തുച്ഛോ ഽപ്യ് അര്ഥോ ഽല്പസത്ത്വാനാം യാത്യ് അതിപ്രാര്ഥനീയതാമ് । സൂചീവൃത്തപിശാചീത്വം രാക്ഷസ്യാ തപസാര്ജിതമ്
ശക്തിയില്ലാത്തവർക്ക് അർഹതയില്ലാത്തതും വളരെ വിലപ്പെട്ടതാകുന്നു. ആകൂച്ചപോലുള്ള പിശാച് രൂപം ആ രാക്ഷസി തപസ്സിലൂടെ നേടി.
അപി പുണ്യശരീരാണാം ജാതിബന്ധോ ന ശാമ്യതി । അനുസൂചി പിശാചീത്വം രാക്ഷസ്യാ സമുപാര്ജിതമ്
പുണ്യപ്രാപ്തമായ ശരീരങ്ങൾക്കു പോലും ജന്മബന്ധം അവസാനിക്കാറില്ല; ആ സ്ത്രീ തന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായി സൂചിപോലെയുള്ള ഭൂതരൂപം, പിശാചിത്വം, സ്വന്തമാക്കി.
തസ്യാം ദിഗന്തഭ്രമണേ പ്രവൃത്തായാം സഹാനിലൈഃ । തത്രൈവ സാ തനുസ് സ്ഥൂലാ ഗലിതാ ശാരദാഭ്രവത്
അവൾ കാറ്റിനൊപ്പം ദിശകളുടെ അറ്റത്തേക്കു സഞ്ചരിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അവളുടെ ആ ദേഹം അവിടെയുതന്നെ ശരദ്കാലത്തിലെ മേഘംപോലെ അകന്നുപോയി.
കസ്യചിദ് വിവശാങ്ഗസ്യ ക്ഷീവസ്യ വിപുലസ്യ വാ । പ്രവിശ്യാന്തര് വാതസൂചീ ഭവത്യ് അതി വിഷൂചികാ
ശക്തിയില്ലാത്തവനോ ക്ഷീണിച്ചവനോ അതവാ വലുതായവനോ എന്നവരുടെ ശരീരത്തിൽ കാറ്റുപോലെയുള്ള സൂചി കടന്നാൽ അതു അത്യന്തം ഗുരുതരമായ വിഷൂചികാരോഗ്യമായി മാറും.
കസ്യചിത് തനുദേഹസ്യ സ്വച്ഛസ്യ സുധിയോ ഽപി ച । പ്രവിശ്യ ജീവസൂചിത്വേ ഭവത്യ് അന്തര് വിഷൂചികാ
ശുദ്ധനും ജ്ഞാനിയുമായ ഒരാളുടെ സൂക്ഷ്മശരീരത്തിൽ അതു കടന്നാൽ, ജീവന്റെ സൂചി അകത്തുള്ള വിഷൂചികാരോഗ്യമായി മാറുന്നു.
ഏവം ക്വചിത് തൃപ്യതി സാ ദുര്ബുദ്ധിഹൃദയസ്ഥിതാ । ക്വചിദ് ഉച്ഛിദ്യതേ പുണ്യൈര് മന്ത്രൌഷധികൃതക്രമൈഃ
അങ്ങനെ, അപ്പോഴപ്പോഴായി ആ തെറ്റിദ്ധാരണയുള്ള മനസ്സ് തൃപ്തി അനുഭവിക്കും; ചിലപ്പോഴോ, നല്ല പ്രവൃത്തികൾകൊണ്ടും മന്ത്രചികിത്സാദികളാൽ ആ മനസ്സ് നശിച്ചുപോകും.
ആസീദ് ബഹൂനി വര്ഷാണി ഭ്രമണൈകപരായണാ । ദേഹദ്വയേന ഗച്ഛന്തീ വ്യോമ്നി ഭൂമിതലേ തഥാ
അനവധി വർഷങ്ങളോളം, ആത്മാവ് സഞ്ചാരത്തിലേയ്ക്ക് മാത്രം ആകാംക്ഷയോടെ, രണ്ട് ശരീരങ്ങളോടെ ആകാശത്തിലും ഭൂമിയിലും സഞ്ചരിച്ചു.
രജസ്തിരോഹിതാ ഭൂമൌ ഹസ്തേ ഽങ്ഗുലിതിരോഹിതാ । പ്രഭാതിരോഹിതാ വ്യോമ്നി വസ്ത്രേ സൂത്രതിരോഹിതാ
ഭൂമിയിൽ പൊടിയാൽ മറഞ്ഞിരിക്കും; കൈയിൽ വിരലാൽ മറഞ്ഞിരിക്കും; ആകാശത്ത് പ്രകാശത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കും; വസ്ത്രത്തിൽ നൂലാൽ മറഞ്ഞിരിക്കും.
അന്തസ്സ്ഥാ സ്നായുസരിതി ദുര്ഭഗേ പാംസുപാണ്ഡുനി । ശുഷ്കരേഖാസരിത്ഖാതേ സൂക്ഷ്മരേഖാജരത്തൃണേ
അകത്തുള്ള സ്നായുനദിയിലും, ദുർഭാഗ്യമായ വെളുത്ത പൊടിയിലും, ഉണങ്ങിയ വരികൾ മാത്രം ഉള്ള നദിയിലും, സൂക്ഷ്മമായ വരികളുള്ള പഴയ പുല്ലിലും അതു നിലകൊള്ളുന്നു.
അര്ഥഹീനേ ഗതച്ഛായേ ശൂന്യേ ഉച്ഛ്വാസകാരിണി । മക്ഷികാവാതഹരണേ ശ്രീവൃക്ഷപരിവര്ജിതേ
അർത്ഥമില്ലാത്തതും, നിഴലില്ലാത്തതും, ശൂന്യവുമായതും, വെറും ശ്വാസം മാത്രം നൽകുന്ന സ്ഥലവും, ഈച്ചകളെ കാറ്റ് പറത്തിക്കൊണ്ടുപോകുന്നിടവും, ഐശ്വര്യവൃക്ഷം ഇല്ലാത്തിടവും—ഇവയൊക്കെയിലാണ്.
സ്ഥൂലാസ്ഥിഗ്രന്ഥിവലിതേ നിത്യകമ്പസ്ഫുരത്തലേ । അനാത്മീയാച്ഛനീഹാരശുദ്ധാംശുകകൃതഭ്രമേ
വലിയതും കുരുക്കുള്ള അസ്ഥികളിലും, എപ്പോഴും വിറയുന്ന നിലത്തും, മറ്റൊരാളുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ ശുദ്ധമായ കിരണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന മായയിൽ തന്നെയുമാണ്.
കിണസ്ഥാണ്വഗ്രവിശ്രാന്തമക്ഷികാവിങ്കവായസേ । രൌക്ഷ്യരൂഢരസദ്വാതേ വിലോലാങ്ഗുലിശാഖിനി
തണ്ടിന്റെ അറ്റത്ത് വിശ്രമിക്കുന്നതിലും, ഈച്ചകളുടെ ഗംഭീരമായ കാറ്റിലും, വരണ്ടതും രസം ഇല്ലാത്തതുമായ കാറ്റിലും, വിറയുന്ന വിരലുകളുടെ ശാഖകളിലും—അവിടെയുമാണ്.
മലാഭ്രലേഖാസംസാരേ സ്വാങ്ഗുലിവ്രണഗര്തകേ । സ്വേദാവശ്യായദുഷ്ഷ്ഠ്യൂതേ പര്വവാല്മീകപര്വതേ
കഴിവിന്റെ മേഘരേഖകളുള്ള ലോകത്തും, സ്വന്തം വിരലിലെ മുറിവുകളുടെ കുഴികളിലും, ചോർച്ചയും വിയർപ്പും മലിനമായ ദ്രവ്യങ്ങളും നിറഞ്ഞതിലും, സംയുക്തങ്ങളുടെയും പുഴുക്കുത്തിയ കുന്നുകളുടെയും മുകളിൽ—അവിടെയുമാണ്.
കചത്പാംസുജലഭ്രാന്തൌ നഖാജഗരകര്കശേ । ക്വചിത് ക്വചിത് സരിദ്ഭീതഭീതയൂകാകുപാന്ഥകേ
ഒരിടത്ത് പൊടിയും വെള്ളവും ഭ്രമവും നിറഞ്ഞ വഴിയിലൂടെ, പാമ്പിന്റെ ചർമ്മംപോലെ കഠിനമായ നഖങ്ങളോടെ നടക്കുന്നു; മറ്റൊരിടത്ത്, നദിയെ ഭയന്ന്, പുഴുക്കളും പുഴുവുകളും നിറഞ്ഞ കിണറിന് സമീപമുള്ള വഴിയിലൂടെ പേടിച്ച് നടക്കുന്നു.
വിരലാ ശുഷ്കസന്ദൃഷ്ടപിടകാപൂതപല്വലേ । മധ്യസ്ഥലേഖാമാര്ഗൌഘേ ശീതശ്വസനഗോചരേ
ചിലവഴികൾ വിരളമായും ഉണങ്ങിയതും പൊട്ടിപ്പൊളിഞ്ഞതുമായിരിക്കും; ഇടയ്ക്കിടെ പാളികളും ചതളുകളും കാണാം. നടുവഴിയിൽ തണുത്ത കാറ്റ് വീശുന്നു.
ഗ്രസ്തയൂകാനരൌഘാസൃക്പൂര്ണസൃക്വിനഖാസ്യതാമ് । ദധതാങ്ഗുഷ്ഠയക്ഷേണ ക്രാന്തേ സര്വത്ര പാതിനാ
പുഴുക്കളും ചായപ്പാടുകളും രക്തം നിറഞ്ഞ വായും, നഖം കൊണ്ടുള്ള പാടുകളും അവയിലുണ്ട്; വിരൽകൊണ്ടും ചക്രം കൊണ്ടും അമർത്തി, ഇങ്ങും അങ്ങും വലിച്ചുനടത്തുന്നു.
നാനാവിരചനാ ചിത്രപടപത്തനഗാമിനീ । ഗമാഗമപരിശ്രാന്താ തത്രാത്യന്തചിരാശ്വഗാ
നാനാവിധ അലങ്കാരങ്ങളോടെ, ചിത്രപടംപോലുള്ള നഗരങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു; വരവിലും പോകലിലും ക്ഷീണിച്ച്, അവിടെ വളരെക്കാലം വിശ്രമിക്കുന്നു.
നഗരാന് നഗരേ ന്യസ്തസൂത്രഭാണ്ഡികഭാരിണീ । പ്രാപ്തേ കരതലാരണ്യേ ബലീവര്ദവിവര്തിനീ
ഓരോ നഗരത്തിലും തൂക്കമുള്ള നൂലും ഉപകരണങ്ങളും ചുമന്ന്, കൈയ്യിലെ കാട്ടിലെത്തുമ്പോൾ കാളകൾ അതിനെ തിരിച്ചു മാറ്റുന്നു.
ഗുപ്തേ വിശ്രമണായൈവ മനാക് കരപരിച്യുതാ । തന്തുപ്രോതമുഖാകൃഷ്ടിഖിന്നാ ക്വാപി വിശീര്യതേ
ഒളിച്ചിരിക്കാൻ, കുറച്ച് നേരം കൈയിൽ നിന്ന് വഴുതി വിശ്രമിക്കാൻ നോക്കുന്നു; വായിലൂടെ നൂൽ വലിച്ചുവലിച്ചാണ് ക്ഷീണിച്ച് എവിടെയോ തകർന്നു വീഴുന്നത്.
വേധനം കര്ണസംശ്ലിഷ്ടാ കഠിനാപി ന സാകരോത് । ന ഹി തീക്ഷ്ണോ ബഹിഃ കാര്യേ നീചത്വം വിജഹാതി ചേത്
കഠിനമായിരുന്നാലും ചെവിക്ക് ചേർത്താൽ അതു കുത്തുന്നില്ല; മനസ്സ് മന്ദമായാൽ അതിവേഗമുള്ളതും പുറത്തു കുത്തില്ല.
സായസ്സൂചീ മനസ്സൂച്യാ വലിതാ വിജഹാര ഹ । ദിക്ഷ്വ് അപ്സ്വ് ഇവ ശിലാഗുര്വീ നാവങ്ഗവലിതാ സതീ
ആ ക്ഷീണിച്ച സൂചി, മനസ്സിന്റെ സൂചി വളച്ചതുകൊണ്ട് ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു; വെള്ളത്തിൽ കനത്ത കല്ല് പോലെ, താഴോട്ടു വളഞ്ഞിട്ടും അതു മുങ്ങിയില്ല.
വിസസാര ദിഗന്തേഷു സാന്തഃകരണസത്തയാ । തൃണലേഖേവ പവനശക്ത്യാ സംസൃതിരൂപയാ
മനസ്സിന്റെ സാരമായ ശക്തിയാൽ, സംസാരത്തിന്റെ പ്രവാഹം ദിശകളുടെ അറ്റത്തേക്കും പടരുന്നു; കാറ്റിന്റെ ശക്തിയിൽ ഒരു പുല്ലിന്റെ വരി എങ്ങനെ ചലിക്കുന്നുവോ അതുപോലെ.
മുഖേന സൂക്ഷ്മസൂത്രാന്തം ത്യജന്തീ സുശിരോമ്ഭനേ । പരാപൂരോദ്യമേനാശു ജാതേവ ഹൃദയാന്വിതാ
അവളുടെ വായിലൂടെ, അതി സൂക്ഷ്മമായ നൂൽ അറ്റം മനോഹരമായ നൂൽമരത്തിൽ അതിവേഗം വിടുന്നു; ഒരു സ്ത്രീ ഹൃദയപൂർവം പ്രസവിക്കുന്നതുപോലെ, ഉയർന്ന പൂരകശക്തിയാൽ അതാണ് നടക്കുന്നത്.
പരാപൂരരസേനേവ സൂച്യാ ഹൃത് സുവികാസിതമ് । അനാരതവമത് സൂക്ഷ്മസൂത്രാന്തമ് ഇവ സൂമ്ഭനേ
ഉയർന്ന പൂരകത്തിന്റെ സാരമായ രസം കൊണ്ടു, സൂചി ഹൃദയം വിശാലമായി തുറക്കുന്നു; അങ്ങനെ തന്നെ, നൂൽമരത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായ നൂൽ അറ്റം തുടർച്ചയായി പുറത്ത് വിടുന്നു.
തീക്ഷ്ണൈര് അപി ചിരക്ഷീണഃ പൂര്യതേ നിര്വിചാരണമ് । ദൃഷ്ടാന്തോ ഽത്ര ക്ഷണാത് സൂച്യാ പൂരിതോ ജര്ജരഃ പടഃ
വളരെ മൂർച്ചയുള്ളവയാൽ, ഏറെ പഴകിയതും ക്ഷീണിച്ചതും ആലോചനയില്ലാതെ പൂരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; ഇവിടെ ഉദാഹരണം, ഒരു പഴയ ചീത്ത ഉടൻ സൂചി കൊണ്ട് തുന്നി പൂരിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
സൂത്രാംശുനിര്ഗതൈര് യോഗ്യം സൂച്യാ ഹൃദയമ് അര്ജിതമ് । പരപൂരണയൈവാശു തേജശ് ച കചിതാര്കരുക്
നൂലിന്റെ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ടു സൂചി വസ്ത്രത്തിന്റെ ഹൃദയം സ്വന്തമാക്കുന്നു; അതേ ഉയർന്ന പൂരിപ്പോടെ, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ പോലെ, പ്രകാശവും അതിവേഗം നെയ്യപ്പെടുന്നു.
അകസ്മാത് തേന രൂഢേണ ക്ഷീണപൂരണരൂപിണാ । ഹൃദയേ രാക്ഷസീ സൂചീ കര്മണാതപ്യതേവ സാ
അപ്രത്യക്ഷമായി, ആ ഉറപ്പായ രൂപം, ക്ഷീണിച്ച പൂരിപ്പായി, ഹൃദയത്തിൽ ആ രാക്ഷസിയായ സൂചി, കർമ്മഫലത്തിൽ പെടുന്നപോലെ, വേദന അനുഭവിക്കുന്നു.
വേധം ഖുരരവേണൈവ കരോതീഷത്പ്രചാരിതാ । പ്രകൃതേന നിജേനാപി ഖേദായ വ്യവഹാരിതാ
അൽപ്പം നീക്കുമ്പോൾ, കുതിരയുടെ കുരുത്ത് പോലെ, സൂചി ഒരു തുളച്ച ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നു; സ്വഭാവത്താലും ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അതു ക്ഷീണം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
സഞ്ചാരയതി വസ്ത്രേഷു സൂത്രം ചതുരവേധനാ । ആദീര്ഘം വാസനാതന്തും ശരീരേഷ്വ് ഇവ വേദനാ
വസ്ത്രത്തിൽ സൂചി നാലു തുളച്ച വഴി നൂൽ കടത്തുന്നു; അങ്ങനെ ദീർഘമായ വാസനാരേഖ ശരീരത്തിൽ, വേദനയുപമയായി, സഞ്ചരിക്കുന്നു.
സഞ്ചാര്യമാണാ വേഗേന ധാവതീവാക്ഷിപാടനേ । അദര്ശിതമുഖാ ഏവ ദുര്ജനാ മര്മവേധിനഃ
വേഗത്തിൽ നീങ്ങുന്ന സൂചി തുണിയിൽ കയറി പോകുമ്പോൾ അതിന്റെ മുഖം കാണാൻ കഴിയില്ലല്ലോ; അതുപോലെ, ദുഷ്ടർ മറവിൽ നിന്നുകൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ വേദനയുണ്ടാക്കുന്നു.