പയസീവ ജരത്പര്ണം വായാവ് ഇവ ജരത്തൃണമ് । നഭസീവ ശരന്മേഘശ് ചിന്താചക്രേ ഭ്രമാമ്യ് അഹമ്
ജലത്തിൽ പഴയ ഇലപോലോ, കാറ്റിൽ ഉണങ്ങിയ പുല്ലുപോലോ, ആകാശത്തിലെ ശരത്കാല മേഘംപോലോ, ഞാൻ ചിന്തകളുടെ ചക്രത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു.
ഗന്തുമ് ആസ്പദമ് ആത്മീയമ് അസമര്ഥധിയോ വയമ് । ചിന്താജാലേ വിമുഹ്യാമോ ജാലേ ശകുനയോ യഥാ
സ്വന്തം സത്യസ്ഥിതിയിലെത്താൻ കഴിയാതെ, ഞങ്ങൾ ചിന്തകളുടെ വലയിൽ അകപ്പെട്ടു, പക്ഷികൾ വലയിൽ കുടുങ്ങുന്നതുപോലെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ അലയുന്നു.
തൃഷ്ണാഭിധാനയാ താത ദഗ്ധോ ഽസ്മി ജ്വാലയാ തഥാ । യഥാ ദാഹോപശമനമ് ആശങ്കേ നാമൃതൈര് അപി
അച്ഛനേ, തൃഷ്ണ എന്ന തീയിൽ ഞാൻ അകന്നു കത്തിക്കഴിയുന്നു. അത്രത്തോളം, അമൃതം കൊണ്ടുപോലും എനിക്ക് ശാന്തി കിട്ടുമെന്ന പ്രതീക്ഷയില്ല.
ദൂരം ദൂരമ് ഇതോ ഗത്വാ സമേത്യ ച പുനഃ പുനഃ । ഭ്രമത്യ് ആശു ദിഗന്തേഷു തൃഷ്ണോന്മത്തതുരങ്ഗമീ
ഇവിടെ നിന്ന് വളരെ ദൂരത്തേക്ക് പോയി, വീണ്ടും വീണ്ടും തിരിച്ചു വന്ന്, തൃഷ്ണയിൽ മയങ്ങുന്ന എന്റെ മനസ്സെന്ന കുതിര ദിക്കുകളുടെ അറ്റത്തേക്കു വേഗത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു.
ജഡസംസങ്ഗിനീ തൃഷ്ണാ കൃതോര്ധ്വാധോഗമാഗമാ । ക്ഷുബ്ധാ ഗ്രന്ഥിമതീ നിത്യമ് അരഘട്ടോഗ്രരജ്ജുവത്
മന്ദമായ മനസ്സുമായി ചേർന്ന്, തൃഷ്ണ എപ്പോഴും മേലും താഴെയും ചലിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു; അതിജീവിതവും കുരുക്കുള്ളതുമായ അവൾ, നടുവില്ലാത്ത ചക്രത്തിലെ ഭയങ്കരമായ കയറുപോലെയാണ്.
അന്തര് ഗ്രഥിതയാ ദേഹേ സമ്ഭ്രമോച്ഛിദ്യമാനയാ । രജ്ജ്വേവാശു ബലീവര്ദസ് തൃഷ്ണയാ വാഹ്യതേ ജനഃ
ദേഹത്തിനകത്ത് കുരുക്കായി കെട്ടിപ്പിടിച്ച്, തൃഷ്ണയാൽ ഒരാൾ എപ്പോഴും അലസമായി ഇളകുന്നു; കയറിൽ കെട്ടിയ കാളയെപ്പോലെ ജനൻ തൃഷ്ണയാൽ വേഗത്തിൽ വലിച്ചുകൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു.
പുത്രദാരകലത്രാദിതൃഷ്ണയാ നിത്യകൃഷ്ണയാ । ഖഗേഷ്വ് ഇവ കിരാത്യേഹ ജാലം ലോകേഷു രച്യതേ
മക്കൾ, ഭാര്യ, കുടുംബം ഇവയിലേക്കുള്ള എപ്പോഴും വലിച്ചുനിൽക്കുന്ന തൃഷ്ണ, പക്ഷികളെ പിടിക്കാൻ കുരുവൻ വലവിടുന്നതുപോലെ, ഈ ലോകത്തിൽ മനുഷ്യർക്കിടയിൽ ഒരു വലയുണ്ടാക്കുന്നു.
ഭായയത്യ് അപി ധീരേഹമ് അന്ധയത്യ് അപി സേക്ഷണമ് । ഖേദയത്യ് അപി സാനന്ദം തൃഷ്ണാ കൃഷ്ണേവ ശര്വരീ
കറുത്ത രാത്രിപോലെ തൃഷ്ണ, ധീരന്മാരെയും ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നു; കാഴ്ചയുള്ളവരെയും കുരുടാക്കുന്നു; സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുന്നവരെയും തളർത്തുന്നു.
കുടിലാ കോമലസ്പര്ശാ വിഷവൈഷമ്യശംസിനീ । ദഹത്യ് അപി മനാക് സ്പൃഷ്ടാ തൃഷ്ണാ കൃഷ്ണേവ ഭോഗിനീ
വളഞ്ഞും നന്നായി തൊടുമ്പോഴും വിഷത്തിന്റെ അസമത്വം സൂചിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, തൊട്ടാൽ പോലും കത്തിക്കുന്നതുപോലെയും, ആഗ്രഹം ഒരു കറുത്ത പാമ്പുപോലെയാണ്.
ഭിനത്തി ഹൃദയം പുംസാം മായാമയവിധായിനീ । ദൌര്ഭാഗ്യദായിനീ ദീനാ തൃഷ്ണാ കൃഷ്ണേവ രാക്ഷസീ
ആഗ്രഹം ഒരു കറുത്ത ദുഷ്ടസ്ത്രിയേപ്പോലെ, മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയം കീറുകയും, മായാജാലം നെയ്യുകയും, ദുർഭാഗ്യം ഉണ്ടാക്കുകയും, എല്ലായ്പ്പോഴും ദു:ഖിതയാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
തന്ദ്രാതന്ത്രീഗണം കോശേ ദധാനാ പരിവേഷ്ടിതമ് । നാനന്ദേ രാജതേ ബ്രഹ്മംസ് തൃഷ്ണാജര്ജരവല്ലകീ
ആഗ്രഹം പഴയ വല്ലകിപോലെ, മന്ദതയും ആലസ്യവും മനസ്സിന്റെ നിധിയിൽ ചുറ്റി പിടിച്ചു, സന്തോഷത്തിൽ ഒരിക്കലും തിളങ്ങുന്നില്ല, ബ്രഹ്മനേ.
നിത്യമ് ഏവാതിമലിനാ കടുകോന്മാദശാലിനീ । ദീര്ഘാ തന്വീ ഘനസ്നേഹാ തൃഷ്ണാഗഹ്വരവല്ലരീ
എപ്പോഴും അത്യന്തം അശുദ്ധവും, കഠിനമായ പൈശാചികതയാൽ നിറഞ്ഞതും, നീളവും സുന്ദരവുമാണ് ആഗ്രഹം; അതു കനത്ത ആസക്തിയോടെ ഇരുണ്ട കുഴിയിലേക്കു പടർന്നുപോകുന്ന ഒരു വള്ളിപോലെയാണ്.
അനാനന്ദകരീ ശൂന്യാ നിഷ്ഫലാത്യര്ഥമ് ഉന്നതാ । അമങ്ഗലകരീ ക്രൂരാ തൃഷ്ണാ ക്ഷീണേവ മഞ്ജരീ
ആഗ്രഹം ശൂന്യവും സന്തോഷം നൽകാത്തതും, എത്ര ഉയർന്നാലും ഫലം തരാത്തതും, ദോഷം വിതയ്ക്കുന്നതും ക്രൂരവുമാണ്; വാടിച്ചുപോയ പൂമ്പൊടിപോലെയാണ്.
അനാവര്ജിതചിത്താപി സര്വമ് ഏവാനുധാവതി । ന ചാപ്നോതി ഫലം കിഞ്ചിത് തൃഷ്ണാ ജീര്ണേവ കാമിനീ
മനസ്സ് ആകർഷിക്കപ്പെടാതിരുന്നാലും, ആഗ്രഹം എല്ലാം പിന്തുടരുന്നു; പക്ഷേ, ഒന്നും നേടാറില്ല, പ്രായമായ ഒരു വേശ്യപോലെയാണ്.
സംസാരനൃത്തേ മഹതി നാനാരസസമാകുലേ । ഭുവനാഭോഗരങ്ഗേഷു തൃഷ്ണാ ജരഢനര്തകീ
ലോകജീവിതത്തിന്റെ വലിയ നൃത്തവേദിയിൽ, പലവിധ രുചികളാൽ നിറഞ്ഞ ഈ ഭോഗഭൂമികളിൽ, ആസക്തി ഒരു വയോധികയായ നർത്തകിയെപ്പോലെ ആണ്.
ജരാകുസുമിതാരൂഢാ പാതോത്പാതഫലാവലിഃ । സംസാരജങ്ഗലേ ദീര്ഘേ തൃഷ്ണാവിഷലതാ തതാ
വയസ്സിന്റെ വൃക്ഷത്തിൽ കയറി, വീഴ്ചയും ദുരന്തങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഫലങ്ങളുമായി, ഈ ദീർഘമായ ലോകവനത്തിൽ ആസക്തി വിഷവള്ളിയായി പടർന്നിരിക്കുന്നു.
യന് ന ശക്നോതി തത്രാപി ധത്തേ താണ്ഡവിതാം ഗതിമ് । നൃത്യത്യ് ആനന്ദരഹിതം തൃഷ്ണാ ജീര്ണേവ നര്തകീ
എവിടെയും വിജയിക്കാനാകാത്തിടത്തിലും, അതു അതിവേഗത്തിൽ കുതിക്കുന്നു; സന്തോഷമില്ലാതെ, ആസക്തി ഒരു വയസ്സായ നർത്തകിയെപ്പോലെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.
ഭൃശം സ്ഫുരതി നീഹാരേ ശാമ്യത്യ് ആലോക ആഗതേ । ദുഃഖൌഘേഷു പദം ധത്തേ തൃഷ്ണാചപലബര്ഹിണീ
മൂടൽമഞ്ഞിൽ അതി ശക്തമായി ചിറകുപിടിക്കുന്നു, വെളിച്ചം വന്നാൽ ശമിക്കുന്നു; ദുഃഖത്തിന്റെ ഒഴുക്കിൽ, ആസക്തി ചഞ്ചലമായ മയിൽപെണ്ണുപോലെ അടിയുറച്ചു നിൽക്കുന്നു.
ജഡകല്ലോലബഹലാ ചിരം ശൂന്യതരാന്തരാ । ക്ഷണമ് ഉല്ലാസമ് ആയാതി തൃഷ്ണാപ്രാവൃട്തരങ്ഗിണീ
മന്ദവും അലയോടും ഭാരവുമുള്ളതായ ആസക്തി, ദീർഘകാലം അകത്തേക്ക് ശൂന്യമായിരിക്കുന്നു; ഒരു നിമിഷം മാത്രമേ സന്തോഷം കാണൂ, ആ ആസക്തിയുടെ മഴക്കാലത്തെ തിരമാലപോലെ.
നഷ്ടമ് ഉത്സൃജ്യ തിഷ്ഠന്തം വൃക്ഷാദ് വൃക്ഷമ് ഇവാപരമ് । പുരുഷാത് പുരുഷം യാതി തൃഷ്ണാ ലോലേവ പക്ഷിണീ
നഷ്ടപ്പെട്ടതെല്ലാം വിട്ട്, മറ്റൊരു വൃക്ഷത്തിലേക്ക് പറക്കുന്ന പക്ഷിയെപ്പോലെ, ആസക്തി ഒരാളിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്കു സഞ്ചരിക്കുന്നു.
പദം കരോത്യ് അലങ്ഘ്യേ ഽപി തൃപ്താപി ഫലമ് ഈഹതേ । ചിരം തിഷ്ഠതി നൈകത്ര തൃഷ്ണാചപലമര്കടീ
തൃപ്തിയായിരിക്കുമ്പോഴും കടക്കാനാവാത്തിടത്തേക്കു കാൽവയ്ക്കുന്നു; ഫലം ലഭിക്കണമെന്നാഗ്രഹം വിട്ടുകളയുന്നില്ല. ഒരിടത്ത് ദീർഘകാലം തങ്ങുന്നില്ല — ഈ അശാന്തമായ ആസക്തി കുരങ്ങുപോലെയാണ്.
ഇദം കൃത്വേദമ് ആയാതി സര്വമ് ഏവാസമഞ്ജസമ് । അനാരതം ച യതതേ തൃഷ്ണാ ചേഷ്ടേവ ദൈവികീ
ഇത് ചെയ്തശേഷം മറ്റൊന്നിലേക്കു കടക്കുന്നു; എല്ലാം അക്രമമായിരിക്കുന്നു. ആസക്തി ഒരു ദൈവശക്തി പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ എപ്പോഴും ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ക്ഷണമ് ആയാതി പാതാലം ക്ഷണം യാതി നഭസ്തലമ് । ക്ഷണം ഭ്രമതി ദിക്കുഞ്ജേ തൃഷ്ണാഹൃത്പദ്മഷട്പദീ
ഒരു നിമിഷം ഭൂമിയിലേക്കു ഇറങ്ങുന്നു, മറ്റൊരു നിമിഷം ആകാശത്തിലേക്കുയരുന്നു; പിന്നെ ദിശകളുടെ കാടുകളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു — ഹൃദയത്തിലെ താമരയിലേക്കു ആകർഷിക്കപ്പെടുന്ന ആസക്തിയുടെ തേനീച്ച.
സര്വസംസാരദോഷാണാം തൃഷ്ണൈകാ ദീര്ഘദുഃഖദാ । അന്തഃപുരസ്ഥമ് അപി യാ യോജയത്യ് അതിസങ്കടേ
ലോകജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ദോഷങ്ങളിൽനിന്നും ആസക്തിയാണ് ദീർഘദുഃഖം നൽകുന്നത്; അകത്തുള്ള കൊട്ടാരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവരെയും അതി കഠിനമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രയച്ഛതി പരം ജാഡ്യം പരമാലോകരോധിനീ । മോഹനീഹാരഗഹനാ തൃഷ്ണാജലദമാലികാ
പരമമായ മന്ദതയും യഥാർത്ഥ ദർശനത്തിന് ഏറ്റവും വലിയ തടസ്സവും നൽകുന്നതാണ് ആസക്തി; മോഹത്തിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞു നിറഞ്ഞ മേഘമാലികയാണ് ആസക്തി.
സര്വേഷാം ജന്തുജാലാനാം സംസാരവ്യവഹാരിണാമ് । പരിപ്രോതമനോമാലാസ് തൃഷ്ണാ ബന്ധനരജ്ജവഃ
ലോകകാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവികളുടെയും മനസ്സിലെ മങ്ങിയതിൽ തുന്നിയിരിക്കുന്ന തണ്ടാണ് ആസക്തി — ബന്ധനത്തിന്റെ കയറാണ് അതു.
വിചിത്രവര്ണാ വിഗുണാ ദീര്ഘാ മലിനസംസ്ഥിതിഃ । ശൂന്യാ ശൂന്യാസ്പദാ തൃഷ്ണാ ശക്രകാര്മുകധര്മിണീ
തൃഷ്ണയ്ക്ക് അനേകം നിറങ്ങളുണ്ട്, നല്ലതൊന്നുമില്ല, ദീർഘവും മലിനമായതുമായ അവസ്ഥയിലാണ്. ശൂന്യമായതും ശൂന്യത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചതുമായ ഈ തൃഷ്ണ, ഇന്ദ്രന്റെ വില്ലുപോലെയാണ് — കാണുമ്പോൾ ഉണ്ടെന്നു തോന്നും, പക്ഷേ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഇല്ല.
അശനിര് ഗുണസസ്യാനാം ഫലിതാ ശരദ് ആപദേ । ഹിമം സമ്പത്സരോജിന്യാസ് തമസാം ദീര്ഘയാമിനീ
തൃഷ്ണ സദ്ഗുണങ്ങളുടെ വിളവിന് ഇടിയെന്നപോലെയാണ്; ശരത്കാലത്തിലെ ദുരന്തത്തിൽ പാകമായത്. സമ്പത്തിന്റെ താമരയ്ക്ക് ഈർപ്പം പോലെയും, ഇരുട്ടിനുള്ള ദീർഘമായ രാത്രിപോലെയും തൃഷ്ണ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
സംസാരനാടകനടീ കായാലയവിഹങ്ഗമീ । മാനസാരണ്യഹരിണീ സ്മരസങ്ഗീതവല്ലകീ
സംസാരത്തിന്റെ നാടകത്തിൽ നടിയാണ് തൃഷ്ണ; ശരീരരൂപത്തിലുള്ള പഞ്ചരത്തിൽ പറക്കുന്ന പക്ഷി, മനസ്സെന്ന കാട്ടിൽ വിഹരിക്കുന്ന മാൻ, സ്നേഹഗാനത്തിന് വീണ — ഇവയൊക്കെയും തൃഷ്ണ തന്നെയാണ്.
വ്യവഹാരാബ്ധിലഹരീ മോഹമാതങ്ഗശൃങ്ഖലാ । മാര്ഗന്യഗ്രോധസുഭഗാ ദുഃഖകൈരവചന്ദ്രികാ
വ്യവഹാരസമുദ്രത്തിൽ ഒരു തിരമാല, മോഹമൃഗത്തിന്റെ കെട്ടുവിരൽ, വഴിയരികിലെ ആനന്ദകരമായ ആൽമരം, ദുഃഖത്തിന്റെ കൈരവത്തിന് ചന്ദ്രിക — ഇതെല്ലാം തൃഷ്ണ തന്നെയാണ്.