പദാര്ഥേഷു വിശത്യ് അലസഗാമിനീ
മുഴുവൻ കഠിനവും മനസ്സില്ലാത്തതുമായ സ്വഭാവം കൊണ്ടു, അതിനെ തുന്നിയാലും, അതു മൃദുവായ വസ്തുക്കളിലേക്കു കടക്കാറില്ല; അതു വളരെ മന്ദഗതിയിലാണ് വസ്തുക്കളിൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്.
അഗര്ദഭീമുഖപ്രോതാ സുതീക്ഷ്ണാപി ന ചാപി ധീഃ । അവേധിതാപ്യ് അഹൃദയാ രാജപുത്ര്യ് അപി ദുര്ഭഗാ
കഴുതയുടെ വായിലൂടെ തുന്നിയാലും, അത്രയും കൂരായിട്ടും, സൂചി കുത്താൻ കഴിയാതെ മനസ്സില്ലാത്തതായിരിക്കും; രാജകുമാരിയെപ്പോലെ അതു ദുർഭാഗ്യവതിയാണ്.
വിനാ പരാപകാരേണ തീക്ഷ്ണേ സരണമ് ഈഹതേ । വേധനാദ് രോധിതാ സൂചിഃ കര്ണപാശേ പ്രലമ്ബതേ
മറ്റുള്ളവരെ ദുഃഖിപ്പിക്കാതെ, കൂരതയുള്ളവൻ വഴിയേറാറില്ല; കുത്തിയശേഷം, സൂചി തടയപ്പെടുകയും കാതിൽ തൂങ്ങിപ്പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശേതേ കിം ചാരു മൈത്ര്യേവ ബുസേ കരപരിച്യുതാ । സ്വരൂപസദൃശം മിത്രം കസ്മൈ നാമ ന രോചതേ
കൈയിൽ നിന്ന് വീണാൽ, സൂചി പഞ്ചസാരയിൽ മനോഹരമായി കിടക്കുന്നു, സ്നേഹത്തെപ്പോലെ; തനിക്കു തുല്യമായ സ്വഭാവമുള്ള സുഹൃത്ത് ആര്ക്ക് ഇഷ്ടമാകില്ല?
മിശ്രിതാ മൂഢചിത്താനാം വൃത്തിഭിഃ പ്രാകൃതേ ജനേ । തിഷ്ഠത്യ് ആത്മസമാം കോ ഹി സങ്ഗതിം ത്യക്തുമ് ഇച്ഛതി
സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ മായ്ച്ചുപോകുന്ന തെറ്റായ പ്രവണതകൾ കലർന്നിരിക്കുമ്പോൾ, തനിക്കു തുല്യരായവരോടുള്ള സൗഹൃദം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആരാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
ഭവത്യ് അയസ്കാരചിതൌ സന്ത്യക്താന്തര്ധിഗാമിനീ । ഭസ്ത്രാവാതൈര് വിവലിതാ ഗഗനോഡ്ഡയനോന്മുഖീ
കത്തലയിൽ അകത്തേക്ക് ചലിക്കുന്ന ശക്തി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടാൽ, കുഴലിന്റെ കാറ്റ് അതിനെ ഉണർത്തുന്നു; ആ ശക്തി ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയരാൻ ആഗ്രഹിച്ച് അശാന്തമായി കുലുങ്ങുന്നു.
പ്രാണാപാനപ്രവാഹസ്ഥാ ഹൃത്പദ്മാന്തരഗാമിനീ । ദുഃഖശക്തിര് മഹാഘോരാ ജീവശക്തിര് ഇവോദ്യതാ
പ്രാണനും അപാനവും ഒഴുകുന്നിടത്ത്, ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിനുള്ളിൽ ചലിക്കുന്ന, അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ ദുഃഖത്തിന്റെ ശക്തി, ജീവശക്തിപോലെ ഉയർന്ന് വരുന്നു.
സമാനവൈപരീത്യേന സമാനസമഗാമിനീ । ഉദാനവിപരീതത്വാദ് ഉദാനസമഗാമിനീ
സമാനവായുവിന്റെ വിപരീതത്വം കൊണ്ടു അതു സമാനവായുവിനോടൊപ്പം ചലിക്കുന്നു; ഉദാനവായുവിന്റെ വിപരീതത്വം കൊണ്ടു അതു ഉദാനവായുവിനോടൊപ്പം ചലിക്കുന്നു.
വ്യാനസ്ഥാ വ്യാധിജനനീ സര്വാങ്ഗരസചാരിണീ । ഹൃത്കണ്ടശൂലോത്പ്ലവനവൈവര്ണ്യോന്മാദകാരിണീ
വ്യാനത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ഈശക്തി രോഗങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നവളാണ്. അവൾ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും രസം ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഹൃദയത്തിലും കഴുത്തിലും വേദനയും, വീക്കം, നിറം മാറൽ, ഭ്രാന്ത് എന്നിവയും ഉണ്ടാക്കുന്നു.
പ്രായസ് സൌചികഹസ്തസ്ഥാ സുപ്തോര്ണാഗണ്ഡകോടരേ । ബാലഹസ്തേ ഽങ്ഗുലീതല്പവേധനൈകവിലാസിനീ
അവൾ കൂടുതലും ശുചീകരിക്കുന്നവന്റെ കൈയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. നഖത്തിന്റെ കുഴിയിൽ ഉറങ്ങുന്നു. കുട്ടിയുടെ കൈയിലെ വിരലിന്റെ അറ്റം തുളച്ച് വേദനിപ്പിക്കുന്നതിലാണ് അവൾക്ക് ഏറ്റവും സന്തോഷം.
പാദപ്രവിഷ്ടാ രുധിരപാനപാജിരവിസ്തൃതാ । തുഷ്യത്യ് അതിതരാം തുച്ഛഭോജനാ തുച്ഛഭോജനൈഃ
അവൾ കാലിൽ കടന്നു രക്തത്തിലൂടെയും മലനാളികളിലൂടെയും വ്യാപിക്കുന്നു. ചെറുതായും വിലകുറഞ്ഞതുമായ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ അതിൽ അവൾ വളരെ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു.
ശേതേ കര്ദമകോശസ്ഥാ ചിരകാലമ് അധോമുഖീ । ഇച്ഛാനുരൂപമ് ആസാദ്യ ക ഇവാസ്പദമ് ഉജ്ഝതി
അവൾ ചെളിയുള്ള കുഴിയിൽ തലകീഴായി ദീർഘകാലം കിടക്കുന്നു. തനിക്കിഷ്ടമായതൊക്കെ ലഭിച്ചാൽ, അത്തരത്തിലുള്ള വാസസ്ഥലം ആരാണ് ഉപേക്ഷിക്കുക?
ക്രൌര്യേണാപഹൃതാത്മാനം ദര്ശയത്യ് ഉപവേധനൈഃ । ഉത്സവാദ് അപി നീചാനാം കലഹോ ഹി സുഖായതേ
ക്രൂരതയിൽ ആകൃതമായ മനസ്സുള്ളവൻ അതിനെ പലവിധ വഴികളിലൂടെ പുറത്തു കാണിക്കും. ഉത്സവത്തിലും താഴ്ന്നവർക്കു കലഹം തന്നെ സന്തോഷമാണ്.
കപര്ദികാ വലഭ്യാന്തരാത്മാനം ബഹു മന്യതേ । ദുരുച്ഛേദാ ഹി ഭൂതാനാമ് അഹങ്കാരചമത്കൃതിഃ
പെട്ടിയിൽ ഒളിപ്പിച്ച ഒരു നാണയം വിലപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഒരാൾ കരുതുന്നു. അതുപോലെ, അഹങ്കാരത്തിന്റെ അത്ഭുതം ജീവികളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
ശ്വേതികായുഗ്മലഭ്യേന സാഹൃതേനാത്മനാ നൃണാമ് । മൃതിമ് ആധാസ്യതേ ചിത്രാ സ്വാര്ഥേ നോദേതി മൂഢതാ
പച്ചക്കളിയുടെ ആകർഷണത്തിൽ കുടുങ്ങിയ മനസ്സോടെ മനുഷ്യൻ തന്റെ തന്നെ നാശം വരുത്തുന്നു. എന്നാൽ, സ്വന്തം ലാഭത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്കു മൂഢത്വം ഉണ്ടാകാറില്ല.
വസ്ത്രതന്തുവിഭേദേന പരമാരണമ് ആശു മേ । ഇദം സമ്പദ്യത ഇതി ഭവത്യ് അത്യന്തനിര്മലാ
ഉടുപ്പിന്റെ നൂൽ പൊട്ടുന്നതിലൂടെ എനിക്ക് വേഗത്തിൽ പരമാവധി നാശം ലഭിക്കും എന്ന ചിന്ത മനസ്സിൽ ഉണരുന്നു. ഈ ചിന്ത അത്യന്തം നിർമ്മലമാണ്.
സ്ഥാപിതാ മലമ് ആദത്തേ സൂചീ യദ് ഘര്ഷണം വിനാ । പരാപവേധവിരഹാദ് വ്യാധിസ് സോ ഽസ്യാഃ പ്രവര്തതേ
ഉപയോഗം ചെയ്യാതെ വച്ചിരിക്കുന്ന സൂചി സ്വതവേ മലകെട്ടുന്നു; പുറത്തുനിന്ന് കുത്തുന്ന കാര്യം ഇല്ലാത്തപ്പോൾ അതിൽ രോഗം പടരുന്നു.