ആത്മന്യ് അസ്ഥിഘടാപുഷ്ടമ് അന്യസ്യ വ്യോമ കേവലമ് । ആധാരേ ഭൂതലേ സാര്കമ് ആകാശജനവാസനമ്
തനിക്കുള്ളിൽ, അസ്ഥികൾകൊണ്ടുള്ള ഘടന നിറഞ്ഞതായും, മറ്റൊരിടത്ത് വെറും ശൂന്യതയെയും, ഭൂമിയിൽ സൂര്യനോടുകൂടി ആകാശജനങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലവും കാണുന്നു.
ഭവന്തി യദ്വിധാഃ പ്രേതാസ് തേഷാം ഭേദമ് ഇമം ശൃണു । സാമാന്യപാപിനോ മധ്യപാപിനസ് സ്ഥൂലപാപിനഃ
പ്രേതങ്ങൾ എങ്ങനെയൊക്കെ ഉണ്ടാകുന്നു എന്ന് കേൾക്കൂ; അവയിൽ സാധാരണ പാപികൾ, മിതമായ പാപികൾ, കനത്ത പാപികൾ എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്.
സാമാന്യധര്മാ മധ്യസ്ഥധര്മാ ചോത്തമധര്മവാന് । ഏതേഷാം കസ്യചിദ് ഭേദോ ദ്വൌ ത്രയോ ഽപ്യ് അഥ കസ്യചിത്
സാധാരണമായ ധർമ്മം, മധ്യസ്ഥമായ ധർമ്മം, ഉത്തമമായ ധർമ്മം — ഇവയൊക്കെ ചിലരിൽ വ്യത്യാസമായി കാണാം; ചിലരിൽ രണ്ടും മൂന്നു സ്വഭാവങ്ങളും ഒരുമിച്ച് കാണപ്പെടും.
കശ്ചിന് മഹാപാതകവാന് വത്സരാന് മൃതിമൂര്ഛനാമ് । വിമൂഢോ ഽനുഭവത്യ് അന്തഃ പാഷാണഹൃദയോപമാമ്
വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്ത ഒരാൾ, മരണത്തിന് ശേഷം വർഷങ്ങളോളം, അകത്തുനിന്ന് ഭ്രാന്തനായി, കല്ലുപോലെയുള്ള ഹൃദയത്തോടെ, മരണംപോലെയുള്ള അജ്ഞത അനുഭവിക്കുന്നു.
തതഃ കാലേന സമ്ബുദ്ധോ വാസനാജഠരോദിതമ് । അനുഭൂയ ചിരം കാലം വാസനാദുഃഖമ് അക്ഷതമ്
അതിനുശേഷം, കുറെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, വാസനകളുടെ ഉണർവുകൊണ്ട് അവൻ ബോധം പ്രാപിക്കുന്നു; പിന്നെ, ആ വാസനകളിൽ നിന്നുള്ള ദു:ഖം അവൻ ദീർഘകാലം തുടർച്ചയായി അനുഭവിക്കുന്നു.
ഭുക്ത്വാ യോനിശതാന്യ് ഉച്ചൈര് ദുഃഖാദ് ദുഃഖാന്തരം ഗതഃ । കദാചിദ് ഇമമ് ആയാതി സംസാരസ്വപ്നവിഭ്രമമ്
നൂറുകണക്കിന് ജന്മങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഒരുപാട് ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരിക്കൽ അവൻ ഈ സംസാരത്തിന്റെ ഭ്രമരൂപമായ സ്വപ്നത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
അഥ വാ മൃതിമോഹാന്തേ ജഡാം ദുഃഖശതാകുലാം । ക്ഷണാദ് വൃക്ഷാദിതാമ് ഏവ ഹൃത്സ്ഥാമ് അനുഭവന്തി തേ
അല്ലെങ്കിൽ, മരണഭ്രമം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, അവർ ഹൃദയത്തിൽ തന്നെ വേരൂന്നിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, നൂറുകണക്കിന് ദു:ഖങ്ങളിൽ മുക്കപ്പെട്ട ഒരു ബുദ്ധിശൂന്യതയും, മരമോ അതുപോലെയുള്ള മറ്റേതെങ്കിലും ജന്മവും, ഒരു നിമിഷത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നു.
സ്വവാസനാനുരൂപാണി ദുഃഖാനി നരകേ പുനഃ । അനുഭൂയാഥ യോനീഷു ജായന്തേ ഭൂതലേ ചിരാത്
തങ്ങളുടെ സ്വഭാവപ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ച്, അവർ നരകത്തിൽ വിവിധ ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, അതിനുശേഷം, ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, ഭൂമിയിൽ പലവിധ ജന്മങ്ങളിൽ പിറക്കുന്നു.
അഥ മധ്യമപാപോ യോ മൃതിമോഹാദ് അനന്തരമ് । സ ശിലാജഠരം ജാഡ്യം കഞ്ചിത് കാലം പ്രപശ്യതി
ഇടത്തരം പാപം ചെയ്തവൻ, മരണഭ്രമത്തിനുശേഷം, കുറേകാലം ഒരു കല്ലിന്റെ ഉള്ളംപോലെയുള്ള ബുദ്ധിശൂന്യത അനുഭവിക്കുന്നു.
തതഃ പ്രബുധ്യ കാലേന കേനചിദ് വാ തഥൈവ വാ । തിര്യഗാദിക്രമൈര് ഭുക്ത്വാ യോനീസ് സംസാരമ് ഏഷ്യതി
അതിനുശേഷം, ഏതെങ്കിലും കാരണവശാൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം, കുറേകാലം കഴിഞ്ഞ് അവൻ ഉണർന്ന്, മൃഗാദികളായ പല ജന്മങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, വീണ്ടും Samsāram ൽ പ്രവേശിക്കും.
മൃത ഏവാനുഭവതി കശ്ചിത് സാമാന്യപാതകീ । സ്വവാസനാനുസാരേണ ദേഹം സമ്പന്നമ് അക്ഷതമ്
സാധാരണ പാപം ചെയ്തവൻ മരിച്ചശേഷം, തനിക്കുള്ള സ്വഭാവം അനുസരിച്ച്, മുഴുവനായും ക്ഷതം ഇല്ലാത്ത ശരീരം അനുഭവിക്കുന്നു.
സങ്കല്പ ഇവ സങ്കല്പ ഇവ വേത്തി സ താദൃശമ് । തസ്മിന്ന് ഏവ ക്ഷണേ തസ്യ സ്മൃതിര് ഇത്ഥമ് ഉദേത്യ് അപി
സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്നതുപോലെ, അവൻ മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ കാര്യങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു; അപ്പോൾ തന്നെ അത്തരം ഓർമ്മകൾ അവനിൽ ഉയരുന്നു.
യേ തൂത്തമമഹാപുണ്യമൃതിമോഹാദ് അനന്തരമ് । സ്വര്ഗം വിദ്യാധരപുരം സ്മൃത്യാസ്വ് അനുഭവന്തി തേ
എന്നാൽ, വലിയ പുണ്യം ഉള്ളവർ മരണം കഴിഞ്ഞ ഉടൻ തന്നെ, അവിടെയുള്ള ഭ്രമം കഴിഞ്ഞ്, സ്വർഗ്ഗം അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാധരരുടെ നഗരങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ലോകങ്ങൾ മനസ്സോടെ അനുഭവിക്കുന്നു.
തതോ ഽന്യകര്മസദൃശം ഭുക്ത്വാന്യത്ര നിജം ഫലമ് । ജായന്തേ മാനുഷേ ലോകേ സശ്രീകേ സജ്ജനാസ്പദേ
അവർ മറ്റെവിടെയോ തങ്ങളുടെ കർമ്മത്തിന് അനുസരിച്ച് ഫലം അനുഭവിച്ചതിന് ശേഷം, വീണ്ടും മനുഷ്യലോകത്ത്, ഐശ്വര്യവും സദ്ഗുണവും ഉള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ ജനിക്കുന്നു.
യേ ഽഥ മധ്യമധര്മാണോ മൃതിമോഹാദ് അനന്തരമ് । ത ഇഹോത്താരം കുര്വന്തസ് സ്ഥിതം പശ്യന്തി ദേഹകമ്
മധ്യമായ സദാചാരമുള്ളവർ മരണശേഷമുള്ള അജ്ഞാനത്തിൽ, തങ്ങളുടെ ശരീരം താഴെ കിടക്കുന്നതായി, തങ്ങൾ അതിനുമുകളിൽ ഉയർന്ന് നോക്കുന്നതുപോലെ കാണുന്നു.
യേ ഽഥ സാമാന്യധര്മാണോ മൃതിമോഹാദ് അനന്തരമ് । തേ വ്യോമവായുവലിതാഃ പ്രയാന്ത്യ് ഓഷധിപല്ലവാന്
സാധാരണ സദാചാരമുള്ളവർ മരണശേഷമുള്ള അജ്ഞാനത്തിൽ, ആകാശത്തിലൂടെ കാറ്റിൽ കയറി, ഔഷധികളും കൊമ്പുകളും ഉള്ളിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
തത്ര ചാരുഫലം ഭൂത്വാ പ്രവിശ്യ ഹൃദയം നൃണാമ് । തതസ് താമ് അധിതിഷ്ഠന്തി ഗര്ഭേ ജാതിക്രമോദിതേ
അവിടെ മനോഹരമായൊരു പഴം ആയി, മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, അവിടെ നിന്ന് ജനനക്രമം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ഗർഭത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു.
സ്വവാസനാനുസാരേണ പ്രേതാ ഏതാം വ്യവസ്ഥിതിം । മൂര്ഛാന്തേ ഽനുഭവന്ത്യ് അന്തഃ ക്രമേണൈവാക്രമേണ ച
സ്വന്തം വാസനകൾക്കനുസരിച്ച്, ഈ പ്രേതങ്ങൾ അജ്ഞാനാവസ്ഥയ്ക്ക് ശേഷം, ക്രമമായി അല്ലെങ്കിൽ ഒരുമിച്ച്, ഈ അനുഭവങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു.
ആദൌ മൃതാ വയമ് ഇതി ബുധ്യന്തേ തദനുക്രമാത് । ബന്ധുപിണ്ഡാദിദാനേന പ്രോത്പന്നാ ഇതി വേദിനഃ
ആദ്യത്തിൽ, നമ്മൾ മരിച്ചുപോയിരിക്കുന്നു എന്ന് നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിന് ശേഷം, ബന്ധുക്കൾ പിണ്ടം മുതലായ ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നതിലൂടെ നാം വീണ്ടും ജനിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയുന്നവർ പറയുന്നു.
തതോ യമഭടാ ഏതേ കാലപാശാന്വിതാസ് തഥാ । നീയമാനോ വ്രജാമ്യ് ഏഭിഃ ക്ഷണാദ് യമപുരം ത്വ് ഇതി
അപ്പോൾ, കാലപാശം കൈവശമുള്ള യമദൂതന്മാർ ഇവരാണ് എന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു. ഇവർ എന്നെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു; ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് ഞാൻ യമപുരിയിലേക്ക് പോകുന്നു എന്ന് ഞാൻ അനുഭവിക്കുന്നു.
ഉദ്യാനാനി വിമാനാനി ശോഭനാനി പുനഃ പുനഃ । സ്വകര്മഭിര് ഉപാത്താനി പുണ്യാനീത്യ് ഏവ പുണ്യവാന്
പുനഃപുനഃ, മനോഹരമായ തോട്ടങ്ങൾ, ഭംഗിയായ കൊട്ടാരങ്ങൾ, ശുഭഫലങ്ങൾ എന്നിവ സ്വന്തം കർമ്മഫലമായി ലഭിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ധർമ്മശീലൻ ഇതെല്ലാം പുണ്യഫലമാണ് എന്ന് കരുതുന്നു.
ഇമാനി കണ്ടകശ്വഭ്രശസ്ത്രപത്ത്രവനാനി ച । സ്വകര്മദുഷ്കൃതോത്ഥാനി സംപ്രാപ്താനീതി പാപവാന്
ഈ മുള്ളുള്ള കുഴികൾ, വാൾപോലെയുള്ള ഇലകളുള്ള കാടുകൾ തുടങ്ങിയ ദുരിതസ്ഥലങ്ങൾ എല്ലാം സ്വന്തം ദുഷ്കർമ്മഫലമായാണ് ലഭിക്കുന്നത്; അതുകൊണ്ട് പാപി ഇതെല്ലാം പാപഫലമാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ഇയം മേ സൌമ്യസംപാതാ ധരണിശ് ശീതശാദ്വലാ । സ്നിഗ്ധച്ഛായാസവാപീകാ പുരസ്സംസ്ഥേതി മധ്യമഃ
ഇവിടെ എനിക്ക് മനോഹരമായ ഭൂമി വിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. തണുത്ത പച്ച പുല്ലും, സ്നിഗ്ധമായ നിഴലും, മനോഹരമായ കുളങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. നഗരത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഈ സ്ഥലം മധ്യസ്ഥരായ ആളുകൾക്കാണ്.
അയം പ്രാപ്തോ യമപുരമ് അയമ് ഏഷ സ ഭൂതപഃ । അയം കര്മവിചാരോ മേ കൃത ഇത്യ് അനുഭൂതിമാന്
ഇവിടെയാണ് യമപുരത്തിലെത്തിയത്; ഇവൻ തന്നെയാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെ അധിപൻ; എന്റെ പ്രവൃത്തികൾ പരിശോധിക്കപ്പെടുന്നത് ഇതാണ്—ഇങ്ങനെ ഒരാൾ അനുഭവിക്കുന്നു.
ഇതി പ്രത്യേകമ് അഭ്യേതി പൃഥുസ് സംസാരഷണ്ഡകഃ । യഥാസംസ്ഥിതനിശ്ശേഷപദാര്ഥാചാരഭാസുരഃ
ഇങ്ങനെ ഓരോരുത്തർക്കും, വിശാലമായ സംസാരവനം നേരിട്ട് വരുന്നു; അതിൽ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും പ്രവർത്തനം അവ അവിടത്തെ നിലയിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ആകാശ ഏവ നിശ്ശൂന്യേ ശൂന്യാത്മൈവം വിഭോധവാന് । ദേശകാലക്രിയാദൈര്ഘ്യഭാസുരോ ഽപി ന കിഞ്ചന
ആകാശത്തിലും ശൂന്യത്തിലും, ഉണർന്നവൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ ശൂന്യമായതായാണ് തിരിച്ചറിയുന്നത്; ദേശം, കാലം, പ്രവർത്തി, ദൈർഘ്യം എന്നിവയുടെ ഭാസം ഉണ്ടെങ്കിലും യാഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നുമില്ല.
ഇതോ ഽയമ് അഹമ് ആദിഷ്ടസ് സ്വകര്മഫലഭോജനേ । ഗച്ഛാമ്യ് ആശു ശുഭം സ്വര്ഗമ് ഇതോ നരകമ് ഏവ വാ
ഇവിടെ നിന്ന് ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു; അതിനാൽ ഞാൻ വേഗത്തിൽ നല്ല സ്വർഗത്തിലേക്കോ അല്ലെങ്കിൽ നരകത്തിലേക്കോ പോകുന്നു.
അയം സ്വര്ഗോ മയാ ഭുക്തോ ഭുക്തോ ഽയം നരകോ ഽഥവാ । ഇമാസ് താ യോനയോ ത്യക്താ ജായേ ഽഹം സംസൃതൌ പുനഃ
ഈ സ്വർഗം ഞാൻ അനുഭവിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ ഈ നരകം ഞാൻ അനുഭവിച്ചു; ഈ ജന്മങ്ങൾ വിട്ട് ഞാൻ വീണ്ടും സഞ്ചാരചക്രത്തിൽ ജനിക്കുന്നു.
അയം ശാലിര് അഹം ജാതഃ ക്രമാത് ഫലമ് ഇഹ സ്ഥിതമ് । ഇത്യ് ഉദര്കപ്രബോധേന ബുദ്ധ്യമാനോ ഭവിഷ്യതി
ഈ അരി — ഇവിടെ ഞാൻ ജനിച്ചു, ക്രമമായി ഫലം ഇവിടെ സിദ്ധിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ ഫലത്തിന്റെ തിരിച്ചറിവിലൂടെ ഒരാൾക്ക് ബോധം ഉണ്ടാകും.
സംസുപ്തവാസനസ് ത്വ് ഏവം ബീജതാം യാത്യ് അസൌ നരേ । തദ്ബീജം യോനിഗലിതം ഗര്ഭോ ഭവതി മാതരി
ഇങ്ങനെ, ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന വാസനകൾ മനുഷ്യനിൽ വിത്തായി മാറുന്നു; ആ വിത്ത് ഗർഭത്തിൽ വീണാൽ അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ ഒരു ഭ്രൂണം രൂപപ്പെടുന്നു.