ഗര്വാദിഗുണഗര്ഭിണ്യാ ശൂന്യയാശക്തിവശ്യയാ । അന്നം മഹാശനേനേവ ജരസാ പരിജീര്യതേ
അഹങ്കാരവും മറ്റും നിറഞ്ഞിട്ടും, ശൂന്യവും ശക്തിയില്ലാത്തതുമായ ശരീരം, വലിയ വിശപ്പിൽ ആഹാരം എങ്ങനെ ക്ഷയിക്കുന്നു അതുപോലെ, വയസ്സോടെ പതിയെ ക്ഷയിക്കുന്നു.
ദിനൈഃ കതിപയൈര് ഏവ പരിജ്ഞായ ഗതാദരമ് । ദുര്ജനസ് സജ്ജനേനേവ യൌവനേനാവമുച്യതേ
കുറെ ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ തന്നെ, അതിന്റെ ആകർഷണം മനസ്സിലാക്കി, യുവാവസ്ഥ, നല്ലവൻ ദുഷ്ടനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നപോലെ, വിട്ടുപോകുന്നു.
വിനാശസുഹൃദാ നിത്യം ജരാമരണബന്ധുനാ । രൂപം ശിഡ്ഗവരേണേവ കൃതാന്തേനാഭിലഷ്യതേ
നശ്വരതയുടെ സുഹൃത്തായും വൃദ്ധാവസ്ഥയുടെ സ്ഥിരസംഗതിയായും മരണമാണ് ഈ ശരീരത്തെ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ഒരു പക്ഷിയെ ഒരു കുസൃതിക്കാരൻ പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്.
സ്ഥിരതയാ സുഖഹാരിതയാ തയാ സതതമ് ഉജ്ഝിതമ് ഉത്തമ ഫല്ഗു ച । ജഗതി നാസ്തി തഥാ ഗുണവര്ജിതം മരണമാര്ജിതമ് ആയുര് ഇദം യഥാ
സ്ഥിരതയില്ലാതെ വൃദ്ധാവസ്ഥ സന്തോഷം കവർന്നെടുത്ത ഈ ജീവൻ ഉത്തമരും സാധാരണരുമായ എല്ലാവരും എപ്പോഴും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്ത് ഗുണങ്ങൾ ഒന്നുമില്ലാതെ മരണത്തിന്റെ പിടിയിലായിരിക്കുന്നതിൽ ഈ ആയുസിനെക്കാൾ മറ്റൊന്നുമില്ല.
മുധൈവാഭ്യുത്ഥിതോ മോഹാന് മുധൈവ പരിവര്ധതേ । മിഥ്യാമയേന ഭീതോ ഽസ്മി ദുരഹങ്കാരശത്രുണാ
അവിടെയില്ലാതെ മോഹം ഉദിക്കുന്നു, അവിടെയില്ലാതെ അതു വളരുന്നു. ഈ പൊള്ളയായ ഭ്രമയുള്ള അഹങ്കാരത്തെ, ജയിക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമുള്ള ശത്രുവിനെ, ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു.
അഹങ്കാരവശാദ് ഏവ ദോഷകോശഃ കദര്ഥനാമ് । ദദാതി ദീനദീനാനാം സംസാരോ വിവിധാകൃതിഃ
അഹങ്കാരത്തിന്റെ കാരണമാണ് പാപങ്ങളുടെ കൂമ്പാരം ദുർഭാഗ്യപ്പെട്ടവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത്. അഹങ്കാരത്താലാണ് ഈ ലോകജീവിതം പലവിധ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നത്.
അഹങ്കാരവശാദ് ആപദ് അഹങ്കാരാദ് ദുരാധയഃ । അഹങ്കാരവശാദ് ഈഹാപ്യ് അഹങ്കാരോ മഹാമയഃ
അഹങ്കാരത്താൽ ദുരന്തങ്ങൾ വരുന്നു, അഹങ്കാരത്താൽ രോഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു, അഹങ്കാരത്താൽ തന്നെയാണ് ശ്രമവും. അഹങ്കാരമാണ് വലിയ ഭ്രമം.
തമ് അഹങ്കാരമ് ആശ്രിത്യ പരമം ചിരവൈരിണമ് । ന ഭുഞ്ജേ ന പിബാമ്യ് അമ്ഭഃ കിമ് ഉ ഭോഗാന് ഭജേ മുനേ
ആ അഹങ്കാരത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ്, അതിയായ പുരാതന ശത്രുവിനെ, ഞാൻ ഭക്ഷ്യവും വെള്ളവും പോലും കഴിക്കാറില്ല, സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നതോ പറയാനാവില്ല, മഹർഷേ.
സംസാരരജ്ജുര് ആദീര്ഘാ മമ ചേതസി മോഹിനീ । തതാഹങ്കാരദോഷേണ കിരാതേനേവ വാഗുരാ
ലോകജീവിതത്തിന്റെ നീണ്ട കയറാണ് എന്റെ മനസ്സിനെ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നത്. അതെ, അഹങ്കാരത്തിന്റെ ദോഷം കൊണ്ടാണ് ഈ കയറ് ഉണ്ടാകുന്നത്, വേട്ടക്കാരൻ വല കെട്ടുന്നതുപോലെ.
യാനി ദുഃഖാനി ദീര്ഘാണി വിഷമാണി മഹാന്തി ച । അഹങ്കാരാത് പ്രസൂതാനി താന്യ് അഗാത് ഖദിരാ ഇവ
ദീർഘവും കഠിനവും വലിയതുമായ എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളും അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്. അവ ഖദിരവൃക്ഷത്തിന്റെ ഇലകൾ പോലെ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.
ശമേന്ദോസ് സൈംഹികേയാസ്യം ഗുണപദ്മമഹാശനിമ് । ജ്ഞാനമേഘശരത്കാലമ് അഹങ്കാരം ത്യജാമ്യ് അഹമ്
ശാന്തിയുടെ ചന്ദ്രനും, ഗുണങ്ങളുടെ സിംഹമുഖമായ മിന്നലും, ജ്ഞാനമേഘത്തിന്റെ ശരത്കാലവും കൊണ്ട് ഞാൻ അഹങ്കാരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
നാഹം രാമോ ന മേ വാഞ്ഛാ ഭാവേഷു ച ന മേ മനഃ । ശാന്ത ആസിതുമ് ഇച്ഛാമി സ്വാത്മന്യ് ഏവ ജിനോ യഥാ
ഞാൻ രാമനല്ല, എനിക്ക് ആഗ്രഹവും ഇല്ല, ഭാവങ്ങളിൽ എന്റെ മനസ്സും ഇല്ല. ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിൽ തന്നെ ശാന്തനായി ഇരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ജ്ഞാനിയെന്നപോലെ.
അഹങ്കാരവശാദ് യദ് യന് മയാ ഭുക്തം കൃതം ഹൃതമ് । സര്വം തു തദ് അവസ്ത്വ് ഏവ വസ്ത്വ് അഹങ്കാരരിക്തതാ
അഹങ്കാരത്തിന്റെ അധീനതയിൽ ഞാൻ അനുഭവിച്ചതും ചെയ്തതും കൈവശമാക്കിയതും എല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യമല്ല. യഥാർത്ഥം അഹങ്കാരം ഇല്ലാത്തതിലാണ്.
അഹമ് ഇത്യ് അസ്തി ചേദ് ബ്രഹ്മന്ന് അഹമ് ആപദി ദുഃഖിതഃ । സമ്പത്സു സുഖിതസ് തസ്മാദ് അനഹങ്കാരിതാധനഃ
ബ്രഹ്മനേ, 'ഞാൻ' എന്ന ചിന്ത ഉണ്ടെങ്കിൽ, കഷ്ടത്തിൽ ഞാൻ ദു:ഖിതനാകും, സമൃദ്ധിയിൽ സന്തോഷവാനാകും. അതിനാൽ അഹങ്കാരമില്ലായ്മയാണ് ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്ത്.
അഹങ്കാരം പരിത്യജ്യ മുനേ ശാന്തമനാസ് തഥാ । അവതിഷ്ഠേ ഗതോദ്വേഗോ ഭോഗൌഘേ ഽഭങ്ഗുരാസ്പദമ്
അഹങ്കാരം വിട്ടൊഴിച്ച്, മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ, ഭോഗങ്ങളുടെ ഒഴുക്കിനിടയിൽ, ഈ തുനിയുള്ള അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഞാൻ ഉല്ലാസമില്ലാതെ ശാന്തനായി നിലകൊള്ളുന്നു, മഹർഷേ.
ബ്രഹ്മന് യാവദ് അഹങ്കാരവാരിദഃ പ്രവിജൃമ്ഭതേ । താവദ് വികാസമ് ആയാതി തൃഷ്ണാകുടജമഞ്ജരീ
ബ്രഹ്മൻ, അഹങ്കാരമെന്ന മേഘം വ്യാപിച്ചുനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, വസ്തുക്കളിലേക്കുള്ള തൃശ്യയുടെ കൂമ്പാരം പുഷ്പിക്കുന്നു.
അഹങ്കാരഘനേ ശാന്തേ തൃഷ്ണാനവതഡില്ലതാ । ശാന്തദീപശിഖാവൃത്ത്യാ ക്വാപി യാസ്യതി സത്വരമ്
അഹങ്കാരമെന്ന കനിഞ്ഞ മേഘം ശാന്തമായാൽ, തൃശ്യയുടെ വള്ളി അതിന്റെ ആധാരം നഷ്ടപ്പെട്ട്, അണഞ്ഞ വിളക്കിന്റെ ജ്വാലപോലെ എവിടെയോ വേഗത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകും.
അഹങ്കാരമഹാവിന്ധ്യേ മനോമത്തമതങ്ഗജഃ । വിസ്ഫൂര്ജതി ഘനാസ്ഫോടൈസ് സ്തനിതൈര് ഇവ വാരിദഃ
അഹങ്കാരമെന്ന മഹാപർവതത്തിനുള്ളിൽ, മനസ്സ് മദ്യപാനത്തിൽ മയങ്ങിയ കാട്ടാനപോലെ, ഇടിമുഴക്കത്തോടെ ഗർജ്ജിക്കുന്നു, മേഘങ്ങൾ ഇടിയോടെ മുഴങ്ങുന്നതുപോലെ.
ഇഹ ദേഹമഹാദര്യാം ഘനാഹങ്കാരകേസരീ । യോ ഽയമ് ഉല്ലസതി സ്ഫാരം തേനേദം ജഗദ് ആതതമ്
ഈ വലിയ ശരീരഗുഹയിൽ, കനിഞ്ഞ അഹങ്കാരമെന്ന സിംഹം ഉല്ലാസത്തോടെ ഗർജ്ജിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ അതിനാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തൃഷ്ണാതന്തുലവപ്രോതാ ബഹുജന്മപരമ്പരാ । അഹങ്കാരോഗ്രശിഡ്ഗേന കണ്ഠേ മുക്താവലീ കൃതാ
അനേകം ജന്മങ്ങളിലേക്കു നീണ്ടു, തൃശ്യയുടെ നൂലാൽ കൂട്ടിയിണക്കപ്പെട്ട മുത്തുമാല, അഹങ്കാരത്തിന്റെ കഠിനമായ കൊക്കിൽ കെട്ടി കഴുത്തിൽ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പുത്രദാരകലത്രാണി തന്ത്രം മന്ത്രവിവര്ജിതമ് । പ്രസാരിതമ് അനേനേഹ ദുരഹങ്കാരവൈരിണാ
മക്കളും ഭാര്യകളും കുടുംബവും—all ഇവിടെയൊക്കെ ഈ ദുർജ്ജയമായ അഹങ്കാരശത്രുവിന്റെ കപടവലയമായി, യഥാർത്ഥമായ ഉദ്ദേശമോ ശക്തിയോ ഇല്ലാതെ, വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രമാര്ജിതേ ഽഹമ് ഇത്യ് അസ്മിന് പദേ സ്വയമ് അഖിദ്യതാ । പ്രമാര്ജിതാ ഭവന്ത്യ് ഏവ സര്വ ഏവ ദുരാധയഃ
എനിക്ക് എന്ന ഭാവം പൂർണ്ണമായും മായ്ച്ചുകളഞ്ഞാൽ, അതിനൊപ്പം തന്നെ എല്ലാ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും ശരിക്കും ഇല്ലാതാകും.
അഹമ് ഇത്യ് അമ്ബുദേ ശാന്തേ ശനൈസ് സുശമശാലിനി । മനോമനനസമ്മോഹമിഹികാ ക്വാപി ഗച്ഛതി
എനിക്ക് എന്ന സമുദ്രം ശാന്തവും നിർമലവുമായാൽ, മനസ്സിനെ മൂടുന്ന ആശയക്കുഴപ്പം മഞ്ഞുപോലെ പതിയെ അകറ്റിപ്പോകും.
നിരഹങ്കാരവൃത്തേര് മേ മൌര്ഖ്യാച് ഛോകേന സീദതഃ । യത് കിഞ്ചിദ് ഉചിതം ബ്രഹ്മംസ് തദ് ആഖ്യാതുമ് ഇഹാര്ഹസി
അഹങ്കാരമില്ലാതെ, എന്നാൽ അജ്ഞാനത്തിലും ദുഃഖത്തിലും വലയുന്ന എന്നെ, മഹർഷേ, യോജിച്ചതെന്താണോ അത് ദയവായി പറയണമേ.
സര്വാപദാം നിലയമ് അധ്രുവമ് അന്തരസ്ഥമ് ഉന്മുക്തമ് ഉത്തമഗുണേന ന സംശ്രയാമി । യത്നാദ് അഹങ്കൃതിപദം പരിതോ ഽതിദുഃഖം ശേഷേണ മാം സമനുശാധി മഹാനുഭാവ
എല്ലാ ദുർഘടങ്ങളുടെ ആന്തരികമായ, സ്ഥിരതയില്ലാത്ത ആ ശരണത്തിൽ ഞാൻ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല; മഹാനുഭാവാ, ഈ അത്യന്തം ദു:ഖകരമായ അഹങ്കാരാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്ന എന്നെ ദയവായി ശരിയായി ഉപദേശിക്കണമേ.
ദോഷൈര് ജര്ജരതാം യാതം സത്കാര്യാദ് ആര്യസേവിതാത് । വാതാത്തപിഞ്ഛലവവച് ചേതശ് ചലതി ചഞ്ചലമ്
പിഴവുകൾകൊണ്ട് ക്ഷയിച്ച മനസ്സ്, നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടും, സദാചാരികൾ ആദരിച്ചിട്ടും, കാറ്റിൽ പറക്കുന്ന ഇലയുപോലെ എപ്പോഴും അസ്ഥിരവും ചഞ്ചലവുമാണ്.
ഇതശ് ചേതശ് ച സുവ്യഗ്രം വ്യര്ഥമ് ഏവാഭിധാവതി । ദൂരാദ് ദൂരതരം ദീനം ഗ്രാമേ കൌലേയകോ യഥാ
ഇവിടെയും അവിടെയും മനസ്സ് വലിയ അശാന്തിയോടെ വെറുതെ ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു; അതു ദൂരത്തേക്കും ദൂരത്തേക്കും ദു:ഖിതനായി പോകുന്നു, അന്യഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ഗ്രാമവാസിയെപ്പോലെ.
ന പ്രാപ്നോതി ക്വചിത് കിഞ്ചിത് പ്രാപ്തൈര് അപി മഹാധനൈഃ । നാന്തസ് സമ്പൂര്ണതാമ് ഏതി കരണ്ഡക ഇവാമ്ബുഭിഃ
വലിയ സമ്പത്തുകൾ കിട്ടിയാലും, അതിനാൽ മനസ്സ് എവിടെയും ഒന്നും നേടുന്നില്ല; അതിനുള്ളിൽ ഒരിക്കലും തൃപ്തി ഉണ്ടാകുന്നില്ല, വെള്ളം നിറയാത്ത ഒരു ചട്ടിയെപ്പോലെ.
നിത്യമ് ഏവ മനശ് ശൂന്യം കദാശാവാഗുരാവൃതമ് । ന മനാങ് നിര്വൃതിം യാതി മൃഗോ യൂഥാദ് ഇവ ച്യുതഃ
മനസ്സ് എല്ലായ്പ്പോഴും ശൂന്യമാണ്, ആഗ്രഹങ്ങളുടെ വലയിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്നു; കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേറായിരിക്കുന്ന ഒരു മാൻപോലെ, അതിന് അല്പം പോലും സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നില്ല.
തരങ്ഗതരലാം വൃത്തിം ദധദ് ആലൂനശീര്ണതാമ് । പരിത്യജ്യ ക്ഷണമ് അപി ന മനോ യാതി നിര്വൃതിമ്
അലകളെപ്പോലെ ക്ഷണികമായ സ്വഭാവവും, ദു:ഖങ്ങൾ കൊണ്ട് തളർന്നതുമായ മനസ്സ്, സമാധാനം വിട്ട് ഒരു നിമിഷം പോലും തൃപ്തി അനുഭവിക്കുന്നില്ല.