കജ്ജലാസിതതീക്ഷ്ണാഗ്രാസ് സ്നേഹദീര്ഘദശാപരാഃ । പ്രകാശാ ദാഹദസ്പര്ശാസ് തൃഷ്ണാ ദീപശിഖാ ഇവ
തൃശ്യ ഒരു വിളക്കിന്റെ ജ്വാലപോലെയാണ്: അതിന്റെ അഗ്രം കരിമയവും, ദേഹത്ത് എണ്ണകൊണ്ട് നീളമുള്ളതും, പ്രകാശമുള്ളതും, സ്പർശിച്ചാൽ കത്തിക്കുന്നതുമാണ്.
അപി മേരൂപമം പ്രാജ്ഞമ് അപി ശൂരമ് അപി സ്ഥിരമ് । തൃണീകരോതി തൃഷ്ണൈകാ നിമേഷേണ നരോത്തമമ്
മേരു പർവ്വതംപോലെ ഉറച്ച ബുദ്ധിമാനെയും, വീരനെയും, ഏറ്റവും സ്ഥിരനായ മനുഷ്യനെയും പോലും, ഈ തൃശ്യ ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് പുല്ലുപോലെ ചുരുക്കിയാകുന്നു.
വിസ്തീര്ണഗഹനാ ഭീമാ ഘനജാലരജോമയീ । സാന്ധകാരോഗ്രനീഹാരാ തൃഷ്ണാ വിന്ധ്യമഹാടവീ
തൃശ്യ വലിയ, കനിഞ്ഞ, ഭയങ്കരമായ, മേഘവും പൊടിയും നിറഞ്ഞ, ഇരുണ്ടതും കനത്ത മൂടൽമഞ്ഞും നിറഞ്ഞ വിന്ദ്യ മഹാവനപോലെയാണ്.
ഏകൈവ സര്വഭുവനാന്തരലബ്ധലക്ഷ്യാ ദുര്ലക്ഷതാമ് ഉപഗതേവ പുരസ്സ്ഥിതൈവ । തൃഷ്ണാ സ്ഥിതാ ജഗതി ചഞ്ചലവീചിമാലേ ക്ഷീരാര്ണവാമ്ബുപടലേ മധുരേവ ശക്തിഃ
ഈ തൃശ്യ മാത്രം, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ഉള്ളിൽ കാണപ്പെടുന്നതും, എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തതും, എല്ലാവർക്കും മുന്നിൽ നില്ക്കുന്നതും, ക്ഷീരസമുദ്രത്തിന്റെ തിരകളെപ്പോലെ ചഞ്ചലമായ ജലമാലയായി ലോകത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു; അതിന്റെ സ്വാദും ശക്തിയും ഒരുമിച്ചാണ്.
ആര്ദ്രാന്ത്രതന്ത്രീഗഹനോ വികാരീ പരിതാപവാന് । ദേഹസ് സ്ഫുരതി സംസാരേ സോ ഽപി ദുഃഖായ കേവലമ്
ഉള്ളിൽ ഈർപ്പം നിറഞ്ഞു, അതിന്റെ ഘടന വളരെ സങ്കീർണ്ണം, എപ്പോഴും മാറ്റങ്ങൾക്കു വിധേയമായ് ദു:ഖം നിറഞ്ഞ ഈ ശരീരം ലോകത്തിൽ അശാന്തമായി ചലിക്കുന്നു; ഇതിൽ നിന്ന് കിട്ടുന്നത് ദു:ഖം മാത്രമാണ്.
അജ്ഞോ ഽപി തജ്ജ്ഞസദൃശോ വലിതാത്മചമത്കൃതിഃ । യുക്ത്യാ ഭവ്യോ ഽപ്യ് അഭവ്യോ മേ ന ജഡോ നാപി ചേതനഃ
അറിയാതിരിക്കുന്നു എങ്കിലും അറിവുള്ളവനെന്ന പോലെ തോന്നുന്നു, വ്യാജമായ ആത്മാഭിമാനം കാണിക്കുന്നു; വിവേകത്തോടെ നോക്കുമ്പോൾ നല്ലതോ ചീത്തയോ എന്നതുപോലും തോന്നാം, എന്നാൽ ഇത് മണ്ടനും ബോധമുള്ളവനും അല്ല.
ജഡാജഡദൃശോര് മധ്യേ ദോലായിതദുരാശയഃ । ന വിവേകീ ന മൂഢാത്മാ മോഹമ് ഏവ പ്രയച്ഛതി
മണ്ടത്വത്തിനും ബോധത്തിനും ഇടയിൽ തൂങ്ങിയിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്, ആശകൾ സ്ഥിരതയില്ലാതെ അശാന്തമാണ്; ഇതിന് വിവേകവും ഇല്ല, മണ്ടത്വവും ഇല്ല, ഭ്രമം മാത്രം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
സ്തോകേനാനന്ദമ് ആയാതി സ്തോകേനായാതി ഖേദിതാമ് । നാസ്തി ദേഹസമശ് ശോച്യോ നീചോ ഗുണബഹിഷ്കൃതഃ
ചെറുതായി സന്തോഷവും കുറച്ച് ദു:ഖവും അനുഭവിക്കുന്നു; ശരീരത്തോളം കരുണാജനകവും താഴ്ന്നതും ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതുമായ മറ്റൊന്നുമില്ല.
ആഗമാപായിനാ നിത്യം ദന്തകേസരശാലിനാ । വികാസിസ്മിതപുഷ്പേണ പ്രതിക്ഷണമ് അലങ്കൃതഃ
എപ്പോഴും വരികയും പോകുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ശരീരം പല്ലുകളും മുടിയും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഓരോ നിമിഷവും വിരിയുന്ന പൂക്കളുടെ പുഞ്ചിരിയാൽ അതിനെ അലങ്കരിക്കുന്നു.
ഭുജശാഖൌഘനമിതോ ദ്വിജാനുസ്തമ്ഭസുസ്ഥിതഃ । ലോചനാലിവപാക്രാന്തശ് ശിരഃപീഠബൃഹത്ഫലഃ
കൈകൾ ശാഖകളെപ്പോലെ, അസ്ഥികളുടെ തൂണുകളിൽ ഉറപ്പോടെ നിൽക്കുന്നു; തല കഴുത്തിന്റെ സീറ്റിൽ വലുതായ ഫലമായിരിക്കുന്നു; കണ്ണുകൾ തേൻച്ചീറ്റകളുടെ കൂട്ടംപോലെയാണ്.
സ്രവദസ്രുരസസ്രോതാ ഹസ്തപാദസുപല്ലവഃ । ഗുല്ഫവാന് കാര്യസങ്ഘാതവിഹങ്ഗമതതാസ്പദമ്
ഇതിന്റെ കൈകളും കാലുകളും തണലുള്ള കൊമ്പുകളാണ്, അതിന്റെ നാഡികൾ രക്തവും രസവും ഒഴുകുന്ന നദികളാണ്, അതിന് കാൽമുട്ടുകളും ഉണ്ട്, പ്രവർത്തികളുടെ പക്ഷികൾക്ക് വിശ്രമസ്ഥലവുമാണ് ഇത്.
സച്ഛായോ ദേഹവൃക്ഷോ ഽയം ജീവപാന്ഥഗണാസ്പദമ് । കസ്യാത്മീയഃ കസ്യ പര ആസ്ഥാനാസ്ഥേ കിലാത്ര കേ
ഈ ശരീരവൃക്ഷം, അതിന്റെ തണലോടുകൂടി, ജീവികൾ എന്ന യാത്രക്കാരുടെ ആശ്രയസ്ഥലമാണ്. ആരുടേതാണ് ഇത്, ആരുടെതല്ല, ഇവിടെ ആരാണ് സ്വന്തക്കാരൻ, ആരാണ് അന്യൻ എന്ന് ആരെക്കുറിച്ചാണ് പറയാൻ കഴിയുക?
ഭാരസന്താരണാര്ഥേന ഗൃഹീതായാം പുനഃ പുനഃ । നാവി ദേഹലതായാം ച കസ്യ സ്യാദ് ആത്മഭാവനാ
ഭാരം ചുമക്കാൻ മാത്രം വീണ്ടും വീണ്ടും സ്വീകരിക്കുന്ന ഈ ശരീരത്തോട് ആരാണ് ആത്മാവെന്നു കരുതുക? ആരും തനിക്കു വള്ളം അല്ലെങ്കിൽ വള്ളി തന്നെയാണെന്ന് കരുതുന്നില്ലല്ലോ.
ദേഹനാമ്നി വനേ ശൂന്യേ ബഹുഗര്തസമാകുലേ । തനൂരുഹാസങ്ഖ്യതരൌ വിശ്വാസം കോ ഽധിഗച്ഛതി
ശരീരം എന്ന പേരിലുള്ള ശൂന്യമായ കാടിൽ, അനേകം കുഴികളും കുഴികളുമുള്ളതും, അനവധി രോമവൃക്ഷങ്ങളുമുള്ളതും ആയിടത്ത്, ആരാണ് വിശ്വാസം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുക?
ചര്മസ്നായ്വസ്ഥിവലിതേ ശരീരപടഹേ ദൃഢേ । മാര്ജാരവദ് അഹം നാന്തസ് തിഷ്ഠാമ്യ് അവിരതധ്വനൌ
തോലും സ്നായുവും അസ്ഥികളും ചേർത്ത് നെയ്ത ശക്തമായ ഈ ശരീരവസ്ത്രത്തിനുള്ളിൽ, ഞാൻ ഒരു പൂച്ചപോലെ അകത്ത് നില്ക്കുന്നില്ല, അവിരതമായ ശബ്ദത്തിനിടയിൽ.
സംസാരാരണ്യസംരൂഢോ വിലസച്ചിത്തമര്കടഃ । ചിന്താമഞ്ജരികാകാരോ ദീര്ഘദുഃഖഘുണക്ഷതഃ
സംസാരത്തിന്റെ കാട്ടിൽ വളർന്ന മനസ്സെന്ന കുരങ്ങൻ, ചിന്തകളുടെ കുലമായി മാറുന്നു; ദീർഘദുഃഖത്തിന്റെ കീടം കൊണ്ട് തിന്നലേറ്റതുമാണ് അത്.
തൃഷ്ണാഭുജങ്ഗമീഗേഹഃ കോപകാകകൃതാലയഃ । സ്മിതപുഷ്പോ ദ്രുമശ് ശ്രീമാഞ് ശുഭാശുഭമഹാഫലഃ
ഈ ശരീരം തൃശ്യ എന്ന പാമ്പിന്റെ താമസസ്ഥലവും, കോപം എന്ന കാക്കയുടെ കൂറ്റാരവുമാണ്. അതിന്റെ പുഞ്ചിരി പൂവുപോലും, ഈ വൃക്ഷം ഭംഗിയുള്ളതും, നല്ലതും ചീത്തയുമായ വലിയ ഫലങ്ങൾ കായിക്കുന്നതുമാണ്.
സുസ്കന്ധോ ദോര്ലതാജാലോ ഹസ്തസ്തബകസുന്ദരഃ । പവനസ്പന്ദിതാശേഷസ്വാങ്ഗാവയവപല്ലവഃ
ഇതിന്റെ തണ്ട് ദൃഢവും, കൈകളുടെ കൂട്ടം മനോഹരവുമാണ്. കൈകൾ പൂക്കളെപ്പോലെയുള്ളതും, ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളും കാറ്റിൽ ആടുന്ന ഇളം കൊമ്പുകളെപ്പോലുമാണ്.
സര്വേന്ദ്രിയഖഗാധാരസ് സുജാനുസ് സുത്വഗ് ഉന്നതഃ । സരസച്ഛായയാ യുക്തഃ കാമപാന്ഥനിഷേവിതഃ
എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പക്ഷികളെപ്പോലെ ഇതിനെ താങ്ങുന്നു. കാൽമുട്ടുകൾ സുന്ദരവും, ചർമ്മം മൃദുവും ഉയർന്നതുമാണ്. ഇതിന്റെ തടാകത്തിന്റെ തണലിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറഞ്ഞ യാത്രക്കാരാൽ സന്ദർശിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്.
മൂര്ധ്നി സഞ്ജനിതാദീര്ഘശിരോരുഹതൃണാവലിഃ । അഹങ്കാരജരദ്ഗൃദ്ധകുലായസുഷിരോദരഃ
തലയിൽ നീണ്ട പുല്ലുപോലെയുള്ള രോമങ്ങൾ വളരുന്നു. അകത്തളത്തിൽ അഹങ്കാരമൂപ്പൻ ഗൃദ്ധയുടെ കൂടാണ്.
ഉദ്ഭിന്നവാസനാജാലമൂലത്വാദ് ദുര്ബലാകൃതിഃ । വ്യായാമവിരമഃ കായവൃക്ഷോ ഽയം ന സുഖായ മേ
ഉദ്ഭവിക്കുന്ന വാസനകളുടെ വലയിൽ നിന്ന് വേരെടുത്തതുകൊണ്ട് ഈ ശരീരവൃക്ഷം ദുർബലമായ രൂപം മാത്രമുള്ളതും, ശക്തിയില്ലാത്തതുമാണ്. അതിനാൽ ഇത് എനിക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല.
കലേവരമ് അഹങ്കാരഗൃഹസ്ഥസ്യ മഹാഗൃഹമ് । ലുഠത്വ് അഭ്യേതു വാ സ്ഥൈര്യം കിമ് അനേന മുനേ ഹി മേ
അഹങ്കാരമെന്ന ഗൃഹസ്ഥന്റെ വലിയ വീട് ഈ ശരീരമാണ്. ഇത് ഇടിഞ്ഞു വീണാലോ, ഉറപ്പോടെ നിലകൊണ്ടാലോ, അതിന്റെ സ്ഥിരത എനിക്കെന്ത് പ്രയോജനം, മഹർഷേ?
പങ്ക്തിബദ്ധേന്ദ്രിയപശു വല്ഗത്തൃഷ്ണാഗൃഹാങ്ഗനമ് । രജോരഞ്ജിതസര്വാങ്ഗം നേഷ്ടം ദേഹഗൃഹം മമ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കന്നുകാലികളെപ്പോലെ നിരത്തിയിട്ടുള്ള ഈ ശരീരഗൃഹം, അകത്തൊക്കെ അശാന്തമായ തൃശ്യകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എല്ലാ അവയവങ്ങളും കാമം കൊണ്ട് മലിനമായിരിക്കുന്നു — ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല.
കാഷ്ഠാസ്ഥികാഷ്ഠസങ്ഘട്ടപരിസങ്കടകോടരമ് । അന്ത്രദാമഭിര് ആബദ്ധം നേഷ്ടം ദേഹഗൃഹം മമ
എല്ലുകളും മരച്ചുമരുകളും തമ്മിൽ ഇടിച്ചുകൂടി കിടക്കുന്ന ഈ ശരീരഗൃഹം, ഉള്ളിൽ അന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് കെട്ടിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു — ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല.
പ്രസൃതസ്നായുതന്ത്രീകം രക്താമ്ബുകൃതകര്ദമമ് । ജരാമക്കോലധവലം നേഷ്ടം ദേഹഗൃഹം മമ
സ്നായുക്കളും നാരുകളും കൊണ്ടു വലിച്ചുകെട്ടിയ ഈ ശരീരഗൃഹം, രക്തം കൊണ്ട് ചെളിയായിരിക്കുന്നു, വയസ്സിന്റെ ചാരത്തിൽ വെള്ളപിടിച്ചിരിക്കുന്നു — ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല.
ചിത്രകൃത്യഭൃതാനന്തചേഷ്ടാവഷ്ടബ്ധസംസ്ഥിതി । മിഥ്യാമോഹമഹാസ്ഥൂണം നേഷ്ടം ദേഹഗൃഹം മമ
അനവധി പ്രവൃത്തികളും ചലനങ്ങളും നിറഞ്ഞു, വ്യർത്ഥമായ മായയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന, പൊള്ളയായ മോഹത്തിന്റെ വലിയ തൂണിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല.
ദുഃഖാര്ഭകകൃതാക്രന്ദം സുഖശയ്യാമനോഹരമ് । ദുരീഹാദഗ്ധദാസീകം നേഷ്ടം ദേഹഗൃഹം മമ
വിഷമവും ദാഹവും കൊണ്ടുള്ള വേദനകളാൽ നിലവിളി മുഴങ്ങുന്ന, സുഖംപോലെ തോന്നുന്ന കിടക്കയാണെന്നു തോന്നിപ്പിക്കുന്ന, പക്ഷേ വ്യർത്ഥമായ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ ചുട്ടുപോയ ദാസിയുള്ള ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല.
മലാഢ്യവിഷയവ്യൂഹഭാണ്ഡോപസ്കരസങ്കടമ് । അജ്ഞാനക്ഷാരവലിതം നേഷ്ടം ദേഹഗൃഹം മമ
അശുദ്ധിയാൽ നിറഞ്ഞ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളുടെ ഉപകരണങ്ങൾകൊണ്ട് കയറ്റം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, അജ്ഞാനത്തിന്റെ വിഷം കൊണ്ട് കറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല.
ഗുല്ഫഗുല്ഗുലുവിശ്രാന്തജാനൂച്ചസ്തമ്ഭമസ്തകമ് । ദീര്ഘദോര്ദാരുസുദൃഢം നേഷ്ടം ദേഹഗൃഹം മമ
എന്റെ ഈ ശരീരഗൃഹം, കാൽ ചവിട്ടുകൾക്ക് മുകളിലായി വിശ്രമിച്ച്, മുട്ടുകൾ തൂണുകളായി, തല മുകളിലത്തെ ഭാഗമായി, നീണ്ടതും കട്ടിയുള്ളതുമായ കൈകൾ കൊണ്ടുള്ള ഈ ശരീരം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല.
പ്രകടാക്ഷഗവാക്ഷാന്തഃക്രീഡത്പ്രജ്ഞാഗൃഹാങ്ഗനമ് । ചിന്താദുഹിതൃകം ബ്രഹ്മന് നേഷ്ടം ദേഹഗൃഹം മമ
ബ്രഹ്മനേ, കണ്ണുകൾ ജനാലകളായി, ബുദ്ധിയുടെ അങ്കണം ആകെയുള്ളതും, ചിന്തകൾ അതിൽ കളിക്കുന്നതും, വിഷമം മകളായി ഉള്ളതുമായ ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല.