താലീനാം തലകച്ഛേഷു രാജദുഷ്കൃതദോഷതഃ । നകുലീ നവവര്ഷാണി കുഷ്ഠനഷ്ടാങ്ഗികാഭവമ്
താളിച്ചെടികളുടെ അടിയിലുണ്ടായിരുന്ന രാജാവിന്റെ ദുഷ്കൃത്യങ്ങളുടെ ഫലമായി, ഒൻപത് വർഷം ഞാൻ കുഷ്ഠരോഗം ബാധിച്ച ഒരു നക്കുപാമ്പായി ജനിച്ചു.
വര്ഷാണ്യ് അഷ്ടൌ സുരാഷ്ട്രേഷു ദേവി ഗോത്വം മയാ കൃതമ് । സോഢും ദുര്ജനദുഷ്ടാജ്ഞബാലഗോപാലലീലയാ
സൗരാഷ്ട്രത്തിൽ എട്ടുവർഷം, ദേവി, ഞാൻ ഒരു പശുവായി ജനിച്ചു. ദുഷ്ടന്മാരുടെയും അജ്ഞാനിയായ ബാലഗോപന്മാരുടെയും കളിവിളക്കുകൾ സഹിച്ചുകൊണ്ടായിരുന്നു ആ ജീവിതം.
വിഹങ്ഗ്യാ വൈരിവിന്യസ്താ വാഗുരാ വിപിനാവനൌ । ക്ലേശേന മഹതാ ച്ഛിന്നാ അദ്യേമാ വാസനാ ഇവ
ഒരു പക്ഷിയായി ഞാൻ കാടിന്റെ പച്ചപ്പുറങ്ങളിൽ ശത്രുവിന്റെ വലയിൽ കുടുങ്ങി. വലിയ കഷ്ടപ്പാടോടെ ആ വലത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ രക്ഷപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ ഈ ആസക്തികൾ വിട്ടുപോകുന്നതുപോലെയാണ്.
കര്ണികാക്രോഡശയ്യാസു വിശ്രാന്തമ് അലിനാ സഹ । പദ്മകുഡ്മലകോശേഷു ഭുക്തകിഞ്ജല്കയാ രഹഃ
താമരപ്പൂവിന്റെ മടിയിൽ, തുറക്കാത്ത താമരക്കുടങ്ങളിൽ, ഒരു തേൻചീറ്റയോടൊപ്പം ഞാൻ വിശ്രമിച്ചു. അവിടെ രഹസ്യമായി പുഷ്പരേണു ആസ്വദിച്ചു.
ഭ്രാന്തമ് ഉത്തുങ്ഗശൃങ്ഗാസു ഹരിണ്യാ ഹാരിനേത്രയാ । വനസ്ഥലീഷു രമ്യാസു കിരാതഹതമര്മയാ
ഉയർന്ന പർവതശൃംഗങ്ങളിൽ മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ള മാൻ കൂടെ ഞാൻ അലഞ്ഞു നടന്നു. ആഹ്ലാദകരമായ കാട്ടുതരികളിൽ ഞാൻ വേട്ടക്കാരന്റെ അസ്ത്രം കൊണ്ട് ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റു.
ദൃഷ്ടമ് അഷ്ടാസു ദിക്ഷ്വ് അബ്ധികല്ലോലൈര് ഉഹ്യമാനയാ । മത്സ്യാശ്വകച്ഛപാസ്ഫോടരടനാടനതാഡനമ്
എട്ടു ദിക്കുകളിലും സമുദ്രത്തിന്റെ തിരകൾ എന്നെ ഒഴുക്കിക്കൊണ്ടുപോയി; അവിടെ മീനുകളുടെ പൊട്ടുന്ന ശബ്ദവും കുതിരകളുടെ കുരൽ മുഴക്കലും ആമകളുടെ തട്ടലും കേട്ടു.
പീതം ചര്മണ്വതീതീരേ ഗായന്ത്യാ മധുരസ്വനമ് । സാരതസ് സുരതേ സ്വൈരം സമന്താത് സാധുരഞ്ജിതഃ
ചർമ്മംപോലെയുള്ള നദീതീരത്ത് ഞാൻ മധുരമായ സ്വരത്തിൽ പാടിക്കൊണ്ട് പാനം ചെയ്തു; സന്തോഷകരമായ സഖ്യത്തിൽ നല്ലവരും ധാർമ്മികരും ചുറ്റിപ്പറ്റി ഞാൻ സ്വേച്ഛയായി ആസ്വദിച്ചു.
താലീതമാലകുഞ്ജേഷു തരലാനനനേത്രയാ । ക്ഷീവയേക്ഷണവിക്ഷോഭൈഃ കൃതം കാന്താവലോകനമ്
താളും തമാലവൃക്ഷങ്ങളും നിറഞ്ഞ കുഞ്ചുകളിൽ ചഞ്ചലമായ മുഖവും കണ്ണുകളും ഉള്ള യുവതിയോടൊപ്പം, അവളുടെ മദമുള്ള കാഴ്ചകളാൽ ഉണർത്തപ്പെട്ട് ഞാൻ പ്രിയതമയെ ആസ്വദിച്ചു.
കനകസ്യന്ദസന്ദോഹസുന്ദരൈര് അങ്കപങ്കജൈഃ । സ്വര്ഗാപ്സരോഽമ്ബുജിന്യാശുതോഷിതാ സുരഷട്പദാ
പൊന്നുപോലുള്ള മൃദുലമായ തോളുകൾക്കൊപ്പം, ആകാശത്തിലെ കുളത്തിലെ അപ്സരസിന്റെ സുന്ദര്യത്തിൽ ആ ദേവതകൾ സന്തോഷിച്ചു.
മണികാഞ്ചനമാണിക്യമുക്താനികരഭൂതലേ । കല്പദ്രുമവനേ മേരോര് യൂനാ സഹ രതം കൃതമ്
മണികളും പൊന്നും മുത്തുകളും ചിതറുന്ന മേരുപർവതത്തിലെ കൽപ്പവൃക്ഷവനത്തിൽ, ഒരു യൗവനസഖിയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ഐക്യം അനുഭവിച്ചു.
കല്ലോലാകുലകച്ഛാസു ലസദ്ഗുലുഗുലാസു ച । വേലാവനഗുഹാസ്വ് അബ്ധേശ് ചിരം കൂര്മതയാ സ്ഥിതമ്
തരംഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കടൽത്തീരത്തുള്ള ഗുഹകളിലും, മുഴങ്ങുന്ന വനങ്ങളിൽക്കും, ഞാൻ കുറെക്കാലം ആമപോലെ താമസിച്ചു.
നലിനീനാലദോലാസു ദോലനം സരസാനിലമ് । ചലത്പത്ത്രസജാലാസു രാജഹംസതയാ കൃതമ്
തടാകത്തിലെ കാറ്റിൽ, നീങ്ങുന്ന ഇലക്കൂട്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ, കമലത്തണ്ടുകളിൽ ഞാനൊരു രാജഹംസയായി ആടിപ്പാടി സന്തോഷിച്ചു.
ശാദ്വലീദലദോലാനാമ് ആന്ദോലനവിനിദ്രതാമ് । മഷകസ്യ മയാലോക്യ ദീനം മഷികയാ സ്ഥിതമ്
പുല്ലിന്റെ ഇലയിലുണ്ടായിരുന്ന ആലോലനവും, അതിനകത്ത് തളർന്നു കിടന്നിരുന്ന ഒരു കൊതുകും അതിന്റെ കൂട്ടുകാരിയും ഞാൻ കണ്ടു.
തരത്താരതരങ്ഗാസു ചഞ്ചദ്വീച്യഗ്രചുമ്ബനൈഃ । ഭ്രാന്തം ശൈലസ്രവന്തീഷു ജലവഞ്ജുലബാലയാ
കുലുങ്ങുന്ന തിരകളുടെ അറ്റം തൊടുന്ന നുരകളാൽ ചുംബിതമായ പുഴകളിൽ, മലകളുടെ ഒഴുക്കുകളിൽ, ജലവള്ളിയുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഞാൻ അലഞ്ഞു.
ഗന്ധമാദനമന്ദാരമന്ദിരേ മദനാതുരഃ । പതിതഃ പാദയോഃ പൂര്വം വിദ്യാധരകുമാരകഃ
ഗന്ധമാദനവും മന്ദാരവും സുഗന്ധം പകരുന്ന മന്ദിരങ്ങളിൽ, കാമം പിടിച്ചെടുത്ത് വിദ്യാധരകുമാരൻ അവളുടെ കാലടിയിൽ വീണു.
കീര്ണകര്പൂരപൂതേഷു തല്പേഷു വ്യസനാതുരാ । ചിരം വിലുലിതാസ്മീന്ദോര് ബിമ്ബേഷ്വ് ഇവ ശശിപ്രഭാ
കർപ്പൂരം പാകിയ കിടക്കകളിൽ, വേദനയാൽ തളർന്ന്, ഞാൻ ദീർഘകാലം കിടന്നു. കണ്ണാടിയുടെ വളയങ്ങളിൽ വീണു ചിതറുന്ന ചന്ദ്രപ്രഭയെപ്പോലെ ഞാൻ അലയുകയായിരുന്നു.
യോനിഷ്വ് അനേകവിധദുഃഖശതാന്വിതാസു ഭ്രാന്തം മയോന്നമനസന്നമനാകുലാങ്ഗ്യാ । സംസാരദീര്ഘസരിതശ് ചലയാ ലഹര്യാ ദുര്വാരവാതഹരിണീസരണക്രമേണ
നാനാവിധമായ കഷ്ടങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ അനേകം ഗർഭങ്ങളിൽ ഞാൻ അലയുന്ന മനസ്സോടെ, ഒരിക്കൽ ഉയർന്ന് ഒരിക്കൽ താഴ്ന്ന്, അവ്യക്തമായ അവസ്ഥയിൽ, ഈ ദീർഘമായ സംസാരനദിയുടെ വേഗമുള്ള ഒഴുക്കിൽ, അതിരില്ലാത്ത വിധിയുടെ കാറ്റ് തള്ളിക്കൊണ്ടുപോകുന്നപോലെ, ഞാൻ ഒഴുകിപ്പോയി.
വജ്രാങ്ഗസാരാദ് ബ്രഹ്മാണ്ഡകുഡ്യാന് നിബിഡമണ്ഡലാത് । കോടിയോജനസംവിഷ്ടാത് കഥം തേ നിര്ഗതേ ഉഭേ
വജ്രംപോല ശക്തിയുള്ള ആന്തരികതയിൽ നിന്ന്, ദൃഢമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡഭിത്തിയിൽ നിന്ന്, കോടിയോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ആ വലുപ്പത്തിൽ നിന്ന്, നിങ്ങൾ ഇരുവരും എങ്ങനെ പുറത്തുവന്നു?
ക്വ ബ്രഹ്മാണ്ഡം ക്വ തദ്ഭിത്തിഃ ക്വാത്രാസൌ വജ്രസാരതാ । കിലാവശ്യം സ്ഥിതേ ദേവ്യാവ് അന്തഃപുരവരാമ്ബരേ
ബ്രഹ്മാണ്ഡം എവിടെയാണ്, അതിന്റെ ഭിത്തി എവിടെയാണ്, ആ വജ്രസാരത്വം എവിടെയാണ്? ദേവി, നിങ്ങൾ ഇരുവരും രാജമഹലിന്റെ ആന്തരിക ആകാശത്തിൽ തന്നെയല്ലേ നിലകൊള്ളുന്നത്?
തസ്മിന്ന് ഏവ ഗിരിഗ്രാമേ തസ്മിന്ന് ഏവാലയാമ്ബരേ । ബ്രാഹ്മണസ് സ വസിഷ്ഠാഖ്യ ആസ്വാദയതി രാജതാമ്
അത് തന്നെയുള്ള ആ മലഗ്രാമത്തിൽ, അതേ വീടിനുള്ളിൽ, വസിഷ്ഠൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ ആധിപത്യം ആസ്വദിക്കുന്നു.
തമ് ഏവ മണ്ഡപാകാശകോണകം ശൂന്യമാത്രകമ് । ചതുസ്സമുദ്രപര്യന്തം ഭൂതലം സോ ഽനുഭൂതവാന്
അവൻ ആ മണ്ടപത്തിന്റെ ശൂന്യമായ കോണിനെ നാലു സമുദ്രങ്ങൾ ചുറ്റിയ ഭൂമിയായി അനുഭവിച്ചു.
ആകാശാത്മനി ഭൂപീഠേ തസ്മിംസ് തദ് രാജപത്തനമ് । രാജസദ്മാനുഭവതി സ ച സാ ചാപ്യ് അരുന്ധതീ
ആകാശത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ള ആ ഭൂമിയിലെ സിംഹാസനത്തിൽ അവനും അരുന്ധതിയും രാജധാനിയും രാജമഹലും അനുഭവിച്ചു.
ലീലാഭിധാനാ സഞ്ജാതാ തയാ ച ജ്ഞപ്തിര് അര്ചിതാ । ജ്ഞപ്ത്യാ സഹ സമുല്ലങ്ഘ്യ ഖമ് ആശ്ചര്യമനോരമമ്
അവിടെ ലീല എന്നൊരു സ്ത്രീ ഉദിച്ചുവന്നു; അവൾ ജ്ഞാനത്തെ ആരാധിച്ചു. ജ്ഞാനത്തോടൊപ്പം അവൾ അത്ഭുതകരമായ ആകാശത്തിലേക്ക് കടന്നു.
പ്രാദേശമാത്രേ നഭസി സാ തത്രൈവ ഗൃഹോദരേ । ബ്രഹ്മാണ്ഡാന്തരമ് ആസാദ്യ ഗിരിം വാസവമന്ദിരമ്
കൈയുടെ അളവിൽ മാത്രം ഉള്ള ആകാശത്തിൽ, അകത്തു വീട്ടിനുള്ളിൽ, അവൾ മറ്റൊരു ബ്രഹ്മാണ്ഡവും ഒരു പർവതവും ഇന്ദ്രന്റെ മഹലും കണ്ടെത്തി.
ബ്രഹ്മാണ്ഡാത് പരിനിര്ഗത്യ സ്വഗൃഹേ സ്ഥിതിമ് ആയയൌ । സ്വപ്നാത് സ്വപ്നാന്തരം പ്രാപ്യ യഥാ തല്പഗതഃ പുമാന്
ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്നവൻ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തി. കിടക്കയിൽ കിടക്കുന്ന ഒരാൾ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു സ്വപ്നത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതുപോലെ.
പ്രതിഭാമാത്രമ് ഏവൈതത് സര്വമ് ആകാശമാത്രകമ് । ന ബ്രഹ്മാണ്ഡം ന സംസാരോ ന കുഡ്യാദി ന ദൂരതാ
ഇവിടെയുള്ളതെല്ലാം മനസ്സിന്റെ പ്രതിഫലനം മാത്രമാണ്, ശൂന്യത്തെപ്പോലെയാണ്. ബ്രഹ്മാണ്ഡമോ ലോകമോ മതിലുകളോ ദൂരമോ ഒന്നുമില്ല.
സ്വചിത്തമ് ഏവ കചതി തയോസ് താദൃങ് മനോഹരമ് । വാസനാമാത്രസോല്ലേഖം ക്വ ബ്രഹ്മാണ്ഡം ക്വ സംസൃതിഃ
ഇവരുടെ മനസ്സാണ് പ്രകാശിക്കുന്നത്, ഇരുവർക്കും അതുപോലെ ആകർഷകമാണ്. വെറും വാസനകളിൽ നിന്നാണ് എല്ലാം ഉയരുന്നത്; എവിടെയാണ് ബ്രഹ്മാണ്ഡം, എവിടെയാണ് ജനനമരണചക്രം?
നിരാവരണമ് ഏവേദം ജ്ഞപ്ത്യാകാശമ് അനന്തകമ് । കിഞ്ചിത് സ്വചിത്തേനോന്നീതം സ്പന്ദയുക്ത്യേവ മാരുതഃ
ഈ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആകാശം തടസ്സമില്ലാത്തതും അനന്തവുമാണ്. സ്വന്തം മനസ്സിൽ ഉദിച്ചുവരുന്നത്, കാറ്റ് സ്പന്ദനത്താൽ ചലിക്കുന്നതുപോലെ, ഇങ്ങോട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
ചിദാകാശമ് അജം ശാന്തം സര്വത്രൈവ ഹി സര്വദാ । ചിത്ത്വാജ് ജഗദ് ഇവാഭാതി സ്വയമ് ഏവാത്മനാത്മനി
ബോധത്തിന്റെ ആകാശം ജനനമില്ലാത്തതും ശാന്തവുമായതുമാണ്, എല്ലായിടത്തും എല്ലായ്പ്പോഴും അതു തന്നെയാണ്. മനസ്സിന്റെ വഴി കൊണ്ടാണ് ഈ ലോകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്; അതു തന്നെ അതിന്റെ ഉള്ളിൽ തന്നെ തെളിയുന്നു.
യേന ബുദ്ധം തു തസ്യൈതദ് ആകാശാദ് അപി ശൂന്യകമ് । ന ബുദ്ധം യേന തസ്യൈതദ് വജ്രസാരാചലോപമമ്
ആർക്കും ബോധം ഉണർന്നാൽ ഇതെല്ലാം ആകാശത്തേക്കാൾ ശൂന്യമായതുപോലെയാണ്; ബോധം ഉണരാത്തവർക്കോ, ഇത് വജ്രംപോലെയുള്ള പർവതം പോലെ ഉറപ്പുള്ളതും അചഞ്ചലവുമാണ്.