ശൃണു സര്വം സമാസേന യഥാദൃഷ്ടം വദാമി തേ । ലീലേ ലീലാസ്വവൃത്താന്തമ് അന്തദം ദൃശ്യദുര്ദൃശാമ്
എല്ലാം ഞാൻ ചുരുക്കം പറഞ്ഞ് പറയാം, ഞാൻ നേരിൽ കണ്ടതുപോലെയാണ് പറയുന്നത്. ലീലയുടെ കളിയുടെ കഥ, കാണുന്നതും കാണാത്തതുമായതിന്റെ അറിവിൽ അവസാനിക്കുന്നതാണിത്.
പദ്മ ഏവ സ ഭര്തൈഷ ഭ്രാന്തിം താവത് തതാമ് ഇമാമ് । ഇത്ഥം ജഗന്മയീം സ്വസ്മിന്ന് ഏവ സദ്മനി പശ്യതി
പൂവിന്റെ കുളംപോലെയാണ് അവൻ ഈ മായയെ വ്യാപിപ്പിക്കുന്നത്; അങ്ങനെ, ലോകം മുഴുവൻ തന്റെ ഉള്ളിലാണെന്ന് അവൻ തന്റെ വീട്ടിൽ തന്നെ കാണുന്നു.
ഭ്രാന്തിയുദ്ധമ് ഇദം യുദ്ധമ് ഇമേ ഭ്രാന്തിജനാ ജനാഃ । ഭ്രാന്ത്യൈവാസ്തീഹ മരണമ് ഏഷ ചൈവ ഭ്രമാത്മകഃ
ഈ യുദ്ധം മായയുടേതാണ്; ഇവിടെയുള്ളവർ എല്ലാവരും മായയിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്; മരണവും മായയാൽ മാത്രമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; എല്ലാം മായയാണ്.
ഭ്രമക്രമേണാനേനൈവ ലീലാസ്യ ദയിതാ സ്ഥിതാ । ത്വം ചൈഷാ ച വരാരോഹേ സ്വപ്നമാത്രാ വരാങ്ഗനേ
ഈ ഭ്രമയുടെ ക്രമത്തിലൂടെയാണ് ലീലയുടെ പ്രിയൻ നിലകൊള്ളുന്നത്; നീയും അവളും, സുന്ദരിയായവളേ, സ്വപ്നം മാത്രമാണ്, മനോഹരാംഗിയായവളേ.
തഥാ ഭവത്യോര് ഭര്തൈഷ തഥൈവാഹമ് അപി സ്വയമ് । ജഗച്ഛോഭൈവ സംസാരേ ദൃശ്യസേ തദ് ഇഹോച്യതേ
ഇങ്ങനെ തന്നെ, നിങ്ങളിരുവർക്കും ഈ ഭർത്താവും, ഞാനും ഇവിടെ ഉണ്ടെന്നതുപോലെയാണ്. ലോകത്തിന്റെ ഭംഗി ഈ സംസാരത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ഇവിടെ ഇങ്ങനെ പറയുന്നത്.
ഏതദ് ഏവ പരിജ്ഞാതം ദൃശ്യശബ്ദാര്ഥമ് ഉജ്ഝതി । ഏവമ് ഏഷാ ത്വമ് ഏവം ച സമ്പന്നൈവമ് അസൌ നൃപഃ
ഇതൊക്കെയാണ് ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്; 'കാണപ്പെടുന്നു' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇവിടെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവളും നീയും ഒരുപോലെയാണ്, രാജാവും അതുപോലെ തന്നെ സമ്പന്നനാണ്.
അഹം ചാത്മനി സത്യത്വഗതാസ് സര്വതയാത്മനഃ । ഇമേ വയമ് ഇഹാന്യോഽന്യം സമ്പന്നാസ് സ്വോദിതാ ഇവ
ഞാനും ആത്മാവിന്റെ സത്യത്തിൽ ഉറച്ചവനായി, എല്ലാരുടെയും ആത്മാവാണ്. ഇവിടെ നമ്മൾ പരസ്പരം സമ്പന്നരായി, സ്വയം ഉദിച്ചവരുപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഇത്ഥം സര്വാത്മകതയാ മഹാചിദ്ഘനസംസ്ഥിതേഃ । ഏവമ് ഏഷാ സ്ഥിതാ രാജ്ഞീ ഹാരിഹാസവിലാസിനീ
ഇങ്ങനെ, എല്ലാറ്റിന്റെയും സാരമായ മഹത്തായ ചൈതന്യത്തിൽ നിലകൊണ്ടു, ആ രാജ്ഞി ആകർഷകമായ ചിരിയോടെ പ്രകാശിക്കുന്നവളായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ലീലാവിലോലനയനാ നവയൌവനശാലിനീ । പേശലാചാരമധുരാ മധുരോദാരഭാഷിണീ
ലീലാപരമായ കണ്ണുകളുമായി, പുതുമയുള്ള യൗവനം നിറഞ്ഞു, പെരുമാറ്റത്തിൽ സുന്ദരിയും, സംസാരത്തിൽ മാധുര്യവും ഉന്നതതയും നിറഞ്ഞവളാണ് അവൾ.
കോകിലസ്വരസങ്കാശാ മദമന്മഥമന്ഥരാ । അസിതോത്പലപത്ത്രാക്ഷീ വൃത്തപീനാപയോധരാ
അവളുടെ ശബ്ദം കുയിലിന്റെ പാട്ടുപോലെയാണ്, പ്രണയത്തിന്റെ മദത്തിൽ മന്ദമായി നടന്നു, കറുത്ത താമരയുടെ ഇലപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും, വൃത്തമായ നിറഞ്ഞ വക്ഷസ്സുമാണ് അവൾക്കു.
കാന്തകാഞ്ചനഗൌരാങ്ഗീ പക്വബിമ്ബഫലാധരാ । ത്വത്സങ്കല്പാത്മകസ്യൈഷാ യഥാ ഭര്തുര് മനഃകലാ
സുന്ദരവും പൊന്നുപോലും ആയ അവളുടെ ശരീരം, പക്വമായ ബിംബഫലത്തിന്റെ നിറമുള്ള അധരങ്ങൾ, നിന്റെ ചിന്തയിൽ നിന്നാണ് അവൾ ഉണ്ടാകുന്നത്, ഭർത്താവിന്റെ മനസ്സിലുള്ള പ്രതിബിംബംപോലെ.
തദാ ത്വത്സദൃശാകാരാ സ്ഥിതൈഷാ ചിച്ചമത്കൃതൌ । ത്വദ്ഭര്തൃമരണേ ക്ഷിപ്രം സമനന്തരമ് ഏവ ഹി
അപ്പോൾ, നിന്നെപ്പോലെയുള്ള രൂപം സ്വീകരിച്ച് അവൾ അത്ഭുതത്തോടെ അവബോധത്തിൽ നില്ക്കുന്നു; ഭർത്താവ് മരിച്ച ഉടൻ തന്നെ അവളും ഉടൻ മരിച്ചു.
ത്വദ്ഭര്തൈഷാ പുരോ ദൃഷ്ടാ ത്വത്സങ്കല്പാത്മനാണുനാ । യദാധിഭൌതികം ഭാവം ചേതോ ഽനുഭവതി സ്വയമ്
നിന്റെ ഭർത്താവിനെക്കാൾ മുൻപേ അവളെ കണ്ടു. ആ ഭർത്താവ് നിന്റെ ചിന്തയുടെ ഒരു സൂക്ഷ്മ അംശമായിരുന്നു. മനസ്സ് അനുഭവിക്കുന്ന ഭൗതിക വസ്തുക്കൾ എല്ലാം മനസ്സ് തന്നെ അനുഭവിക്കുന്നു.
വേത്ത്യ് അസന്മയമ് ഏവാത ആതിവാഹികകല്പനമ് । യദാധിഭൌതികം ഭാവം വേത്ത്യ് ഏതം തു ന സന്മയമ്
മനസ്സ് അറിയുന്നു, ഇതെല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യമല്ല, അതു മനസ്സിന്റെ സങ്കല്പം മാത്രമാണ്. മനസ്സ് കാണുന്ന ഭൗതിക വസ്തുക്കൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സത്യമല്ലെന്ന് മനസ്സ് തന്നെ അറിയുന്നു.
ആതിവാഹികസങ്കല്പസ് തദാ സോ ഽന്യസ്യ ജായതേ । അതോ മരണസംവിത്ത്യാ പുനര്ജന്മമയേ ഭ്രമേ
അങ്ങിനെയുള്ള മനസ്സിന്റെ സങ്കല്പം മറ്റൊരാളിൽ ഉദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് മരണബോധം മൂലം വീണ്ടും ജന്മഭ്രമ ഉണ്ടാകുന്നത്.
ത്വം ഹി സംവിദിതാനേന ത്വയാവഗത ഏഷ സഃ । ഇത്ഥം ത്വാം ദൃഷ്ടവാന് ഏഷ ദൃഷ്ടശ് ചൈഷ ത്വയേതി ച
നീ തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ അറിവുകാരൻ, നിനക്കാണ് ഇതെല്ലാം മനസ്സിലായത്. അങ്ങനെ അവൻ നിന്നെ കണ്ടു, നീയും അവനെ കണ്ടു.
ത്വമ് അസ്യാത്മനി സംപന്നാ സര്വഗത്വാച് ചിദാത്മനഃ । ബ്രഹ്മ സര്വഗതം യസ്മാദ് യഥാ യത്ര യദോദിതമ്
നീ ഈ ആത്മാവിൽ സ്ഥിരമായിരിക്കുന്നു, കാരണം ബോധം എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മം എല്ലായിടത്തുമുണ്ട്, അതിനാൽ എവിടെയും എങ്ങനെ എന്ത് ഉദയം വരുമോ അതെല്ലാം അതാണ്.
ഭവത്യ് ആശു തഥാ തത്ര തത് സ്വശക്ത്യൈവ പശ്യതി । സര്വത്ര സര്വശക്തിത്വാദ് യത്ര യാം ശക്തിമ് ഉന്നയന്
അവിടെ അതു വേഗത്തിൽ അങ്ങനെ തന്നെ സംഭവിക്കുന്നു; അതിന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയാൽ അതു അങ്ങനെ കാണുന്നു. എല്ലായിടത്തും എല്ലാശക്തിയും ഉള്ളതിനാൽ, അതു എവിടെയും ഏത് ശക്തി ഉണർത്തിയാലും അതു പ്രകടമാക്കുന്നു.
ആസ്തേ തത്ര തഥാ ഭാതി തീവ്രസംവേഗഹേതുതഃ । മൃതിമോഹക്ഷണേനൈവ തദ് ഏതൌ ദമ്പതീ സ്ഥിതൌ
അത് അവിടെ നിലകൊണ്ട് അങ്ങനെ പ്രകാശിക്കുന്നു, ശക്തമായ ഉദ്ദേശശക്തിയുടെ ഫലമായി. മരണവും മായയും സംഭവിക്കുന്ന അതേ നിമിഷത്തിൽ ആ ദമ്പതികൾ അവിടെ തന്നെ തുടരുന്നു.
തദൈവാഭ്യാമ് ഇദം ബുദ്ധം പ്രതിഭാസവശാദ് ധൃദി । ആവയോഃ പിതരാവ് ഏതാവ് ഇമേ ചൈവാപി മാതരൌ
അപ്പോൾ ഇരുവർക്കും ഈ ബോധം മനസ്സിൽ ഉദിച്ചു, പ്രത്യക്ഷതയുടെ ശക്തിയാൽ: 'ഇവരാണ് ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ, ഇവരും ഞങ്ങളുടെ മാതാക്കൾ തന്നെയാണ്.'
ദേഹ ഏഷ ധനം ചേദം കര്മേദം പൂര്വമ് ഈദൃശമ് । ആവാം വിവാഹിതാവ് ഏവമ് ഏവം നാമൈകതാം ഗതൌ
ഇതാണ് ശരീരം, ഇതാണ് സമ്പത്ത്, ഇതാണ് മുമ്പ് ചെയ്ത പ്രവൃത്തി; ഞങ്ങൾ ഇരുവരും ഇങ്ങനെ വിവാഹിതരായി, അങ്ങനെ തന്നെ പേരിൽ ഒരുമയായി.
ഏതയോശ് ചാപി ജനതാ യാതാ തത്രൈവ സത്യതാമ് । തഥൈവാത്രാസ്തി ദൃഷ്ടാന്തഃ പ്രത്യക്ഷസ് സ്വപ്നവേദനമ്
ഇവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ജനങ്ങളും അവിടെയെല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യമാകുകയായിരുന്നു; അതുപോലെ, സ്വപ്നം അനുഭവിക്കുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണം ഇവിടെ നേരിട്ട് കാണാം.
ഇത്യ് ഏവംഭാവയാ ലീലേ ലീലയാഹമ് അഥാര്ചിതാ । മാഹം സ്യാം വിധവേത്യ് ഏവം വരോ ദത്തോ മയാപ്യ് അസൌ
ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരു കളിയിലായിരുന്നു ഞാൻ ആരാധിക്കപ്പെട്ടത്; 'ഞാൻ വിധവയാകരുതേ' എന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ, ഞാനും അവനെ ഭർത്താവായി സ്വീകരിച്ചു.
ഇത്യ് അര്ഥീവ മൃതാ പൂര്വമ് ഏഷേഹ ഖലു ബാലികാ । ഭവതാം ചേതനാംശാനാമ് അഹം ചേതനധര്മിണീ
ഇങ്ങനെ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ, ഈ പെൺകുട്ടി മുമ്പ് മരിച്ചിരുന്നു; ഇവിടെ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ബോധഭാഗങ്ങളിൽ ബോധമുള്ളവളാണ്.
കുലദേവീ സദാ പൂജ്യാപ്യ് അത ഏതത് കരോമ്യ് അഹമ് । അഥാസ്യാ ജീവകോ ദേഹാത് പ്രാണമാരുതരൂപധൃത്
കുടുംബദേവിയെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഞാൻ ഇതു ചെയ്യുന്നു. പിന്നെ, അവളുടെ ജീവശക്തി ശ്വാസമായി രൂപംകൊണ്ട് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോകുന്നു.
മനസാ വലിതഃ പ്രാപ്തോ മുഖാഗ്രം ത്യക്തദേഹകഃ । തതോ മരണമൂര്ഛാന്തേ ഗൃഹേ ഽസ്മിന്ന് ഏവ ചൈതയാ । ബുദ്ധോ ഭാവിത ആകാരോ ദൃഷ്ടോ ജീവാത്മനാ തതഃ
മനസ്സിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, ജീവശക്തി ശരീരം വിട്ട് വായുടെ അറ്റത്തേക്ക് എത്തുന്നു. അതിനുശേഷം, മരണത്തിന്റെ മയക്കം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ഈ same വീട്ടിൽ അവൾ ഉണരുന്നു; ധ്യാനത്തിലൂടെ രൂപംകൊണ്ട അവളുടെ ബോധം ജീവാത്മാവിന് കാണപ്പെടുന്നു.
സമ്പന്നൈഷാ ഹരിണനയനാ പൂര്ണചന്ദ്രാനനശ്രീര് മാനോന്നദ്ധാ ദയിതവലിതാ കാന്തമ് ആഭോക്തുകാമാ । പൂര്വസ്മൃത്യാ സരഭസമുഖീ സംയതാന്തസ്സ്വഭാവാ സ്വപ്നസ്ഥേവ പ്രകൃതവിഭവാ പദ്മിനീവോദിതേവ
അവൾ deer-പോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടെ, പൂർണ്ണചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള മുഖസൗന്ദര്യത്തോടെ, അഭിമാനത്തോടെ, പ്രിയപ്പെട്ടവളായി, പ്രിയനോടൊപ്പം ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, പഴയ ഓർമ്മകളോടെ, ഉത്സാഹപൂർവ്വം, ഉള്ളിൽ നിയന്ത്രിതസ്വഭാവം, സ്വാഭാവിക ഭാവത്തോടുകൂടി, പടുമലരുപോലെ വിരിഞ്ഞതുപോലെയാണ്.
അഥ ലബ്ധവരാ ദേഹേനാനേനൈവ മഹീപതിമ് । പതിം പ്രാപ്തും പ്രയാമ്യ് ഏഷാ നഭോമാര്ഗേണ വിഷ്ടപമ്
ഇപ്പോൾ, അവൾ തനിക്കു ലഭിച്ച വരത്തോടുകൂടി, ഈ ശരീരത്തിൽ തന്നെയാണ് ഭർത്താവായ രാജാവിനെ നേടാൻ ആകാശമാർഗ്ഗം വഴി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നത്.
ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ സാനന്ദമ് ഉദ്ദാമമകരധ്വജാ । പുപ്ലുവേ പേശലാകാരാ പക്ഷിണീവ നഭസ്തലേ
അങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, അതിയായ സന്തോഷത്തോടെ, വലിയ മകരധ്വജം ഉയർത്തി, ആ പെൺകുട്ടി ആകാശത്ത് പറക്കുന്ന ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ, സുന്ദരമായ രൂപത്തിൽ ഉയർന്നു.
കുമാരീ തത്ര സാ പ്രാപ ജ്ഞപ്ത്യൈവ പ്രഹിതാം ഹിതാമ് । സ്വസങ്കല്പമഹാദര്ശാത് പുരതോ നിര്ഗതാമ് ഇവ
അവിടെ, ആ കന്യക്ക് അവളുടെ ഭാവനയുടെ മഹത്തായ കണ്ണാടിയിൽ നിന്നു നേരെ പുറത്തു വന്നതുപോലെ, അവളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി അയച്ച സന്ദേശം ലഭിച്ചു.