ക്രമേണ ദിവസാഃ പക്ഷാസ് തസ്യാ മാസര്തവോ യയുഃ । ശീതാതപേഷ്വ് അലോലായാഃ കൃത്തായാ ഇവ ശൈലതഃ
തണുപ്പിനെയും ചൂടിനെയും അവഗണിച്ച്, ഒരു പാറപോലെ അചഞ്ചലമായി നിന്ന അവളുടെ മുന്നിൽ, ദിവസങ്ങൾ, പക്വങ്ങൾ, മാസങ്ങൾ, കാലങ്ങൾ എല്ലാം ക്രമമായി കടന്നു പോയി.
സാ ബഭൂവാഭ്രമാലായാസ് സമാ സംസ്തമ്ഭിതാകൃതിഃ । കൃഷ്ണോത്ഥിതോര്ധ്വകേശീ ഖമ് ആഹര്തുമ് ഇവ ചോദ്ഭുജാ
അവൾ ആകാശത്തിൽ പടർന്ന മേഘമാലപോലെയും, ശരീരം പൂർണ്ണമായും അചഞ്ചലമായും, കറുത്ത മുടി മേലോട്ട് ഉയർന്ന്, കൈകൾ നീട്ടി ആകാശം പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെയും ആയി മാറി.
ആലോക്യ താം പവനജര്ജരിതാങ്ഗകത്വക്ക്ലീവാം സഝാങ്കൃതിരണത്പവനാവധൂതൈഃ । ഊര്ധ്വസ്ഥമൂര്ധജതമഃപടലൈര് ദധാനാം താരൌഘമൌക്തികമ് അജസ് സമുപാജഗാമ
കാറ്റ് തൊട്ട് ചർമ്മം ക്ഷയിച്ചും ശരീരം ക്ഷീണിച്ചും, കാറ്റ് കുലുക്കുമ്പോൾ ആഭരണങ്ങൾ മുഴങ്ങിയും, മുടി മേലോട്ട് കയറി ഇരുണ്ട കുരുടയിൽ മൂടപ്പെട്ടും, മുത്തുകളാൽ അലങ്കരിച്ചും നിന്ന അവളെ കണ്ടു, ജനനമില്ലാത്തവൻ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു.
അഥ വര്ഷസഹസ്രേണ താം പിതാമഹ ആയയൌ । ദാരുണം ഹി തപസ് സിദ്ധ്യൈ വിഷ്ഠാഗ്നിര് അപി ശീതഹാ
അതിനുശേഷം ആയിരം വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് അവളുടെ മുന്നിൽ എത്തി. അത്ര കഠിനമായ തപസ്സിനായി, മലയിൽ തീ കത്തിച്ചാലും അതും തണുപ്പിൽ കെട്ടുപോകും.
മനസൈവ പ്രണമ്യൈനം സാ തഥേതി സ്ഥിതാ സതീ । കോ വരഃ ക്ഷുത്ക്ഷയായാലമ് ഇതി ചിന്താന്വിതാഭവത്
അവൾ മനസ്സിൽ തന്നെ ബ്രഹ്മാവിനെ നമസ്കരിച്ചു, 'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്നു പറഞ്ഞു നില്ക്കുകയും, 'പശി അവസാനിപ്പിക്കാൻ യോജിച്ച അനുഗ്രഹം ഏതാണ്?' എന്ന ചിന്തയിൽ മുങ്ങുകയും ചെയ്തു.
അനായസീ ചായസീ ച സ്യാമ് അഹം ജീവസൂചികാ । അസ്യോക്ത്യാ ദ്വിവിധാ സൂചീഭൂത്വാലക്ഷ്യാ വിശാമ്യ് അഹമ്
ഞാൻ എളുപ്പത്തിൽ ഇരിക്കാനും ഇരുമ്പുപോലെയും ജീവന്റെ സൂചിയായി മാറാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ഞാൻ ഇരട്ടസൂചിയായി ആരും അറിയാതെ അകത്തു കടന്ന് അപ്രത്യക്ഷയാകാം.
പ്രാണേന സഹ സര്വേഷാം ഹൃദയം സുരഭിര് യഥാ । യഥാഭിമതമ് ഏതേന ഗ്രസേയം സകലം ജനമ്
ശ്വാസത്തോടൊപ്പം എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് സുഗന്ധം പോലെ ഞാൻ കടക്കട്ടെ. ഇങ്ങനെ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നപോലെ എല്ലാവരെയും ഗ്രസിക്കാം.
ക്രമേണ ക്ഷുദ്വിനാശായ ക്ഷുദ്വിനാശഃ പരം സുഖമ് । ഇതി സഞ്ചിന്തയന്തീം താമ് ഉവാച കമലോദ്ഭവഃ
അവൾ മനസ്സിൽ, 'കുഴപ്പമില്ലാതെ വിശപ്പു മാറുമ്പോൾ അതാണ് പരമാനന്ദം,' എന്ന് ആലോചിച്ചപ്പോൾ, കമലത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൻ അവളോട് പറഞ്ഞു.
അന്യാദൃഷ്ടസ് തയാ ദൃഷ്ടസ് ത്വ് അമൃതാഭ്രരവോപമമ് । പുത്രി കര്കടികേ രക്ഷഃകുലശൈലാഭ്രമാലികേ
അവൾക്ക് മറ്റൊരു ദൃശ്യവും കാണപ്പെട്ടു, അതു അമൃതം നിറഞ്ഞ മേഘംപോലെയായിരുന്നു. 'കർക്കടികേ, അസുരകുലപർവതത്തിന്റെ അലങ്കാരമേ,' എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു.
ഉത്തിഷ്ഠ ത്വയി തുഷ്ടോ ഽസ്മി ഗൃഹാണാഭിമതം വരമ് । ഭഗവന് ഭൂതഭവ്യേശ സ്യാമ് അഹം ജീവസൂചികാ
'എഴുന്നേൽക്കു, ഞാൻ നിന്നിൽ സന്തോഷവാനാണ്; നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ.' 'ഭഗവാനേ, ഭൂതഭവ്യങ്ങളുടെ അധിപനേ, ഞാൻ ജീവസൂചികയാകട്ടെ.'
അനായസീ ചായസീ ച വികല്പയ ച മേ വരമ് । ഏവമ് അസ്ത്വ് ഇതി താമ് ഉക്ത്വാ പുനര് ഏവ പിതാമഹഃ
'എനിക്ക് എളുപ്പത്തിലും ഇരുമ്പുപോലെയും ഇരിക്കാനും, ഇഷ്ടം പോലെ തീരുമാനിക്കാനും കഴിയട്ടെ എന്നതാണ് എന്റെ വരം.' 'അങ്ങനെ തന്നെയാകട്ടെ,' എന്ന് പറഞ്ഞ്, പിതാമഹൻ വീണ്ടും അവളോട് പറഞ്ഞു.
സൂചികാമ് ആഹ സര്ഗേ ത്വം ഭവിഷ്യസി വിഷൂചികാ । സൂക്ഷ്മയാ മായയാ സര്വലോകഹിംസാം കരിഷ്യസി
സൃഷ്ടിയിൽ നീ സൂചികയായി, വിശൂചിക എന്ന പേരിൽ ജനിക്കും. അത്യന്തം സൂക്ഷ്മമായ മായയിലൂടെ നീ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ദോഷം ചെയ്യും.
ദുര്ഭോജനാ ദുരാരമ്ഭാ മൂര്ഖാ ദുസ്സ്ഥിതയശ് ച യേ । ദുര്ദേശവാസിനോ ധൃഷ്ടാസ് തേഷാം ഹിംസാം കരിഷ്യസി
തീതി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവരെയും, ദുഷ്കരമായ കാര്യങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നവരെയും, മണ്ടന്മാരെയും, സ്ഥിരതയില്ലാത്തവരെയും, മോശം സ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവരെയും, ധൈര്യക്കേട് ഉള്ളവരെയും നീ ബാധിക്കും.
പ്രവിശ്യ ഹൃദയം പ്രാണൈഃ പദ്മപ്ലീഹാദിവേധനാത് । വാതലേഖാത്മികാ വ്യാധിര് ഭവിഷ്യസി വിഷൂചികാ
ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് പ്രാണവായുവിനൊപ്പം, പ്ളീഹയും മറ്റു അവയവങ്ങളും തുളച്ച്, വായുവിന്റെ സൂക്ഷ്മരേഖയായ രോഗമായ വിശൂചികയായി നീ മാറും.
സഗുണം വിഗുണം വാപി ജനമ് ആസാദയിഷ്യസി । ഗുണിനി ത്വച്ചികിത്സാര്ഥം മന്ത്രോ ഽയം തു മയോച്യതേ
ഗുണമുള്ളവരെയും ഗുണമില്ലാത്തവരെയും നീ സമീപിക്കും. എന്നാൽ ഗുണമുള്ളവർക്കായി, നിന്നെ ചികിത്സിക്കാൻ ഈ മന്ത്രം ഞാൻ പറയുന്നു.
ഹിമാദ്രേര് ഉത്തരേ പാര്ശ്വേ കര്കടീ നാമ രാക്ഷസീ । വിഷൂചികാഭിധാനാ യാ കന്യാ സാ ന്യായബാധികാ
ഹിമാലയത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് കർക്കടി എന്നൊരു രാക്ഷസി ഉണ്ട്. അവളെ വിഷൂചിക എന്നും വിളിക്കും. അവൾ നീതിക്ക് വിരുദ്ധമായി തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു യുവതിയാണ്.
ഇതി മന്ത്രം മഹാമന്ത്രം ന്യസ്യ വാമകരോദരേ । മാര്ജയേദ് ആതുരാകാരം തേന ഹസ്തേന സംയതഃ
ഈ മഹാമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, അതിനെ ഇടതു വയറ്റിൽ സ്ഥാപിക്കണം. പിന്നെ ആsame കൈകൊണ്ട് രോഗിയെയൊന്നു സ്നേഹത്തോടെ തൊട്ടു തണുപ്പിക്കണം, മനസ്സിൽ സമാധാനം നിലനിർത്തി.
ഹിമശൈലാഭിമുഖ്യേന വിദ്രുതാം താം വിചിന്തയേത് । കര്കടീം കര്കശാക്രന്ദാം മന്ത്രമുദ്ഗരചൂര്ണിതാമ്
കർക്കടി കഠിനമായി നിലവിളിച്ച്, ഹിമാലയത്തേക്കു ഓടി പോകുന്നുണ്ടെന്ന് മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കണം. മന്ത്രത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ അവൾ പൊടിപൊടിയായി തകർന്ന് പോകുന്നു എന്ന് കാണണം.
ആതുരം ചിന്തയേച് ചന്ദ്രേ രസായനഹ്രദേ സ്ഥിതമ് । അജരാമരണം മുക്തം സര്വാധിവ്യാധിവിഭ്രമൈഃ
രോഗിയെ ചന്ദ്രനിൽ, അമൃതം നിറഞ്ഞ ഒരു തടാകത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനായി, വയസ്സില്ലാത്തവനും മരണമില്ലാത്തവനും എല്ലാ രോഗങ്ങളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും വിട്ട് മോചിതനായി കാണണം.
സാധകോ ഹി ശുചിര് ഭൂത്വാ സ്വാചാന്തസ് സുസമാഹിതഃ । ക്രമേണാനേന സകലാഃ പ്രോച്ഛിനത്തി വിഷൂചികാഃ
സാധകൻ ശുദ്ധനും ഉള്ളിൽ സമാധാനവും ഉറപ്പുള്ളവനായി, ഈ മാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച്, എല്ലാത്തരം വിഷൂചികകളും ക്രമമായി നശിപ്പിക്കുന്നു.
ഇതി ഗഗനഗതസ് ത്രിലോകനാഥോ ഗഗനഗസിദ്ധഗൃഹീതസിദ്ധമന്ത്രഃ । ഗത ഇഭഗതശക്രവന്ദ്യമാനോ നിജപുരമ് അക്ഷയമ് അഗ്ര്യമ് ഉജ്ജ്വലശ്രി
ഇങ്ങനെ ആകാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട്, ആകാശത്തിലെ സിദ്ധന്മാരിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച സിദ്ധമന്ത്രം കൈവശം വച്ചുകൊണ്ട്, ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവരും വന്ദിച്ചുകൊണ്ട്, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ തന്റെ അക്ഷയവും ഉത്തമവും പ്രകാശമുള്ള നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി.
അഥ വൈഡൂര്യശൃങ്ഗാഭാ സാ മഹാകൃഷ്ണാ രാക്ഷസീ । കജ്ജലാമ്ബുദലേഖേവ താനവം ഗന്തുമ് ഉദ്യതാ
അപ്പോൾ വൈഡൂര്യകല്ലിന്റെ കൊമ്പുപോലെ തിളങ്ങുന്ന, മഹത്തായ കറുത്ത റാക്ഷസി, കജ്ജലമാവുന്ന മേഘരേഖപോലെ, ദേഹമൊന്നും ചെറുതാക്കി മാറാൻ തയ്യാറായി നിന്നു.
ബഭൂവാഭ്രോപമാകാരത്യാഗേ വിടപിരൂപിണീ । പുമ്പ്രമാണാ തതോ ഽപ്യ് ആസീത് തതോ ഽഭൂദ് ധസ്തമാത്രകമ്
അവൾ മേഘംപോലെയുള്ള രൂപം വിട്ട്, ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു; പിന്നെ മനുഷ്യന്റെ വലിപ്പം ആയി, അതിനുശേഷം കൈയുടെ വലിപ്പം മാത്രം ആയി.
തതഃ പ്രാദേശമാത്രാഭാ തതോ ഽപ്യ് അങ്ഗുലരൂപിണീ । തതോ മാഷശിമീതുല്യാ തതസ് സൂചീ ബഭൂവ ഹ
അതിനുശേഷം അതിന്റെ വലിപ്പം ഒരു വിരലോളം ആയി, പിന്നെ ഒരു വിരലിന്റെ രൂപം എടുത്തു. അതിന് ശേഷം അതു ഒരു പയർകുരുവിനേക്കാൾ ചെറുതായി, പിന്നെ ഒരു സൂചിയാകുകയായിരുന്നു.
തതഃ കൌശേയസൂചീത്വം പദ്മകേസരസുന്ദരമ് । പ്രാപ്താ സാ ശിഖരാകാരാ സങ്കല്പാദ്രിര് ഇവാതതാ
അതിനുശേഷം അതു ഒരു പാറ്റിനൂലിന്റെ സൂചിപോലും, താമരപ്പൂവിന്റെ കേശരത്തിൻറെ സൗന്ദര്യമുള്ളതുമായ രൂപം നേടി, ഒരു ചിന്താഗിരിയുടെ കുന്തംപോലെ നേരെ നില്ക്കുകയായിരുന്നു.
രരാജ സൂചികാ കൃഷ്ണാ ശ്ലക്ഷ്ണായസകലാമയീ । പുര്യഷ്ടകേന വലിതാ വ്യോമഗാ വാതവാഹിനീ
ആ കറുത്ത സൂചി, മുഴുവനും മൃദുവും കുഴപ്പമില്ലാത്തതുമായ രൂപത്തിൽ, സൂക്ഷ്മശരീരത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ആകാശത്തിലൂടെ കാറ്റിൽ കയറി തിളങ്ങി.
സൂചിര് ദൃശ്യത ഏവാസൌ ന ത്വ് അയോ നാമ വിദ്യതേ । സംവിദ്ഭ്രമകലൈവൈഷാ സ്വപ്നസൂചീവ ലക്ഷ്യതേ
ആ സൂചി കാണാൻ കഴിയുന്നവയായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിന് ഇരുമ്പിന്റെ സാരമൊന്നും ഇല്ലായിരുന്നു; അത് ബോധത്തിന്റെ കളിയായിരുന്നു, സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്ന സൂചിപോലാണ് അതു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.
രത്നസൂചീവ മസൃണാ മനോമനനസംയുതാ । വൈഡൂര്യരശ്മിലേഖേവ ദണ്ഡസന്താനസുന്ദരീ
മുത്തുപോലുള്ള സൂചിയെന്നതുപോലെ മൃദുവായതും, മനസ്സിന്റെ ചിന്തയുമായി ചേർന്നതും, വൈഡൂര്യമണിയുടെ പ്രകാശരേഖപോലെ മനോഹരമായതും, ദണ്ഡങ്ങളുടെ നിരപോലെ സുന്ദരമായതുമായിരുന്നു.
കജ്ജലാമ്ഭോജകിഞ്ജല്കലതേവ പവനാഹൃതാ । സൂക്ഷ്മരന്ധ്രേക്ഷണസ്വച്ഛദൃഷ്ടവ്യോമകനീനികാ
കറുത്ത താമരയുടെ കൂമ്പിന്റെ തണ്ടുപോലെ കാറ്റ് കൊണ്ടുപോകുന്നതുപോലെയും, സൂക്ഷ്മമായ ഒരു ദ്വാരത്തിൽനിന്ന് തെളിഞ്ഞുനിലക്കുന്ന കാഴ്ചപോലെയും, ആകാശത്തിന്റെ കണ്ണുപോലെ സുതാര്യമായതുമായിരുന്നതു.
സ്വമുഖഗ്രാഹ്യസൂത്രേണ ശ്ലക്ഷ്ണപുച്ഛശിഖാണുനാ । ദൃശ്യാ വൈപുല്യശാന്ത്യര്ഥം പരം മൌനവ്രതം ഗതാ
തന്റെ തലയിലേറ്റിയ ഒരു നൂലാൽ, മൃദുവായ വാൽപോലെയും പ്രകാശമുള്ള അഗ്രംപോലെയും, ദൃശ്യമായത് വിശാലമായ ശാന്തിക്കായി പരമമായ മൗനവ്രതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.