അഹം ജാതോ ഽമുനാ പിത്രാ കിലാത്രേത്യ് ആത്തനിശ്ചയമ് । ഇയം മാതാ ധനമ് ഇദം മമേത്യ് ഉദിതവാസനമ്
ഞാൻ ഈ അച്ഛനിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, ഈ കുടുംബത്തിലാണ് ഞാൻ പിറന്നത്, ഇവൾ ആണ് എന്റെ അമ്മ, ഇതാണ് എന്റെ സമ്പത്ത് എന്നുറപ്പുള്ള വിശ്വാസവും, അങ്ങനെ ഉള്ള മനോഭാവങ്ങളും മനസ്സിൽ ഉദിക്കുന്നു.
സുകൃതം ദുഷ്കൃതം ചേതി മമേതി കൃതകല്പനമ് । ബാലോ ഽഭൂവമ് അഹം ത്വ് അദ്യ യുവേതി വിലസന് ഹൃദി
ഇത് എന്റെ നല്ല പ്രവൃത്തി, ഇത് എന്റെ തെറ്റായ പ്രവൃത്തി, ഇവയെല്ലാം എന്റെതാണെന്നു കരുതുന്ന ഭാവനകളും, ഞാൻ കുഞ്ഞായിരുന്നതു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ യുവാവാണ് എന്നതുപോലുള്ള ചിന്തകളിൽ മനസ്സ് കളിക്കുന്നു.
പ്രത്യേകമ് ഏവമ് ഉദിതസ് സംസാരവനഷണ്ഡകഃ । താരാകുസുമിതോ നീലമേഘചഞ്ചലപല്ലവഃ
ഇങ്ങനെ ഓരോരുത്തരിലും ഈ ലോകജീവിതത്തിന്റെ കാടു പടരുന്നു; അതിൽ നക്ഷത്രങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളും വിരിയുന്നു, കറുത്ത മേഘങ്ങൾ പോലെ ചലിക്കുന്ന ഇലകളും ഉണ്ട്.
ചരന്നരമൃഗാനീകസ് സുരാസുരവിഹങ്ഗമഃ । സാലോകകൌസുമരജോമായാഗഹനകുഞ്ജകഃ
അത് മനുഷ്യരും മൃഗങ്ങളും കൂട്ടമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു; ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പക്ഷികളും അവിടെയുണ്ട്; ലോകങ്ങളുടെ പുഷ്പരജസ്സും മായയുടെ മായാജാലവും നിറഞ്ഞ കാടാണ് അതു.
അബ്ധിപുഷ്കരിണീപൂര്ണോ മേര്വാദ്യചലലോഷ്ടകഃ । ചിത്തപുഷ്കരബീജേ ഽന്തര് നിലീനാനുഭവാങ്കുരഃ
സമുദ്രംപോലെയുള്ള കുളങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും, മേരു മുതലായ പർവ്വതങ്ങൾ ചെറു കല്ലുകളായി തോന്നുന്നതുമാണ് ഈ ലോകം. മനസ്സിന്റെ കമലത്തിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അനുഭവത്തിന്റെ മുളയാണ് അതിന്റെ ഉള്ളിൽ.
യത്രൈഷ മ്രിയതേ ജീവസ് തത്രൈവം പശ്യതി ക്ഷണാത് । പ്രത്യേകമ് ഉദിതേഷ്വ് ഏവം ജഗത്ഷണ്ഡേഷു ഭൂരിശഃ
ഈ ജീവൻ എവിടെയാണെങ്കിലും മരിക്കുമ്പോൾ, അവിടെ തന്നെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ ഇങ്ങനെ കാണുന്നു. ഓരോ ലോകം പിറക്കുന്നിടത്തും, അങ്ങനെ വീണ്ടും വീണ്ടും സംഭവിക്കുന്നു.
കോടയോ ബ്രഹ്മരുദ്രേന്ദ്രമരുദ്വിഷ്ണുവിവസ്വതാമ് । മേര്വബ്ധിമണ്ഡലദ്വീപലോകാന്തരദൃശം ഗതാഃ
അനേകം ബ്രഹ്മാക്കൾ, രുദ്രന്മാർ, ഇന്ദ്രന്മാർ, മരുതുകൾ, വിഷ്ണുക്കൾ, സൂര്യന്മാർ, കൂടാതെ മേരു, സമുദ്രങ്ങൾ, ദ്വീപുകൾ, ലോകങ്ങൾ — ഇവയെല്ലാം കണ്ടുമറഞ്ഞു പോയിരിക്കുന്നു.
യാതാ യാസ്യന്തി യാന്ത്യ് ഏതാ ദൃഷ്തയോ ഽനഷ്ടരൂപിണി । യാ ബ്രഹ്മണ്യ് ഉപബൃംഹാഢ്യേ താഃ കേ ഗണയിതും ക്ഷമാഃ
ഈ ദൃശ്യങ്ങൾ പോയതുമാണ്, പോകുന്നതുമാണ്, പോകുന്നവയുമാണ്, നശിക്കാത്ത സത്യത്തിൽ. ബ്രഹ്മത്തിൽ സമൃദ്ധിയുള്ള ഇവയെ എണ്ണാൻ ആരാണ് കഴിയുക?
ഏവം കുഡ്യമയം വിശ്വം നാസ്ത്യ് ഏവ മനനാദ് ഋതേ । മനനം ച ഖമ് ഏവാതസ് തദ് ഇദാനീം വിചാരയ
ഇങ്ങനെ, ചുറ്റുമുള്ള മതിലുകൾ പോലെ തോന്നുന്ന ഈ ലോകം, ചിന്തയില്ലാതെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇല്ല. അതു പോലെ, ചിന്തയും വെറും ആകാശം മാത്രമാണ്. ഇതെല്ലാം നീ ഇപ്പോൾ ആലോചിച്ചു നോക്കണം.
യദ് ഏവ തച് ചിദാകാശം തദ് ഏവ പരമം സ്മൃതം । മനനം ച ചിദാകാശം തദ് ഏവ പരമം പദമ്
അത് തന്നെ, അതായത് ചൈതന്യമായ ആകാശം, ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ചിന്തയും ചൈതന്യമായ ആകാശം തന്നെയാണ്; അതാണ് പരമാവസ്ഥ.
യദ് ഏവാമ്ബു സ ആവര്തോ ന ത്വ് അസ്ത്യ് ആവര്ത വസ്തുസത് । ദൃഷ്ട്വൈവാസ്തേ ദൃശ്യമ് ഇവ ദൃശ്യം ന ത്വ് അസ്തി വസ്തുസത്
ജലത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ചുഴലിക്കാറ്റ് വെള്ളം മാത്രമാണ്, വേറൊരു വസ്തുവല്ല. അതുപോലെ, നമ്മൾ കാണുന്നതൊക്കെയും കാണുന്നവന്റെ അനുഭവം മാത്രമാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രമായ വസ്തുവല്ല.
ചിദ്വ്യോമ്നോ ഭൂതനഭസി കചനം യന് മണേര് ഇവ । തജ് ജഗദ് ഭാതി നാനാത്മരത്നം ശ്വഭ്രമ് ഇവാമ്ബരേ
ചൈതന്യത്തിന്റെ ആകാശത്തിലും ഭൂതങ്ങളുടെ ശൂന്യത്തിലും, മണിയിൽ പ്രതിഫലനം കാണുന്നതുപോലെ, ലോകം പ്രകാശിക്കുന്നു. അതെ, ആത്മാവിന്റെ അനേകം വശങ്ങളുള്ള രത്നംപോലെയും ആകാശത്തിലെ മേഘംപോലെയും ലോകം ഭാസിക്കുന്നു.
മദ്ബുദ്ധാര്ഥോ ജഗച്ഛബ്ദോ വിദ്യതേ പരമം പദമ് । ത്വദ്ബുദ്ധാര്ഥസ് തു നാസ്ത്യ് ഏവ ത്വമഹംശബ്ദകാവ് അപി
എന്റെ മനസ്സിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ മാത്രം 'ലോകം' എന്നത് ഉണ്ട്; അതാണ് പരമാവസ്ഥ. എന്നാൽ നിന്റെ മനസ്സിൽ 'നീ' എന്നും 'ഞാൻ' എന്നും പറയുന്നതൊന്നും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഇല്ല.
തസ്മാല് ലീലാസരസ്വത്യാവ് ആകാശവപുഷൌ സ്ഥിതേ । സര്വഗേ പരമാത്മാച്ഛേ സര്വത്രാപ്രതിഘേ ഽനഘേ
അതിനാൽ, പാപരഹിതേ, ലീലയും സരസ്വതിയും ആകാശംപോലെയുള്ള രൂപം ധരിച്ചു, സർവ്വവ്യാപിയായ പരമാത്മാവിൽ നിന്ന് എവിടെയും തടസ്സമില്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്നു.
യത്ര തത്ര തദാ വ്യോമ്നി യഥാകാശം യഥേപ്സിതമ് । ഉദയം കുരുതസ് തേന തദ്ഗൃഹേ തേ സ്ഥിതിം ഗതേ
അവർക്കു എവിടെയും, എപ്പോഴും ആ ആകാശത്തിൽ ഇഷ്ടംപോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം; അങ്ങനെ അവർ ആ വീട്ടിലേക്കു കടന്ന് അവിടെ താമസിക്കുന്നു.
സര്വത്ര സമ്ഭവതി ചിദ്ഗഗനം തദന്തസ് തദ്വേദനം കലനമ് ആമനനം വിസാരി । തച് ചാതിവാഹികമ് ഇഹാഹുര് അകുഡ്യമ് ഏവ ദേഹം കഥം ക ഇവ തം വദ കിം രുണദ്ധി
എവിടെയും ചൈതന്യത്തിന്റെ ആകാശം ഉദിക്കുന്നു; അതിനകത്ത് അനുഭവം, ചിന്ത, ഓർമ്മ, വ്യാപനം എന്നിവയുണ്ട്. ഇതാണ് ഇവിടെ അതിക്രമിക്കാനാവാത്ത ദിവ്യശരീരം എന്നു പറയുന്നത്—പറയൂ, ആരാണ്, എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് അതിനെ തടയാൻ കഴിയുക?
തയോഃ പ്രവിഷ്ടയോര് ദേവ്യോഃ പദ്മസദ്മ ബഭൂവ തത് । ചന്ദ്രദ്വയോദയോദ്ദ്യോതധവലോദരസുന്ദരമ്
അവിടെ ആ രണ്ട് ദേവികൾ കടന്നുവന്നപ്പോൾ, അതൊരു താമരപോലെയുള്ള മനോഹരമായ മന്ദിരമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. രണ്ട് ചന്ദ്രന്മാർ ഉദിച്ചുവരുന്നതുപോലെ അതിന്റെ ഉള്ളിൽ വെളിച്ചവും ശുദ്ധിയും നിറഞ്ഞിരുന്നു.
കോമലാമലസൌഗന്ധ്യമൃദുമന്ദാരമാരുതമ് । തത്പ്രഭാവേണ നിദ്രാലുനൃപേതരരണാങ്ഗനമ്
അത് അത്യന്തം സുന്ദരവും, കറകറ്റതും, സുഗന്ധവും, മൃദുവായ ഇളം കാറ്റും നിറഞ്ഞതുമായിരുന്നു. അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, രാജാക്കന്മാർ ഉറങ്ങുന്ന യുദ്ധഭൂമി പോലും മാറിയതുപോലെയായി.
സൌഭാഗ്യനന്ദനോദ്യാനം വിദ്രുതവ്യാധിവേദനമ് । സവസന്തം വനമ് ഇവ ഫുല്ലം പ്രാതര് ഇവാമ്ബുജമ്
അത് ഭാഗ്യവും സന്തോഷവും നിറഞ്ഞ ഒരു പൂന്തോട്ടംപോലെയായിരുന്നു; രോഗവും വേദനയും ഇല്ലാത്തതും, വസന്തകാലത്ത് പുഷ്പിച്ച കാടുപോലെയും, പുലർച്ചെ വിരിയുന്ന താമരപൂവുപോലെയും മനോഹരമായിരുന്നു.
തയോര് ദേഹപ്രഭാപൂരൈശ് ശശിനിഷ്ഷ്യന്ദശീതലൈഃ । ആഹ്ലാദിതോ ഽസൌ ബുബുധേ രാജോക്ഷിത ഇവാമൃതൈഃ
അവരുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ള ശശികിരണങ്ങൾപോലെ തണുപ്പും പ്രകാശവും ഒഴുകി, അതിൽ ആൾക്കാർക്ക് ആനന്ദവും ഉണർവുമുണ്ടായി; അമൃതം ഒഴിച്ച രാജാവിനെപ്പോലെയായിരുന്നു അവന്റെ അവസ്ഥ.
ആസനദ്വയവിശ്രാന്തം സ ദദര്ശാപ്സരോദ്വയമ് । മേരുശൃങ്ഗദ്വയേ ലീനം ചന്ദ്രദ്വയമ് ഇവോദിതമ്
അവൻ രണ്ട് ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ വിശ്രമിച്ചിരുന്ന രണ്ടു അപ്സരസ്സുകളെ കണ്ടു. അവ രണ്ടും, മെരു പർവ്വതത്തിന്റെ ഇരട്ട ശിഖരങ്ങളിൽ ഉദിച്ചുചേർന്നിരിക്കുന്ന രണ്ട് ചന്ദ്രന്മാരെപ്പോലെയായിരുന്നു.
നിമേഷമ് ഇവ സഞ്ചിന്ത്യ സ വിസ്മിതമനാ നൃപഃ । ഉത്തസ്ഥൌ ശയനാച് ഛേഷാദ് ഇവ ചക്രഗദാധരഃ
ഒരു നിമിഷം ആലോചിച്ച ശേഷം, അത്ഭുതഭരിതനായ രാജാവ്, ചക്രവും ഗദയും കൈവശമുള്ളവൻ ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റതുപോലെ, തന്റെ കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു.
പരിസമ്യമിതാലമ്ബമാല്യഹാരവരാമ്ബരഃ । പുഷ്പോത്കര ഇവോത്ഫുല്ലം ജഗ്രാഹ കുസുമാഞ്ജലിമ്
മാലയും ഹാരവും മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങളും ക്രമീകരിച്ച ശേഷം, പുഷ്പങ്ങൾ പൂത്തിരിക്കുന്ന ഒരു കുലപോലെ, അവൻ കൈയിൽ പുഷ്പങ്ങൾ എടുത്തു.
ഉപധാനപ്രദേശസ്ഥാത് സ്വയം പടലകോദരാത് । ബദ്ധപദ്മാസനോ ഭൂമൌ ഭൂത്വോവാചേദമ് ആനതഃ
താനെ സ്വയം കട്ടിയുടെ അരയിൽ നിന്ന് വസ്ത്രം എടുത്ത്, തലയണയുടെ സമീപഭാഗത്ത് നിലത്തിരുത്തിയ പദ്മാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, വണങ്ങി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ജയതാം ജന്മദൌസ്സ്ഥിത്യദാഹദോഷശശിപ്രഭേ । ദേവ്യൌ ബാഹ്യാന്തരതമോവിദ്രാവണരവിപ്രഭേ
ജനനത്തിന്റെ കഷ്ടതയും അസ്ഥിരതയും ദാഹത്തിന്റെ വേദനയും അകറ്റുന്ന, ചന്ദ്രനുപോലെ പ്രകാശമുള്ള ദേവികളേ, അകത്തും പുറത്തുമുള്ള ഇരുണ്ടത്വം നീക്കുന്ന മഹത്തായ ശബ്ദംപോലെ തിളങ്ങുന്നവരേ, നിങ്ങള്ക്ക് ജയമാകട്ടെ.
തയോര് ഉക്ത്വേതി തത്യാജ പാദയോഃ കുസുമാഞ്ജലിമ് । തീരദ്രുമോ വികസിതം പദ്മിന്യോഃ പദ്മയോര് ഇവ
അവരോടു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, തീരത്തുള്ള പൂവൃക്ഷം പടിഞ്ഞാറ് വിരിയുന്ന താമരകളെപ്പോലെ, അവളുടെ കാൽത്തലയിൽ പൂക്കളാൽ അഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു.
ലീലായൈ ഭൂപജന്മാഥ വക്തും മന്ത്രിണമ് ഈശ്വരീ । ബോധയാമ് ആസ പാര്ശ്വസ്ഥം സങ്കല്പേന സരസ്വതീ
ഭൂപന്റെ ജന്മകഥ ലീലയ്ക്ക് പറയാൻ, അതിനായി സരസ്വതി ദേവി തന്റെ മനസ്സുകൊണ്ട് സമീപത്തുണ്ടായിരുന്ന മന്ത്രിയെ ഉണർത്തി.
പ്രബുദ്ധോ ഽപ്സരസൌ ദൃഷ്ട്വാ പ്രണമ്യ കുസുമാഞ്ജലിമ് । തയോഃ പാദേഷു സന്ത്യജ്യ വിവേശ പുരതോ നതഃ
ഉണർന്ന മന്ത്രിവർ, ആ രണ്ട് അപ്സരസ്സുകളെ കണ്ടു, അവർക്കു വിനയത്തോടെ പൂക്കളാൽ അഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു, അവയുടെ കാൽത്തലയിൽ വച്ച്, നമിച്ചു മുന്നിൽ ചെന്നു നിന്നു.
ഉവാച ദേവീ ഹേ രാജന് കസ് ത്വമ് കസ്യ സുതഃ കദാ । ഇഹ ജാത ഇതി ശ്രുത്വാ സ മന്ത്രീ വാക്യമ് അബ്രവീത്
അമ്മേ, രാജാവേ, നീ ആരാണ്, ആരുടെ മകനാണ്, എപ്പോഴാണ് ഇവിടെ ജനിച്ചത്? ദേവിയുടെ ഈ ചോദ്യം കേട്ട മന്ത്രിസഭ്യൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
ദേവ്യൌ യുഷ്മത്പ്രസാദോ ഽയം ഭവത്യോര് അപി യത് പുരഃ । വക്തും ശക്നോമി തദ് ഇദം ശ്രൂയതാം ജന്മ മത്പ്രഭോഃ
ദേവികളേ, നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ തുറന്നുപറയാൻ കഴിയുന്നത്. അതിനാൽ എന്റെ പ്രഭുവിന്റെ ജനനകഥ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ.