കാന്തകാഞ്ചനഗൌരാങ്ഗീ പക്വബിമ്ബഫലാധരാ । ത്വത്സങ്കല്പാത്മകസ്യൈഷാ യഥാ ഭര്തുര് മനഃകലാ
സുന്ദരവും പൊന്നുപോലും ആയ അവളുടെ ശരീരം, പക്വമായ ബിംബഫലത്തിന്റെ നിറമുള്ള അധരങ്ങൾ, നിന്റെ ചിന്തയിൽ നിന്നാണ് അവൾ ഉണ്ടാകുന്നത്, ഭർത്താവിന്റെ മനസ്സിലുള്ള പ്രതിബിംബംപോലെ.
തദാ ത്വത്സദൃശാകാരാ സ്ഥിതൈഷാ ചിച്ചമത്കൃതൌ । ത്വദ്ഭര്തൃമരണേ ക്ഷിപ്രം സമനന്തരമ് ഏവ ഹി
അപ്പോൾ, നിന്നെപ്പോലെയുള്ള രൂപം സ്വീകരിച്ച് അവൾ അത്ഭുതത്തോടെ അവബോധത്തിൽ നില്ക്കുന്നു; ഭർത്താവ് മരിച്ച ഉടൻ തന്നെ അവളും ഉടൻ മരിച്ചു.
ത്വദ്ഭര്തൈഷാ പുരോ ദൃഷ്ടാ ത്വത്സങ്കല്പാത്മനാണുനാ । യദാധിഭൌതികം ഭാവം ചേതോ ഽനുഭവതി സ്വയമ്
നിന്റെ ഭർത്താവിനെക്കാൾ മുൻപേ അവളെ കണ്ടു. ആ ഭർത്താവ് നിന്റെ ചിന്തയുടെ ഒരു സൂക്ഷ്മ അംശമായിരുന്നു. മനസ്സ് അനുഭവിക്കുന്ന ഭൗതിക വസ്തുക്കൾ എല്ലാം മനസ്സ് തന്നെ അനുഭവിക്കുന്നു.
വേത്ത്യ് അസന്മയമ് ഏവാത ആതിവാഹികകല്പനമ് । യദാധിഭൌതികം ഭാവം വേത്ത്യ് ഏതം തു ന സന്മയമ്
മനസ്സ് അറിയുന്നു, ഇതെല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യമല്ല, അതു മനസ്സിന്റെ സങ്കല്പം മാത്രമാണ്. മനസ്സ് കാണുന്ന ഭൗതിക വസ്തുക്കൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സത്യമല്ലെന്ന് മനസ്സ് തന്നെ അറിയുന്നു.
ആതിവാഹികസങ്കല്പസ് തദാ സോ ഽന്യസ്യ ജായതേ । അതോ മരണസംവിത്ത്യാ പുനര്ജന്മമയേ ഭ്രമേ
അങ്ങിനെയുള്ള മനസ്സിന്റെ സങ്കല്പം മറ്റൊരാളിൽ ഉദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് മരണബോധം മൂലം വീണ്ടും ജന്മഭ്രമ ഉണ്ടാകുന്നത്.
ത്വം ഹി സംവിദിതാനേന ത്വയാവഗത ഏഷ സഃ । ഇത്ഥം ത്വാം ദൃഷ്ടവാന് ഏഷ ദൃഷ്ടശ് ചൈഷ ത്വയേതി ച
നീ തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ അറിവുകാരൻ, നിനക്കാണ് ഇതെല്ലാം മനസ്സിലായത്. അങ്ങനെ അവൻ നിന്നെ കണ്ടു, നീയും അവനെ കണ്ടു.
ത്വമ് അസ്യാത്മനി സംപന്നാ സര്വഗത്വാച് ചിദാത്മനഃ । ബ്രഹ്മ സര്വഗതം യസ്മാദ് യഥാ യത്ര യദോദിതമ്
നീ ഈ ആത്മാവിൽ സ്ഥിരമായിരിക്കുന്നു, കാരണം ബോധം എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മം എല്ലായിടത്തുമുണ്ട്, അതിനാൽ എവിടെയും എങ്ങനെ എന്ത് ഉദയം വരുമോ അതെല്ലാം അതാണ്.
ഭവത്യ് ആശു തഥാ തത്ര തത് സ്വശക്ത്യൈവ പശ്യതി । സര്വത്ര സര്വശക്തിത്വാദ് യത്ര യാം ശക്തിമ് ഉന്നയന്
അവിടെ അതു വേഗത്തിൽ അങ്ങനെ തന്നെ സംഭവിക്കുന്നു; അതിന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയാൽ അതു അങ്ങനെ കാണുന്നു. എല്ലായിടത്തും എല്ലാശക്തിയും ഉള്ളതിനാൽ, അതു എവിടെയും ഏത് ശക്തി ഉണർത്തിയാലും അതു പ്രകടമാക്കുന്നു.
ആസ്തേ തത്ര തഥാ ഭാതി തീവ്രസംവേഗഹേതുതഃ । മൃതിമോഹക്ഷണേനൈവ തദ് ഏതൌ ദമ്പതീ സ്ഥിതൌ
അത് അവിടെ നിലകൊണ്ട് അങ്ങനെ പ്രകാശിക്കുന്നു, ശക്തമായ ഉദ്ദേശശക്തിയുടെ ഫലമായി. മരണവും മായയും സംഭവിക്കുന്ന അതേ നിമിഷത്തിൽ ആ ദമ്പതികൾ അവിടെ തന്നെ തുടരുന്നു.
തദൈവാഭ്യാമ് ഇദം ബുദ്ധം പ്രതിഭാസവശാദ് ധൃദി । ആവയോഃ പിതരാവ് ഏതാവ് ഇമേ ചൈവാപി മാതരൌ
അപ്പോൾ ഇരുവർക്കും ഈ ബോധം മനസ്സിൽ ഉദിച്ചു, പ്രത്യക്ഷതയുടെ ശക്തിയാൽ: 'ഇവരാണ് ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ, ഇവരും ഞങ്ങളുടെ മാതാക്കൾ തന്നെയാണ്.'
ദേഹ ഏഷ ധനം ചേദം കര്മേദം പൂര്വമ് ഈദൃശമ് । ആവാം വിവാഹിതാവ് ഏവമ് ഏവം നാമൈകതാം ഗതൌ
ഇതാണ് ശരീരം, ഇതാണ് സമ്പത്ത്, ഇതാണ് മുമ്പ് ചെയ്ത പ്രവൃത്തി; ഞങ്ങൾ ഇരുവരും ഇങ്ങനെ വിവാഹിതരായി, അങ്ങനെ തന്നെ പേരിൽ ഒരുമയായി.
ഏതയോശ് ചാപി ജനതാ യാതാ തത്രൈവ സത്യതാമ് । തഥൈവാത്രാസ്തി ദൃഷ്ടാന്തഃ പ്രത്യക്ഷസ് സ്വപ്നവേദനമ്
ഇവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ജനങ്ങളും അവിടെയെല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യമാകുകയായിരുന്നു; അതുപോലെ, സ്വപ്നം അനുഭവിക്കുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണം ഇവിടെ നേരിട്ട് കാണാം.
ഇത്യ് ഏവംഭാവയാ ലീലേ ലീലയാഹമ് അഥാര്ചിതാ । മാഹം സ്യാം വിധവേത്യ് ഏവം വരോ ദത്തോ മയാപ്യ് അസൌ
ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരു കളിയിലായിരുന്നു ഞാൻ ആരാധിക്കപ്പെട്ടത്; 'ഞാൻ വിധവയാകരുതേ' എന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ, ഞാനും അവനെ ഭർത്താവായി സ്വീകരിച്ചു.
ഇത്യ് അര്ഥീവ മൃതാ പൂര്വമ് ഏഷേഹ ഖലു ബാലികാ । ഭവതാം ചേതനാംശാനാമ് അഹം ചേതനധര്മിണീ
ഇങ്ങനെ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ, ഈ പെൺകുട്ടി മുമ്പ് മരിച്ചിരുന്നു; ഇവിടെ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ബോധഭാഗങ്ങളിൽ ബോധമുള്ളവളാണ്.
കുലദേവീ സദാ പൂജ്യാപ്യ് അത ഏതത് കരോമ്യ് അഹമ് । അഥാസ്യാ ജീവകോ ദേഹാത് പ്രാണമാരുതരൂപധൃത്
കുടുംബദേവിയെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഞാൻ ഇതു ചെയ്യുന്നു. പിന്നെ, അവളുടെ ജീവശക്തി ശ്വാസമായി രൂപംകൊണ്ട് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോകുന്നു.
മനസാ വലിതഃ പ്രാപ്തോ മുഖാഗ്രം ത്യക്തദേഹകഃ । തതോ മരണമൂര്ഛാന്തേ ഗൃഹേ ഽസ്മിന്ന് ഏവ ചൈതയാ । ബുദ്ധോ ഭാവിത ആകാരോ ദൃഷ്ടോ ജീവാത്മനാ തതഃ
മനസ്സിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, ജീവശക്തി ശരീരം വിട്ട് വായുടെ അറ്റത്തേക്ക് എത്തുന്നു. അതിനുശേഷം, മരണത്തിന്റെ മയക്കം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ഈ same വീട്ടിൽ അവൾ ഉണരുന്നു; ധ്യാനത്തിലൂടെ രൂപംകൊണ്ട അവളുടെ ബോധം ജീവാത്മാവിന് കാണപ്പെടുന്നു.
സമ്പന്നൈഷാ ഹരിണനയനാ പൂര്ണചന്ദ്രാനനശ്രീര് മാനോന്നദ്ധാ ദയിതവലിതാ കാന്തമ് ആഭോക്തുകാമാ । പൂര്വസ്മൃത്യാ സരഭസമുഖീ സംയതാന്തസ്സ്വഭാവാ സ്വപ്നസ്ഥേവ പ്രകൃതവിഭവാ പദ്മിനീവോദിതേവ
അവൾ deer-പോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടെ, പൂർണ്ണചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള മുഖസൗന്ദര്യത്തോടെ, അഭിമാനത്തോടെ, പ്രിയപ്പെട്ടവളായി, പ്രിയനോടൊപ്പം ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, പഴയ ഓർമ്മകളോടെ, ഉത്സാഹപൂർവ്വം, ഉള്ളിൽ നിയന്ത്രിതസ്വഭാവം, സ്വാഭാവിക ഭാവത്തോടുകൂടി, പടുമലരുപോലെ വിരിഞ്ഞതുപോലെയാണ്.
അഥ ലബ്ധവരാ ദേഹേനാനേനൈവ മഹീപതിമ് । പതിം പ്രാപ്തും പ്രയാമ്യ് ഏഷാ നഭോമാര്ഗേണ വിഷ്ടപമ്
ഇപ്പോൾ, അവൾ തനിക്കു ലഭിച്ച വരത്തോടുകൂടി, ഈ ശരീരത്തിൽ തന്നെയാണ് ഭർത്താവായ രാജാവിനെ നേടാൻ ആകാശമാർഗ്ഗം വഴി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നത്.
ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ സാനന്ദമ് ഉദ്ദാമമകരധ്വജാ । പുപ്ലുവേ പേശലാകാരാ പക്ഷിണീവ നഭസ്തലേ
അങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, അതിയായ സന്തോഷത്തോടെ, വലിയ മകരധ്വജം ഉയർത്തി, ആ പെൺകുട്ടി ആകാശത്ത് പറക്കുന്ന ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ, സുന്ദരമായ രൂപത്തിൽ ഉയർന്നു.
കുമാരീ തത്ര സാ പ്രാപ ജ്ഞപ്ത്യൈവ പ്രഹിതാം ഹിതാമ് । സ്വസങ്കല്പമഹാദര്ശാത് പുരതോ നിര്ഗതാമ് ഇവ
അവിടെ, ആ കന്യക്ക് അവളുടെ ഭാവനയുടെ മഹത്തായ കണ്ണാടിയിൽ നിന്നു നേരെ പുറത്തു വന്നതുപോലെ, അവളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി അയച്ച സന്ദേശം ലഭിച്ചു.
ദുഹിതാസ്മി സഖി ജ്ഞപ്തേ സ്വാഗതം തേ ഽസ്തു സുന്ദരി । പ്രതീക്ഷമാണാ ത്വാമ് ഏവ സ്ഥിതാസ്മീഹ നഭഃപഥേ
സഖി ജ്ഞാപ്തി, ഞാൻ നിന്റെ മകളാണ്; സുന്ദരിയേ, നിനക്ക് സ്വാഗതം. ഞാൻ ഇവിടെ ആകാശമാർഗത്തിൽ നിന്നെ മാത്രം കാത്തിരിക്കുന്നു.
ദേവി ഭര്തൃസമീപം മാം നയ നീരജലോചനേ । മഹതാം ദര്ശനം യസ്മാന് ന കദാചന നിഷ്ഫലമ്
ജലസമാനമായ കണ്ണുകളുള്ള ദേവിയേ, എന്നെ ഭർത്താവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുപോകൂ; കാരണം മഹാന്മാരുടെ ദർശനം ഒരിക്കലും ഫലമില്ലാതെ പോകുന്നില്ല.
ഏഹി തത്രൈവ ഗച്ഛാവ ഇത്യ് ഉക്ത്വാ സാ കുമാരികാ । പുരസ് തസ്യാസ് സ്ഥിതാ വ്യോമ്നി മാര്ഗദര്ശനതത്പരാ
"നമുക്ക് അവിടെ പോകാം," എന്നു പറഞ്ഞ് ആ യുവതി, വഴികാട്ടാൻ ഉദ്ദേശിച്ച്, അവളുടെ മുന്നിൽ ആകാശത്തിൽ നിന്നു.
തതസ് തദനുയാതാ സാ പ്രാപ കോടരമ് അമ്ബരമ് । നിര്മലം കരവാലാങ്ഗം യഥാ ലക്ഷണലേഖികാ
അവളെ പിന്തുടർന്ന്, അവൾ ആകാശത്തിലെ ഒരു ഗുഹയിലേക്കെത്തി; അതു സുതാരമായും തെളിയുമായും, മിനുക്കിയ കൈപോലെയും നന്നായി വരച്ച രേഖപോലെയും ആയിരുന്നു.
മേഘമാര്ഗമ് അഥോല്ലങ്ഘ്യ വാതസ്കന്ധാന്തരോത്ഥിതാ । സൂര്യമാര്ഗാദ് അതിഗതാ താരാമാര്ഗമഹീമ് ഇതാ
പിന്നീട്, മേഘങ്ങളുടെ വഴി കടന്ന്, കാറ്റിന്റെ ഒഴുക്കിലൂടെ ഉയർന്ന്, സൂര്യന്റെ പാത കടന്ന്, അവൾ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ലോകത്തിലേക്ക് കടന്നു.
വായ്വിന്ദ്രസുരസിദ്ധാനാം ലോകാന് ഉല്ലങ്ഘ്യ ലാഘവാത് । ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശാനാം പ്രാപ ബ്രഹ്മാണ്ഡകര്പരമ്
വേഗത്തിൽ, കാറ്റിന്റെ, ഇന്ദ്രന്റെ, ദേവന്മാരുടെയും സിദ്ധന്മാരുടെയും ലോകങ്ങൾ കടന്ന്, ബ്രഹ്മാവിന്റെയും വിഷ്ണുവിന്റെയും മഹേശ്വരന്റെയും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ പുറംചിലമ്പിലേക്ക് അവൾ എത്തി.
ഹിമശൈത്യം യഥാന്തസ്സ്ഥം കുമ്ഭഭിത്തേര് ബഹിര് ഭവേത് । തഥാ സങ്കല്പസിദ്ധാ സാ ബ്രഹ്മാണ്ഡാന് നിര്ഗതാ ബഹിഃ
പാത്രത്തിന്റെ അകത്ത് ഉള്ള തണുപ്പ് പുറത്തേക്കും അനുഭവപ്പെടുന്നതുപോലെ, അവൾ തന്റെ മനസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ സഫലമായ് ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾക്കു പുറത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
സ്വചിത്തമാത്രദേഹൈഷാ സ്വസങ്കല്പപ്രഭാവജമ് । അന്തരേ വാനുഭവതി കിലൈവം നാമ വിഭ്രമമ്
അവൾ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച ശരീരങ്ങളിലും, സ്വന്തം മനസ്സിന്റെ പ്രകാശത്തിലും നിന്നു മാത്രം ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഈ ഭ്രമം അകത്തുതന്നെ അനുഭവിക്കുന്നു.
തതോ ബ്രഹ്മാണ്ഡപാരസ്ഥാഞ് ജലാദ്യാവരണാന് നവ । സമുല്ലങ്ഘ്യ പുരഃ പ്രാപ മഹാചിദ്ഗഗനാന്തരമ്
അതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന് പുറത്തുള്ള വെള്ളം മുതലായ ഒമ്പത് ആവരണങ്ങൾ അതിജീവിച്ച്, അവൾ മഹത്തായ ചൈതന്യാകാശത്തിന്റെ വിശാലതയിലേക്ക് എത്തി.
അദൃഷ്ടപാരപര്യന്തമ് അതിവേഗേന ധാവതാ । സര്വതോ ഗരുഡേനാപി കല്പകോടിശതൈര് അപി
അവൾ അതിവേഗത്തിൽ, അതിന്റെ അറ്റവും പരിധിയും കാണാനാകാത്ത വിശാലതയിലൂടെ, എല്ലാ ദിശകളിലും ഗരുഡനെയും അനേകം കല്പക്കോടികളെയും മറികടന്ന് ഓടി.